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巳月論命 甲日巳月生(癸,、丁,、庚) (1)甲日已月生者在十二運中病地，時陽氣司權(quán),，此時根枯枝衰,，故需癸水調(diào)和，有癸水則根潤枝葉榮,，若丁火之傷富有秀氣透出．則屬上格,。 (3)巳月生者需庚金,，由庚至已乃十二運長生，殺強,，身弱,。癸水見庚金，金生水,，水轉(zhuǎn)生木,。日干強時，需以火氣以制金較佳,。如此甲日生者在巳月時,，不可缺癸丁。庚金多,，壬水透干,，則七殺太過，轉(zhuǎn)為生化,，則可化兇害．如此乃為一性格善良之人,，無論作何事，均極清高且有人格,，為裝富貴之命,，即自父祖處獲庇蔭之富貴人,，但為人喜搗亂，且有很好之辯才,，文章佳,。 (4)稟庚氣而生，有丙二位食神,，則小富小貴,，若金火過多，則變?yōu)橄赂瘛?/span> (5)若癸丁庚俱現(xiàn)且透天干時,，必發(fā)達(dá)出世,。癸水深藏而庚丁共顯時，為富貴之人,。就公職則需至遠(yuǎn)方能揚名,。癸為雨露之水，能得天然恩澤,，故為貴命,。壬水乃江湖之水，雖能透庚之氣,，但僅為富貴而人格不佳,。 (6)夏月之木需癸之調(diào)和。在四柱中無壬癸之水時,，巳月藏干丙或戊,，則成建祿。乘時令之氣,，并不成為美命,。 (7)本月生者，逢癸丁或庚功名顯達(dá),，就是說庚金生癸水,，水生日干甲木，印殺我身三者均很平均,，但后來有丁之傷官,，透出秀氣若能得宜，則為請純之命,，富貴必至,。 (8)無癸且見丁之傷官，則毫無用途,。庚有殺,，無印星則無權(quán)感。有丁、壬,，且丁壬干合成為木,，則可助甲木之生日,。巳月初期若能透戊之偏財時,，則為坐“偏財建祿。,，可助木氣之生,，有財神相助則可成巨富。 乙日巳月生(丙,、癸) (1)從天之理法推察,，夏之木性，性質(zhì)尚堅,，故不以休囚論,。然氣候炎熱之時，易枝枯根槁,，故需除焦朽之枝葉,。所以說霜以癸水來潤澤，方可除干枯之?dāng)_,?；饎萆毙韫锼{(diào)候,，有水后才能收栽培之效,。夏木雖盛，秀氣外顯而內(nèi)虛,，若有丙丁之食神傷宮,，則不怕秀氣過漏。 (2)丙透干且地支中再逢丙火,，則木秀火明,。見一癸．則名利發(fā)達(dá)，無癸水則火過旺,，有木性自焚之患,。 (3)有一癸，現(xiàn)丁而無丙,，只為平常之命,。往異鄉(xiāng)而無貴人相助，則欠發(fā)達(dá)之力,，為一薄命,。 (4)癸、子、辰三字均見,，雖可至異國,，但職位甚輕。 (5)丙現(xiàn)于地支,，癸水現(xiàn)于天干,，且己之財神現(xiàn)于月中，則須前往異國,，方能功成名就,。 (6)生月逢夏令，炎熱燥土致本性枯焦．若癸水之雨露在天于地支中出現(xiàn)很多,，雖異于陽水,，但也無浮林之憂。漫好運,，則名利交發(fā),。 (7)乙日巳月生者，得火土司權(quán),，若無癸水之滋潤則木性枯,。故先需癸水而后再要庚辛。巳之中有丙,、辛之干合時則為合殺留官,，生活處世上為無慮之命也。 (8)命中丙,、戊重,，地支成火局則為“癸水干殺。之命,，易害眼疾,。癸水屬腎，腎臟為目之根本,，火土重則癸水于,，故此患起。若無癸水,，則不是有殘疾,，便是一短命之人。 (9)總面言之,，巳月乙日生者,，必有辛癸．