大家好,，我是京師玩兒主，今兒和大家聊聊,，老北京的澡堂子,。

過去，老北京人講究“兩泡”,，即泡茶館和泡澡堂子,。那時，老北京城里一句歇后語,，那就是：“出了茶館進澡堂子——里外涮”,。去澡堂子“泡澡”，已經(jīng)融入了老北京人的日常生活之中,，成為了一種生活方式和習慣,，并已然成為了一種精神享受。

說起洗澡,，就不得不提下公共浴室,。其實在我國,，古人一般都將洗澡視為一種私密的活動，故此在較早的時期,，人們更愿意獨自處在一個空間里洗澡,。然而隨著時代的發(fā)展，人們的思想也逐步的轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放,。再加上過去一般人家里,，洗澡都很不方便。于是人們“發(fā)明”了公共浴池,，這就是大家俗稱的“澡堂”,。

澡堂，在不同的歷史時期又被稱為浴室,、浴池,、混堂、浴房,、洗澡屋,、香水行等等。老北京人習慣把它們俗稱為“澡堂子”,。這前來的顧客,，也不全是為了洗澡，有的是為了談生意,；有的是為了解決糾紛,；有的是到浴池過夜；還有的是到浴池躲債,。

老北京澡堂子,，從規(guī)模上大體可以為分三種。最高檔的被稱為“官堂”,，顧名思義,，就是來的人大多都是當官的，或者是富甲一方的商人,。其內(nèi)部裝飾講究,，里邊兒的設(shè)施一應(yīng)俱全，如澡盆,、衛(wèi)生,、服務(wù)都是一流的，并且還可以在這里睡覺,、吃點心,、喝茶、打麻將等,。北京地界兒上官堂的代表有：珠市口西大街的清華池,、王府井八面槽的清華園、楊梅竹斜街的東升平,、李鐵拐斜街的西升平等,。中等的澡堂子叫“盆塘”，盆塘是單間雅座,，客人多是小職員,、教師、中低層的官員等市民階層或公職人員,。婦女們也經(jīng)常帶著孩子來洗盆塘,。這些“盆塘”，外設(shè)躺椅,、茶具,，設(shè)施上也算齊全，和上等官堂相比,，有些大同小異,。不過來這里的客人，大都沒有太多的時間膩在這里吃喝玩樂,，所以“盆塘”的娛樂氛圍稍次,。其代表有：位于王廣福斜街的“一品香浴堂”和位于騾馬市大街的匯泉浴池。最普通的澡堂叫做“散座”,，也叫做“池塘”,。服務(wù)對象主要是廣大底層的勞動者。其澡堂位置,，多位于交通不便的偏僻街巷,，并且規(guī)模小，設(shè)備簡陋,，收費低廉,。來這里的人，圖的就是能舒舒服服的洗個熱水澡,。

我國的澡堂子,，至少在唐朝的時候，就已經(jīng)有相關(guān)記載了,。其最初設(shè)在王宮,、寺廟、館驛中,，供帝王,、貴族、大臣們沐浴使用,。到了宋代,，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展,，民間澡堂盛行起來。當時的東京,、汴京,、洛陽等地都有出現(xiàn)。在《清明上河圖》和《東京夢華錄》中都有其相應(yīng)的勾勒,。又據(jù)宋朝耐德翁的《都城紀勝·諸行》中記載：“浴堂謂之香水堂”,；吳自牧的《夢梁錄·團行》也有記載，即：“開浴堂者名香水行”,。這里面兒還有個民間故事,。相傳，當年有位經(jīng)商虧本的商人,，在無以為生之際,，突然有人來借盆洗浴，因此獲得啟示,。于是,，他便利用僅剩的房產(chǎn)開辦了第一座公共浴池，并在浴池中放了很多香料,。故取名為“香水行”,。他還在店門前懸掛了一把茶壺，作為幌子,。這懸壺為幌的寓意,，在于表示經(jīng)營的是熱水浴池。

老北京的澡堂子是自元代開始的,，距今已有600多年的歷史,。自元大都建成后，北京城即出現(xiàn)了浴室,。北京最早的浴室是“天慶寺古浴室”,。那時北京的澡堂子是各大寺院僧人在寺內(nèi)開辦的，主要是為了供進香的信徒們,，沐浴所使用的,。元明之際，澡堂數(shù)量雖不斷增多,，但也多為宮廷,、寺院、官府所設(shè)置,，尋常百姓幾乎無法進入,。

到了明代，寺院僧人辦澡堂子雖然多，但它遠不能滿足社會的需要,。明永樂年間,，北京開始出現(xiàn)正式的洗浴業(yè)，民間經(jīng)營浴池的出現(xiàn)和興起,，才逐漸成為人們主要洗澡的地方,。對了，在明時,，澡堂子的名稱為“混堂”，即多人混在一起沐浴的寓意,。

大約到了清代,，浴室開始脫離寺院，并逐漸興旺,。那時北京城,，公共澡堂子開始普及到百姓階層。各街道,，甚至是大街小巷中,，相繼開設(shè)對市民開放的，規(guī)模不一的上百家公共澡堂子,。澡堂子里的一些社會功能,，也開始豐富起來。人們開始聚集于此,，老北京市民的生活也真正融入了其中,。清代末期，清政府推行新政,，京師作為首善之區(qū),，自來水、鍋爐,、電燈等設(shè)備已逐步具備,。加之社會要求革除陋習，提倡講究衛(wèi)生等因素,，從而也進一步推動了京城浴池業(yè)的普及和壯大,。到了1907年秋季，一名叫穆紫光的回民,，由上海返京,，并在北京楊梅竹斜街，建起了座高達三層的大樓,，它就是當時北京城里規(guī)模最大,，設(shè)備最完善，在那時，被稱為北京“浴業(yè)之冠”的東升平浴堂,。

