“風(fēng)水”一詞，最早見于晉代郭璞所著的《葬書》:“氣,，乘風(fēng)則散,，界水則止；古人聚之使不散,，行之使有止,，故謂之風(fēng)水?！边@是有關(guān)風(fēng)水的最早的定義,。古人仰觀天文,，俯察地理，近取諸身,，遠(yuǎn)取諸物,，經(jīng)上下五千年的實(shí)踐、歸納和感悟,。所以,，風(fēng)水學(xué)既是世界觀,也是方法論。

       幾千年以來,，我們先祖是地球上最具有生存智慧的,，他們通過體察自然界日月升降、四季輪回,、江河競流和山川俯仰的變化,，從而精心選擇適合人類生存發(fā)展的環(huán)境，形成了專門研究居住環(huán)境與營建布局之間關(guān)系的一門學(xué)說,，即是風(fēng)水學(xué),。風(fēng)水學(xué)的核心就是探求建筑位置的選擇以及空間布局要遵從天道自然規(guī)律，使人與整個自然環(huán)境保持平衡和諧的境地,，從而獲取身心的健康與事業(yè)蓬勃發(fā)展,！

       命是一個人的出生時間在特定的時空狀態(tài)的干支組合（是原始狀態(tài)的生命信息），稱之為一個人的“命”,，也可以定義為“定極”,。命一旦生成就會不斷前行，這個軌跡就叫做“運(yùn)”,。命運(yùn)是命和運(yùn)的組合,，命是內(nèi)因，運(yùn)是外因,。命是固定不變的,，運(yùn)卻是瞬息萬變的，而風(fēng)水學(xué)就是一種調(diào)節(jié)命運(yùn)的軌跡高低的主動介入手段,。         
                              

                                御龍齋主寫于樂業(yè)