從《落霞歸樵圖》看陸恢的士大夫情懷

秋鵠書屋 2021-10-12

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漁樵耕讀,，古代農(nóng)耕社會的四業(yè),，也是士大夫所向往的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的悠然生活,。歷史上“樵”,，一般指漢朝名臣朱買臣。相傳買臣家窮做樵夫時酷愛讀書,，經(jīng)常一邊擔著捆柴火一邊手不釋卷高聲誦讀,，這就是所謂“買臣負薪”，在江南民間廣為流傳,。清代的許多畫家,，尤其是生活在蘇州的，都繪有樵夫圖,，吳江陸恢的《落霞歸樵圖》就是其一,。

《落霞歸樵圖》

陸恢原名友恢，一名友奎,，字廉夫,，號狷叟，一字狷盦,，自號破佛盦主人,，吳江同里人，生于清咸豐元年（1851）,。他出身于經(jīng)商之家,，年十四時，父,、祖相繼亡故,，所以家庭經(jīng)濟并不富裕。自小受到家庭的良好教育,，品性高潔,，為人寬和正直。幼習舉子業(yè),，秀才入學試為第一,，有人舉報其父曾參加太平軍工作,，功名之路永絕。自此,，陸恢把畢生熱情投入了以翰墨自娛的藝術(shù)生活,。

陸恢

民國5年（1916），時年六十六歲的陸恢,，畫了一幅《落霞歸樵圖》,。巨石、山峰和松竹是畫面的主調(diào),，人物占的比例很小,，卻是點晴之筆。畫家將朱買臣置于山水之地,，坡岸上有巨松,、翠柳和一枝初生的翠柏，挺立身干直沖云霄,，搖曳于彤紅的晚霞之中,。中景幾片竹林，遠處山巒起伏,，江南濃濃的秋意,，晚霞在精致雅正的筆墨中悠悠地生發(fā)出來。坡岸上濃淡相間鋪陳地面的點點苔痕與一簇簇散落各地灌木,，旁逸斜出的是大片大片的飛白以示河水,。因了那留白，空間便出奇地靜,，空曠,、寂寥、悠遠,。買臣在柏樹旁放下柴擔,，席地讀書，像君子修行,，窮則獨善其身,，達則兼濟天下。一般看畫,，只觀其畫面,，不太注意去辨認畫家那些不容易認清的題款,。而陸恢慣用的漢隸行草格外醒目：“西山日落,，鳥倦知還。樵擔將歸,，猶停半路,。正不知所讀何書,，津津有味乃爾?！睍r間,，景物，借古喻今,，有感而發(fā),。陸恢筆下的山水人文圖，塑造了我們對于江南的想象,。

朱買臣

蘇州城西30里的穹窿山,，沉靜而幽遠，南麓的茅棚塢有孫武隱居處,，大概因此,，它尤其顯得幽靜。這里自古就是名士隱居的圣地,，也是詩人贊美的勝景,，更是畫家鐘情的山水。四周群峰起伏,，連綿相應(yīng),，彌漫著“淡泊明智，寧靜致遠”的生命境界,。陸恢筆下的人物場景大概就發(fā)生在這里,。朱買臣為了不讓妻子笑話，因此每次上山砍柴時,，總在這里偷偷看一會兒,，回家時就把書都藏在這個石頭底下，不帶回家去,，這就是地名“藏書”的由來,。朱買臣經(jīng)過自強不息地閱讀《春秋》《楚辭》，由同鄉(xiāng)推薦,，50歲終于當了漢武帝的中大夫,、文學侍臣。如今還矗立著一塊長達丈五,，高約五尺,、面寬六尺，近乎長方體的天然磐石,，上刻有“漢會稽太守朱公讀書之處”,。

穹窿山

陸恢一生中畫過多幅《歸樵圖》，想來對于“買臣負薪”的典故,，當是有眷眷之心的,。這一年初冬,，陸恢夫人陳氏剛病逝三個月，自己又老病纏身,，但他仍以筆耕自娛,，來調(diào)節(jié)低落情緒。古人說閉門即山居,，在畫中得到的慰藉是隔世的,，畫中一日，人間三世,，創(chuàng)作《落霞歸樵圖》,，也許是擺脫困境的最好良藥。

