人生一世,，草木一秋,。可是草木凋零,，還可再生,，人死之后卻不能復生。面對這樣簡單而又深刻的問題,，人們總是會在心里追問自己,，生命的意義是什么？自己日夜忙碌,，四處奔波,，到底又是為了什么？

天地,、山川都可永恒存在,，而人世卻充滿了無常，讓詩人們也感到非常迷惘,。東晉的陶淵明將死亡看作生命的歸宿,，辭逆旅之館、永歸于本宅,。

夢

宋代：王安石

知世如夢無所求,，無所求心普空寂。

還似夢中隨夢境,，成就河沙夢功德,。

王安石經歷了各種宦海風波,，晚年看淡名利，還經常參禪悟道,。同時他也結交僧侶,，與其探討佛理和生命問題。詩人認真鉆研,，頗有感受,，晚年寫了很多禪詩。

這首詩是他在夢醒后所寫,，表達了作者無欲無求,，以及對禪境的向往。雖然連續(xù)出現(xiàn)了四個“夢”字,，卻并不感到累贅,，反而令人產生無盡的遐想。

詩人晚年多夢,，晚上睡眠少,，白天坐在庭院里曬太陽，不知不覺就睡著了,。雖然不知他夢里與哪位先賢對話,，但是醒后卻好像突然開悟。

前兩句抒寫了自己的感慨,，雖然夢里的經歷很短暫,，但作者依然記憶猶新，他說人生仿佛一場夢,，不可有太多欲求,。當心情平靜了，無論處于什么險惡環(huán)境,，都能坦然面對,。

詩人仕途沉浮不定，雖然沒有完美地實現(xiàn)其年少時的夢想,，但其輝煌的一生,，已足以讓世人非常崇敬。正因為閱歷豐富,，他的感觸也極其深刻,，所以作者在后兩句就說，只要任運隨緣,、無欲無求,，就能及時感悟真如，并成就無量功德,。

作者二次罷相后,，回到江寧隱居于鐘山腳下，他經常閉門修煉,，吟詩念佛,，宛如出世的僧侶。雖然他最終并未皈依佛門,，但對禪境的向往,，卻能從這首詩中反映出來。

游鐘山

終日看山不厭山,，買山終待老山間,。

山花落盡山常在，山水空流山自閑,。

詩人晚年經常騎著毛驢出行,，悠閑自在，又自得其樂,。小毛驢走到山腳,，遇到崎嶇不平的小路，詩人就開始步行登山,，縱然步履蹣跚,，卻心情舒暢。

有一次他在山上轉悠,，忽然就有一種特別的感受,。雖然荊公不止一次地游覽過鐘山，但風云變幻,、草木榮枯,，讓作者目接不暇。正如蘇軾所言,，不識廬山真面目,、只緣身在此山中。詩人也有這種強烈的感受,，所以每次登山都有一種新鮮感,。

詩人說自己“不厭”山，不僅是因為風景在不斷變換,，而且也是由于作者心境也在不停改變,。從煩躁、郁悶,，到平靜,、淡泊，這期間也有過彷徨和無奈，但最后還是通過自我反省和不斷調整,，終于適應了新環(huán)境,，也喜歡了恬靜安閑的隱居日子。

所以詩人決定要“買山終待老山間”,，他要在這里置地建屋,，把這里當作安居之所，修籬種竹,、怡然自樂,，從此不再過問朝堂里的煩心之事。

最后兩句充滿禪意,，“山花落盡山常在,，山水空流山自閑,?！?山林里的野花自開自落,，山谷里的流水自在奔流，即使花兒都已凋落,，青山不改,、碧水長流，大自然不會因為花木的榮枯,，而變化運行的節(jié)奏,，世界就在永恒與變化之間不停地進步。

王維的《辛夷塢》里曾有名句,，澗戶寂無人,、紛紛開且落，表達了對空寂的禪心觀照,。而王安石的這首詩也寫出了內心的澄凈和空靈,，更表現(xiàn)出心無牽掛的灑脫和從容。