方成上格。庚壬次之,，無金水則無他法為用,。 丙日巳月生(壬、庚、癸) (1)丙大日,、日月生者,。我身逢建祿，乃生得其時,，行權(quán)且勢旺,，若有壬水作調(diào)候用神，解其炎威之力．則成既濟(jì)之功,。以壬水為用神,，以庚水助水而成其水源,，則為有根之水,，水長流而不枯，可制旺之頑劣,。故當(dāng)壬庚兩干均透時,，職位高，福祿篤,，名望揚,，為富貴雙全之命也。 (2)命中無壬庚,，但地支中有申亥,，且庚、壬藏于中,，則可保富貴．若無庚壬之氣,，雖有富貴，亦不豐厚,。 (3)命中無壬時．亦可以癸代之,。命中庚癸俱顯，則富而不貴,。壬癸均無時,，則為火炎燥土，不是貧賤之命,，就是夭折之命,，男女均同。 (4)命式中見庚辛之財,，但無比肩,、劫財，稱為“長夏天金”之命,，可成巨富,，但不能顯貴。命中有比肩、劫財者,，會奪其財而成貧困之命,。 (5)丙火為太陽．壬水是湖水，太陽映于湖面,，光輝顯著,，呈文明之象，如此定可名利昂揚,。命中無壬水之時,，為孤陽失輔，故難得清光,。 (6)命中無壬水而有癸水．又見庚金時,，為富而不貴之命。其人心術(shù)不正,，愛投機取巧,，好辨舌。若壬庚均有時,，則無私欲或邪心,。 (7)命中壬癸皆無，則為愚命,，為一冥頑不靈之人,。無壬癸制其火炎，則為僧道之命,。否則為夭折之命,。 (8)丙午日生者，四柱中壬水多,，但不能制戊土,，則稱為“陰刑重殺”格。老火局重或壬水重,，而無物以制伏者,，為盜賊之命。命中見己土．仍是鄙夫下賤之命,。 丁日巳月生(甲,、庚) (1)夏月生者，火得時令得行權(quán),，四柱之中須有甲木,，但木火多，則有物極必反之兆候,。愈見其發(fā)出光輝,，就愈易熄滅,，故需有金救之。若甲,、庚均全,，則稱“良工巧匠”，努力則必可發(fā)達(dá),。 (2)丁日生者,，巳月丙火當(dāng)權(quán)，丁賴丙之威,，自成烈炎,，天干中有丙奪丁之光、若有壬癸之水來制烈火,，則為顯達(dá)極品之命,。無壬癸之制時，則變?yōu)橐回毧嘀恕?/span> (3)巳之中有戊庚丙之三干,，稟戊氣而相生時,，為傷官格，逢庚則生正財,，即傷官生財格，不是貴命即是富命,。若其戊土多,，又無壬癸之水以制之，則破盡傷官,，雖為消貴之命,，但不為富命。若有甲乙見而能制傷宮,，乃一常人之命,。 (4)丁火乃陰柔之火，須賴木榮,，故需甲木,，此謂之燈燭添油。若又逢甲之正印,，即可得柔火之力,，而為木火通明之相。命中甲木過多,，則需有庚金為制神,。甲、庚均備時則忌癸水,，因水易傷我身,，會盜庚之氣,，若逢癸水，則木為濕木．故會妨害發(fā)展之途,。 (5)丁日生者,，四校中丙多，則易奪丁火之光,。若無壬癸之制神．則難免會流于貧命,。 (6)八字中丁字有兩位，丙有一位,，且俱顯于天干之中,，地支中又有兩位己巳及一位午時，食祿無慮,、家庭美滿,。一丙不足以奪二丁之光，雖未顯達(dá)但亦可以揚名,。 (7)丁火為一燈燭之光,，丙火為太陽之光，故可奪其光明,，若命中有甲木則身安體泰,，為福力裕裕之命。 (8)地支成已酉丑之金局時,，庚辛顯,，若無戊土透出，則無晦火之憂,，如此便構(gòu)成“長夏天金疊疊格”,，必為一富命，巳月生者可兼俱貴命,。 戊日巳月生(甲,、丙、癸) (1)戊日巳月生者,，在十二運中逢建祿,，則陽氣發(fā)。