陸恢的《寒林歸樵圖》

把時間再往前推20年,，清末蘇州畫壇,，依然沿襲著明代吳門畫派“雅集唱和”。清光緒二十一年（1895）,，“怡園畫社”作為近代江南文化再度興盛的象征和標桿,，由一代大儒吳大澂發(fā)起并任社長，有吳俊卿,、顧鶴逸,、王同愈、顧沄,、費念慈,、翁綬琪、陸恢,、倪田,、吳谷祥、楊峴,、沙山春,、鄭文焯、蒲華,、黃山壽,、任預(yù)等畫者參加，個個都是大名鼎鼎的,，然而大家卻公認陸恢的功底最為廣博,，畫技最為精湛。王同愈曾在陸恢畫上題跋：“精心結(jié)撰,，用力彌勤,，無尋常圖譜氣，此其所以難也。前推石谷最為擅長,，近世不得不推廉夫矣,?！?/p>

吳大澂

王同愈

王同愈畫作

陸恢一身不入仕,，年少過著“和蔥和蒜賣街頭”的落魄書畫生涯，中年遇到貴人吳大澂人生才有了轉(zhuǎn)機,，借鑒,、臨摹刻苦用功使得其藝大進。3年后,，40歲的陸恢跟隨吳大瀓做幕僚,，走南闖北，在衡山寫生,，又在東北作畫,，使其名聲達到了人生最高峰。清光緒二十二年（1896）,，晚清四杰之一張之洞召集海內(nèi)名畫家補繪王元惲所進承華事略,，以陸恢為總其事。他手法逼真,，擅長臨仿元,、明及清初名家稿本。后來大藏家龐萊臣,、盛宣懷等慕名也邀請陸恢鑒定,。吳昌碩贊其為“畫癖”，吳大澂更贊他的畫作“三百年來無此作矣”,。陸恢對青綠山水和人物故事穿插有獨到見解,，形象鮮明，工細秀雅,，含蓄蘊藉,，色調(diào)淡雅清麗，使吳門畫派的文脈得到更好延續(xù),。

張之洞

吳昌碩

吳昌碩畫作

書畫不在技法的高妙,，但當水墨落到紙上之后，畫家的個性分野便涇渭分明了,。陸恢有著同里人的精明,。生長在一個人文氣息和書畫氛圍濃郁的古鎮(zhèn)，“怡園七子”之一金心蘭是他的鄰人,，退思園設(shè)計者袁龍是他的同道,，環(huán)翠山莊同里畫社的氛圍……或多或少形成了他的畫技與趣味。到蘇后又得同道收藏的熏陶,，對古代書畫鑒賞臨摹有了質(zhì)的提升,?！皡墙懟帧保粋€繪畫落款都有點怯弱的底層平民,，能與儒家風范的吳大澂,、詩書滿腹的吳昌碩、學識淵博的王同愈齊名,，成為蘇州近代“怡園畫社”佼佼者，這一切,，他靠的只有四個字：勤學苦練,！對于經(jīng)典古意的師心會意，他更喜“十日一山,，五日一水”慢節(jié)奏地摹古,，把吳門畫派和清六家奉為正宗，背臨再創(chuàng)作,。

陸恢部分畫作

文人畫的概念最早由董其昌提出,，受到宮廷的支持和肯定。此件《落霞歸樵圖》畫作品里的巨石,，塑造得頗有厚度,，有條不紊的披麻皴和圓潤的苔點，與董的《秋興八景》極為相似,。陸恢在題款謙虛道：“畫仿卞潤甫,，書仿漢石刻，題則學冬心云”,。卞澗甫師從董其昌講求筆法,，故筆墨相近，那么從中看出陸恢文人逸氣也就不足為怪了,。

董其昌的《秋興八景》

然而,，陸恢并非文人畫家，也非宮廷畫師,，若將他畫歸入學究型范疇，想必如履之適于足,。理由有三：陸恢讀經(jīng)史愛之深切,，且能化而用之；考訂金石文字,，孜孜不倦，樂此不疲；有真性,，不茍然,。陸恢曾云：“藝工矣,，不輔以學,，匠焉耳,。學富矣,，立品不高,，下筆必不能超凡入圣?！卑褜W問見識作根基,，古人畫法為本源,，參以己意,，自立門戶，這就是他的創(chuàng)作法寶,。