當(dāng)代學(xué)習(xí)書法的人很多,，但據(jù)估計(jì)其中有九成以上的人，接觸書法不久之后就放棄了,。這里面很大一個(gè)原因就是方法不對(duì),，倘若方法對(duì)了，那么學(xué)字則會(huì)越學(xué)越歡喜,。

很多學(xué)書法從楷書練起,，而練習(xí)楷書往往喜歡從唐代的碑版學(xué)起，雖說(shuō)唐代的楷書乃是書法史上至高水平的存在,，但碑版上的字不是墨跡,，沒(méi)有筆墨意趣，并且沒(méi)有“透過(guò)刀鋒見(jiàn)筆鋒”的功力,，是很難領(lǐng)悟到了真正的楷書筆法的,。

初學(xué)書法必須從高明的墨跡本學(xué)起，在楷書領(lǐng)域,，唐代能夠傳下來(lái)的楷書墨跡極為稀少,，而能夠稱之為神品的則更少了，不過(guò)寥寥數(shù)件而已,，在一眾楷書大家的流傳作品當(dāng)中,，顏真卿有《自書告身帖》，褚遂良有著名的《大字陰符經(jīng)》,，還有就是我們今天要談到了的最適合初學(xué)者臨摹的《倪寬贊》,。

《倪寬贊》作為唐代楷書領(lǐng)域的佼佼者，其筆法之豐富,，其結(jié)字之規(guī)矩,，其用筆之古雅，都是值得畢生臨摹的范本,，并且初學(xué)者極容易上手,，當(dāng)你將這件《倪寬贊》臨摹一段時(shí)間之后，你就能夠掌握了真正的唐人筆法正脈,，再去學(xué)別家字體,，便能夠游刃有余了。

當(dāng)然，也有人說(shuō)這件《倪寬贊》乃是宋人偽托之作,，但從書法技法的角度來(lái)看,，即便是宋人偽托之作，此作的藝術(shù)價(jià)值也絲毫不遜于唐代著名,，并且遠(yuǎn)勝于元,、明、清諸家,。

同是大藏家的元代大書法家趙子昂的哥哥趙孟堅(jiān)在此作后面有一段精彩的題跋：

“容夷婉暢,，如得道之士，世塵不能一毫嬰之,?！?/p>

意思是此作的書寫狀態(tài)極為從容而優(yōu)雅，高貴文精穩(wěn),，就是得道天成之人的狀態(tài)一般,，沒(méi)有一絲一毫的塵俗之氣。

能夠得到親見(jiàn)歷代名家法帖的趙孟堅(jiān)這樣的評(píng)價(jià),，可見(jiàn)《倪寬贊》的藝術(shù)價(jià)值之高,。

明代的大文學(xué)家吳寬說(shuō)：

“書家謂作真字能寓篆隸法則高古，今觀褚公所書《倪寬贊》益信,?！?/p>

意思是這件《倪寬贊》乃是以篆隸的用筆手法寫楷書，所以高古而脫俗,，這樣的作品在傳世的真跡當(dāng)中極為罕見(jiàn),，而見(jiàn)到了這件《倪寬贊》可謂是三生有幸。

這件作品被歷代大書法家大藏家珍藏過(guò),，上面還有一件明代書法董其昌的一段跋文：

“褚遂良有此帖,，頗類八分，余以顏平原法為之,，山谷所謂送明遠(yuǎn)序非行非隸,，屈曲瑰奇，曾得百一耳,。董其昌?！?/p>

從這段話當(dāng)中我們能看出,，董其昌跟吳寬一樣，也同樣看出了這件作品當(dāng)中的“隸意”,，顯得高級(jí)而雅雋,，俗人很難寫出這樣的字，而這樣的作品也恰恰是后世學(xué)書者最應(yīng)該取法的對(duì)象。