到了民國初年,，浴池業(yè)繼續(xù)發(fā)展，不僅數(shù)量增加,，質(zhì)量上也有很大提高,。前門外李鐵拐斜街1916年創(chuàng)辦了一家專門接待女子沐浴的澡堂，稱潤身女浴堂,。這是女性自由開放的一個標志,，也是北京歷史上第一家女性澡堂。1930左右,，是北京歷史上澡堂數(shù)量最多的時期,。據(jù)統(tǒng)計，當時大約有140多家,。其因地域環(huán)境和文化背景的不同,，北京澡堂子有“南堂”和“北堂”之分。即仿上海式樣建筑的 “南式浴池”,，簡稱“南堂”,；和原來北京的舊時浴池的“北式浴池”，又稱“北堂”,。

建國后,，華賓園浴池，成為北京市第一家國營浴池,，并成為當時北京著名的兩家大澡堂之一,。時人稱作“東有清華園，西有華賓園”,。

老北京的澡堂子里,，往往還有“喊堂”的，也叫“串塘”的,，他們就是迎客的伙計,。一進澡堂子您就能聽見他們的吆喝聲：“來了您哪，兩位,，里面請”,； “二位，這邊請”,；“二位慢走”,。這一句句客氣的喊堂聲，是主,、顧之間最貼心的交流,。透著老北京特有的親切與熱情。

進入澡堂子的第一件事，就是須換上由店家提供的拖鞋,。舊時北京澡堂子里的拖鞋,，大都是木頭制作的，北京人也叫“趿拉板兒”或“呱嗒板兒”,。里邊兒的拖鞋全都是一順邊兒,，據(jù)說這么做的原因是怕有人順手牽羊，把拖鞋拿回家,。老北京有這么一句老話“澡堂子的拖鞋——沒對兒”,。說的就是這種怪現(xiàn)象。

過去的澡堂子,，店里提供的就是肥皂,，而且這肥皂還都不是整塊的，店家都會將新肥皂一分為二,，有的甚至是一分為四，顧客只能小心翼翼的,，攥在手里的這么一塊兒肥皂頭兒,。當然，講究點的老北京,，會自己帶著香皂來,。

老北京人泡澡堂子，講究的是“泡”,，很多人在里邊一待就半天兒,。洗澡間內(nèi)一般設(shè)有兩個大池子和若干個小池子，水溫低的池子,，是孩子們泡澡的地方,；水溫適中的池子人最多；水溫比較高的池子,，適合老年人洗,；他們從水池出來個個全身通紅。這就是老人們喜歡的“燙澡”,，說它能活血,、化瘀、驅(qū)寒氣,。洗澡的程序是先泡,、后搓，再打肥皂最后沖洗,。皮膚經(jīng)過熱水浸泡,，搓澡時，身上的泥和浮皮很容易被去除，不管身上多臟,，只要走一遍這個程序,，就像換了一個人似的。

有的老北京人泡澡,，還講究洗頭過水,。過去的老澡堂子每天都會在打烊之后，給池子更換一茬兒新水,，等到第二天營業(yè)之前,，把水燒熱就可以開門迎客了。新?lián)Q的池水清澈干凈,，客人們都愿意搶著來洗,，所以也叫“頭過水”。要想享受這頭過水,，您就必須得起個大早,。趕早來的多是老年人或是有閑工夫的泡澡常客,。而一到星期日,，一大早澡堂子門口就有人排著隊等著洗澡，這也成了當時的一景,?！敖痣u未唱湯先熱，紅日東升客滿堂”,，說的就是這個場景,。

老北京的澡堂子里的搓澡、按摩師傅,，分為南,、北兩派。南派以揚州師傅為主,，搓澡的手法細膩,，講究手輕力勻，最舒服的就是搓完澡還會給客人按摩一下頭部,。北派的搓澡師傅以河北定興,、易縣、淶水三縣的人居多,，手法也更為粗狂一些,，講究的是穩(wěn)準狠，手勁兒大,，一下是一下,，從上到下,，不多不少一共108下。搓完之后,，必須是全身通紅,，這才說明師傅賣力氣。最后從后背到小腿肚子,，全身上下噼里啪啦再來一頓拍,。

　 進入更衣、休息大廳,，場面可謂壯觀,，一行一行帶隔板的床頭柜和床鋪，有序地分布在房屋中央和四周,，頭對頭排列整齊,。在這里，您可以披著毛巾聊天兒,、下棋,、打撲克、斗蛐蛐,、看報紙,、談事、喝酒,、喝茶、理發(fā),、刮臉,、拔罐兒、刮痧,、修腳,、還可以在床上美美的睡上一覺。

經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展與變遷,，老北京的澡堂子,，早已上升到文化的高度，甚至可以說它就是個包容三教九流小社會,。來到這里,，不僅是為了打理個人衛(wèi)生，更多的是一種享受,、消遣和感受親切之地,。在這兒，與其說是泡澡,，不如說是個聚會,。這哪兒里,，都不如這里有如此濃厚的，扎根在市井中的煙火氣兒,。在這里,，大家都是“赤誠相見”，因此也無高低貴賤之分,。澡堂子,，它是老北京傳統(tǒng)民俗文化的集中體現(xiàn)，并從一個側(cè)面展現(xiàn)著社會的變遷,。老北京人對于澡堂子,，有著各自難以忘卻的情懷，它是北京人在寒冬臘月里最溫暖的回憶,！

那好了,，今兒就和各位聊到這兒，咱們回頭再見,。