• 徐旭生,，鄒衡，許宏,，還有二里頭的諸多考古領(lǐng)隊(duì),，誰(shuí)不想搞清楚，搞清楚了嗎,？

　　這幾天花了許多的時(shí)間來(lái)了解學(xué)習(xí)三星堆3、4,、5,、6、7,、8號(hào)坑的發(fā)掘情況,，從目前發(fā)掘結(jié)果來(lái)看正向效果是明顯的，三星堆文化毫無(wú)疑問(wèn)與中原文化及長(zhǎng)江中下游文化聯(lián)系緊密,，是為中華文化的有機(jī)組成部分,，這基本可以成為共識(shí)。但也如師友們所說(shuō),，三星堆文化是一個(gè)獨(dú)立的區(qū)域性代表文化,，它有著獨(dú)有的特征和發(fā)展體系，區(qū)域文化影響力也是有跡可循,，所以不能貿(mào)然將其與中原文化捆綁,，不能簡(jiǎn)單的視為中原文化的翻版，應(yīng)該分而視之,。這一點(diǎn)在我個(gè)人行文過(guò)程中是一直堅(jiān)持的,，不會(huì)更改！

　　另外,，有一點(diǎn)關(guān)于文明三要素的想法和大家分享一下,，有人說(shuō)克拉洪克及丹尼爾提出的文明三要素的標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)際統(tǒng)一的，但從現(xiàn)有考古跡象來(lái)看,，日本人不一樣 中國(guó)不一樣,！四大古國(guó)文明似乎都各有特點(diǎn)。當(dāng)下,，在中國(guó)通行的的是夏鼐老先生《中國(guó)文明的起源》提出來(lái)的 人類進(jìn)入文明社會(huì)有四大標(biāo)志：一是陶器及青銅器的發(fā)明,，二是農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展，三是城市的興起和繁榮,，四是文字的出現(xiàn),，人類步入文明關(guān)鍵的第一步和第二步，這個(gè)理論的提出對(duì)我國(guó)后來(lái)的考古事業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
　　不僅僅是夏老,，人類學(xué)家摩爾根在《古代社會(huì)》一書中多次提到原始社會(huì)的政治形式,并且是把人類政治形式的變遷作為人類社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志,；斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中也說(shuō)：“（文明）這些特征包括：城市中心、由制度確立的國(guó)家的政治權(quán)利,、納貢或稅收,、文字、社會(huì)分化為階級(jí)或等級(jí),、巨大的建筑物,、各種專門的藝術(shù)和科學(xué)，等等,。并非所有的文明都具備這一切特征,。但是，這一組特征在確定世界各地時(shí)期的文明的性質(zhì)時(shí),，可用作一般的指南,。”恩格斯在《家庭私有制和國(guó)家的起源》中提出“國(guó)家是文明社會(huì)的概括”的著名論斷,，提出以國(guó)家的出現(xiàn)作為文明形成的標(biāo)志,，等等等等。
　　由此可見(jiàn),，關(guān)于文明起源方面的探討和研究有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史背景和積淀,，就我國(guó)探源的表現(xiàn)來(lái)看，在前期是廣泛的以夏老的文明標(biāo)志來(lái)研究和討論的,，其中青銅器就是一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn),，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)直到現(xiàn)在也成為學(xué)界和民間遺址探討和關(guān)注的對(duì)象！針對(duì)這一點(diǎn),，我個(gè)人的意見(jiàn)是，青銅器從在我國(guó)歷史上誕生和使用情況來(lái)看,，從來(lái)都沒(méi)有想象的那么高的地位,，這點(diǎn)我在 啟示錄 中有提到。中原地區(qū),，對(duì)國(guó)家,、對(duì)祭祀最重要的是玉器，青銅器主要作為禮器體現(xiàn)社會(huì)階層差異（殷商禮器）的或者用于事件記錄的載體（金文）,。而三星堆最最重要的祭祀神器是象牙,，從三星堆到金沙一直都是，青銅器僅僅是在三星堆三期文化末期才主要用來(lái)作為外來(lái)文化存在的表現(xiàn),，同時(shí)也記載和體現(xiàn)了古蜀人的精神世界,，它的產(chǎn)生有跳躍性，離去也有突發(fā)性，這一點(diǎn)我會(huì)在 啟示錄 中詳細(xì)闡述前因后果,。因此,，討論和看待三星堆應(yīng)該從青銅器中跳出來(lái)，輝煌的青銅器讓三星堆獲得了足夠的關(guān)注,。不過(guò)我個(gè)人認(rèn)為即便沒(méi)有青銅器的存在,，少有記載的古蜀在歷史上肯定存在過(guò)，他們?cè)?jīng)的精神世界和生活方式一樣值得討論和重視,。
　　三星堆文化因?yàn)橛星嚆~器就被翻來(lái)覆去的討論被高度關(guān)注,，那上古時(shí)期擁有輝煌無(wú)比的凌家灘玉石文化少有關(guān)注，擁有浩大水利工程的良渚申遺成功前也是少有關(guān)注,，還有其他對(duì)中華文化影響巨大的文化也少有關(guān)注,，甚至被轉(zhuǎn)移嫁接............不應(yīng)該這樣！
　　三星堆青銅文化完全不能等同于三星堆文化,，三星堆文化也不能等同于古蜀文化,，三星堆文化應(yīng)該分時(shí)分段分別看待，古蜀文化更應(yīng)如此,。尤其三星堆文化中的域外文化特點(diǎn),，不可忽視，這是三星堆文化能被拿出來(lái)單獨(dú)討論的關(guān)鍵所在,，我在文中也有一些敘述,，可供師友們參考，而相對(duì)詳細(xì)的過(guò)往 我會(huì)在 啟示錄 中補(bǔ)充,！
　　三星堆青銅文化只是古蜀文化的一部分,，我個(gè)人對(duì)古蜀歷史可能經(jīng)歷過(guò)什么更感興趣，古蜀人可能做過(guò)什么,、經(jīng)歷過(guò)什么更關(guān)心,。至于三星堆文明先進(jìn)與否，高不高級(jí),，是不是中華文明的起源,，還是留給學(xué)術(shù)界去總結(jié)和討論吧。