此時寒氣內(nèi)藏,，為外強內(nèi)虛之貌,。戊土逢火月則土厚，需有甲出疏辟,，作為其調(diào)候用神,。丙火為太陽之火、癸水為雨露之水,，丙癸俱完,，則成水火相濟(jì),，萬物自然成長。故應(yīng)先取甲木,，次取丙火與癸水．丙甲逐出．為大器之材．丙癸共現(xiàn)．則可名利雙收,。 (2)命中丙火多．成火炎燥土之格。此時需要有壬癸之一的水來調(diào)和,。有壬水或癸水之一時,，水可生金，即為富貴之命了,。凡戊土過旺時,，則不免骨肉刑傷。得癸水潤土,，則可免去刑傷之憂,。 (3)戊日生者，與癸干合,，遞巳月可化為火,。若不為破格，乃可成大宮貴,。逢木火運,，則可大發(fā)達(dá)。得化氣真格時,，則高命富貴至,。 (4)地支成巳酉金局，而且命中有癸水顯現(xiàn)時,，稱“土潤生金格“。須有貴人相助,，方成大富大貴,。此種人智力超群．能遂范陽之志。漢代時,，有一名叫范陽的人,，家貧，為了奉養(yǎng)母親,，只好以販賣筆墨為業(yè),。常嘆家計難豐，但由于他有遠(yuǎn)大的志向,，故最后終為一顯貴之人,。 (5)地支成寅午戊之火局，而且巳午未之火勢很旺時,，會形成“火土干殺格”,。見一位癸水,，如燒石之水，其水的勢力微弱,，故雖好學(xué)不倦．但成名事薄,。命中逢壬水，即使無甲木．亦能聲名并顯,，且有富貴至,。 己日巳月生(癸、丙) (1)己土為田園之土,，與戊土之性質(zhì)相異,。夏月生的人，土性干燥,，田園焦枯,，故需有雨露之水來滋潤，即急需有癸水來作為其調(diào)候用神,。用癸水之后尚需有丙火之太陽之光,，若無太陽之光，則生物就無法成育生長,。陽光之炎熱,，再加上雨露之潤澤，必能成為大器之材,。若無癸水,，則成為旱田，無丙火,，則謂孤陰,。癸水到了夏天，力量轉(zhuǎn)弱,，故需有庚金作為水源,，水金生水，方解涸渴之患,。若無辛癸,，亦可以庚壬代之，亦可成為富命,，但不能大發(fā),，亦不成為貴命。 (2)丙癸兩顯時,，為水火既濟(jì)之命,，可以名利雙收。若有戊來與癸于合,，合貪而無用神,，則為一無用之人,。 (3)丙癸喜見辛作為其水源。命中丁火透出,，可以克金,。若再逢丙火，則稱顏回之窮家陋居,。顏回為孔子之弟子,，又名子淵，居陋室而常樂,。 庚日巳月生(壬,、戊、丙,、丁) (1)庚日,、巳月生者人長生之地。巳之中有丙,、戊時,，巳坐建祿。有丙作為用神時,，若有壬之食神作為制神時,，則為富貴好命。巳為火性,，若他柱中火勢亦大時,，就需有壬水來制火性。再逢夏連,，則火勢大過,，就為一災(zāi)厄之命。 (2)庚日,、巳月生者,，有水、有火,，有火時，稱為“柏臺之命”,。已之中有丙,、戊，則巳坐建祿,，需有壬水作為其調(diào)候用神,。即為獨食顯功名。柏臺為中國古代官名,，可至御史大夫之高位,。 (3)他柱上還有丙的出現(xiàn)時,，為“假殺成權(quán)格”，無壬水時,，雖顯功名,，但屬虛空。其人無仁義之心,，且會克傷妻子,。若有壬水作為制神時，則為富貴榮華之命,。若有壬水,，但是隱藏未現(xiàn)時，雖有富貴,，亦為有名無實之命,。 (4)巳月生者，他柱上有丑酉之三合金局時,，可轉(zhuǎn)弱為強,。如此，若有丁火,，必可成為大器之材,。命中丁字透出，乃為吉幸之命,。無丁則為無用之人,。但若丁字過多，出現(xiàn)三,、四位時,，則鍛制太過，則變?yōu)闂壛髦?/span> 辛日巳月生(壬,、甲,、癸) (1)辛日、已月生者,，其時逢初夏,。忌丙火之燥烈．故喜壬水之淘洗。有壬水時,，金性可調(diào)愈煥發(fā),。辛金逢巳之火時，為十二運中之死運,，即逢體囚,。若巳酉丑成為三合金局時，可扶助日主，有水之透于,，且有甲木以制戊土?xí)r．則可功名顯達(dá),。 (2)癸透壬藏時，其力量微薄,，雖富但不貴,。若壬、癸俱藏,，且戊己亦藏時,，為小富之命。命中無壬癸時,，遇火則為短命,，不然即為涫鰥夫、寡婦之命,。 (3)辛日,、巳月生者，地支成寅午戌之火局時,，需要有水為其制神,。無水制，則為兇惡之命,?；鹜鵁o水時，亦可由土來泄火勢力,?；鹜鷷r會消溶金性。天干上有丙丁很多,，其他柱上又無水之救神時,，頑火可以消金，則為貧苦之命,，有伯道之嘆,。伯道指沒有子息之人。 (4)壬水藏于亥之中,，且天干中無戊透出時,，為功名成就之人。若有戊透出,，則為常人之命,，因為戊會克制壬之調(diào)候用神。這情況下,，如有甲來制服戊土?xí)r，則為衣祿豐足之命。若有甲而無壬癸之水時,，雖有富貴,，亦如浮云一般，轉(zhuǎn)眼便會消逝,。 (5)命中壬,、癸、申三神俱無時,，則缺乏調(diào)候用神,，為一下品之命。 壬日巳月生(壬,、辛,、庚、癸) (1)壬日,、巳月于十二運中逢絕運,，水勢極弱，火性司權(quán),。以壬之比肩助日于．無比肩時,，則以劫財來扶助我身。之后還需有辛金之水源,。有辛與丙干合時,，可化克助水。壬,、辛兩透,，又逢甲木時，富貴雙全之命,。若無甲,，則為門下之客。意即雖有富貴,，但不為自己所有,，為空虛之富貴。 (2)無壬水之比肩,，且命中木火多時,，為“棄命從財格”，可以妻為貴,。逢癸水則成破格,，稱“滴水干殺”，為一殘疾之人,，一生貧苦,。 (3)四柱之地支中有申、酉等之金時，為巳酉金局,，若巳申干合,，可由弱轉(zhuǎn)強．有戊土，則名利雙收,，得貴人之助后,，可為貴命。若命中見寅,，寅可刑巳,，即偏官受損，故名利共虛,。 (4)地支成申子辰之三合水局時,，月氣中有戊之殺，且有丙之財星得月令時,，日干旺,。此稱“真神為用”，必然為大貴之路,。 (5)壬水日生者,，命中全為火神，而無水神之劫財及比肩時,，命中獻(xiàn)身星勝日于,，不為眾財格。此謂之“王氏迎佳婿”,，意即可娶富家女為妻,，為從妻而富之命。 (6)天干中和壬,、乙并顯,，地支中寅、午,、巳俱全時,，構(gòu)成“刑合格”，為極貴之命,。 癸日巳月生(辛,、庚) (1)癸日、巳月生者,，日干臨絕地,，故我身很弱，應(yīng)以辛金生扶我身,。無辛金時,，應(yīng)以庚金代替,。辛金高透，且無丁火之制神,，或逢壬水之劫財時,，可名利昂揚。有丁火克辛金時,，為貧命下格。逢壬時,，為衣食充足之命,。 (2)地支中有辛金，無丁火時,，如“身懷白玉”,，其人文才出眾。 (3)天干中有壬,、庚顯現(xiàn),，且無刑傷時，稱“金水興照”,，需努力而后獲得成功,。 (4)命中火土多，且相混雜,，若無辛金及羊刃等之救神時,，為“火土于殺”，是天折或宿疾之命,。 |
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