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所謂的亞歐大陸四大文明,，除了中國之外其余三個最終都?xì)в谘爬踩耍敛豢鋸埖卣f雅利安人是西方早期農(nóng)耕文明的終結(jié)者,，雖然他們最后也被農(nóng)耕文明所同化,，但他們早期對農(nóng)耕文明的入侵以及奴役，使得除中國之外的整個歐亞大陸文明在4000年前進(jìn)入了大衰退時期,。而且雅利安人在亞歐大陸的擴(kuò)張,，比蒙古人早了3000年，對人類歷史的影響也要深刻得多,。  4000年前大殺四方的雅利安人 雅利安人起源于第聶伯河,、伏爾加河下游，他們又稱為印歐人,。6000年前,，他們率先馴服了馬匹，經(jīng)過2000年的繁衍生息,，學(xué)會了使用兩輪車和騎射技術(shù),，然后在4000年前開始向四周擴(kuò)散遷徙，他們便是現(xiàn)在印歐語系民族的祖先,。部分雅利安人進(jìn)入巴爾干半島的東北部,，距今3600年左右進(jìn)入希臘邁錫尼地區(qū)，創(chuàng)立了邁錫尼文明,。同一時期,，部分印歐人進(jìn)入安納托利亞,，他們和當(dāng)?shù)卦用耠s居、融合,，被稱為盧維人,、帕來人、赫梯人,、呂底亞人,，赫梯帝國曾一度南下統(tǒng)治整個美索不達(dá)米亞。居于東歐草原西部（大約在今天的多瑙河下游平原）的一批雅利安人,，沿多瑙河向西挺進(jìn),，他們翻越阿爾卑斯山進(jìn)入今天的意大利一帶，被稱為拉丁人,。羅馬人就是拉丁人中的一支,，他們后來統(tǒng)治埃及，并讓埃及放棄太陽神信仰,，改信基督教,，古埃及文明開始走向滅亡（最早入侵埃及的喜克索斯人亦有古印歐血統(tǒng)）。與此同時,，另一些雅利安人繼續(xù)向西遷移,，形成了西歐和中歐的凱爾特人和北歐的日耳曼人。向南的雅利安人則遷徙到了伊朗高原,，他們被稱之為波斯人,，首先征服了古老的埃蘭文明，然后向西數(shù)次征服并統(tǒng)治了美索不達(dá)米亞和古埃及,，兩大古文明開始衰亡,。隨后的亞歷山大東征，兩河流域進(jìn)入了希臘化時代,。其中一支雅利安人繼續(xù)向南進(jìn)發(fā),，在3500年前進(jìn)入了印度次大陸，征服了當(dāng)?shù)赝林_(dá)羅毗荼人,，并深入恒河流域,，給當(dāng)?shù)貛砹朔N姓制度，影響至今,。 而向東的雅利安人遷到了阿爾泰山以西,，后來又進(jìn)入了塔里木盆地，其足跡一度到達(dá)羅布泊,，然后止步于此,。很多人不禁要問，是什么原因阻礙了他們進(jìn)一步向東遷徙呢,？  為什么雅利安人止步于羅布泊,？ 在100年前歐洲文明中心論大行其道,、中國疑古派甚囂塵上之時，中華文化西來說的出現(xiàn)并不令人奇怪,，某些人進(jìn)而認(rèn)為雅利安人曾經(jīng)到過中國,，商朝貴族有白人血統(tǒng)的說法也頗為流行。甚至一度造謠殷墟上有出土白人頭骨,，最近又有人在造謠石峁遺址有出土白人頭蓋骨,。確實(shí)是相當(dāng)?shù)臒o聊。對于這些錯誤的觀點(diǎn)在網(wǎng)上流傳,，嚴(yán)重干擾了普通人的獲取正確的知識,。如果說古印歐人對中國沒造成影響，那肯定是假的,，但是說印歐人對中國造成很大的影響,，無論是從考古遺存還是從DNA單倍群，影響都十分有限,。本文將作詳細(xì)介紹,。 說起古印歐人對中華文明的影響，則不得不提馬匹,、青銅器,，有人認(rèn)為山羊、黃牛和小麥也是雅利安人傳播過來的,，這純粹就是瞎扯了，雅利安人擴(kuò)散到阿爾泰山以西,，絕對不會早于4000年前,，然而在5500年左右的隴西一帶，中國已經(jīng)開始種植小麥了,，馴化的山羊,、黃牛骸骨亦有發(fā)現(xiàn)，所以小麥和山羊,、黃牛早在雅利安人東遷之前就已經(jīng)傳入了中國,。那么馬匹和青銅器是由雅利安人傳播過來的嗎？馬匹的可能性非常大,，畢竟是雅利安人最先馴化,，而且中原地區(qū)最早的馬匹記錄大概也在4000年左右，《竹書紀(jì)年·夏紀(jì)·帝相》記載：“十五年,，商侯相土作乘馬,。遂遷于商丘?！倍彝粫r期,，甘肅永靖大何莊遺址出土家馬遺骨,。在此之前的國內(nèi)確實(shí)也出土了很多馬的遺骸，但不能確定是家馬,，大何莊遺址的馬遺骨是現(xiàn)今可以確定最早的家馬,。  馬在古代的作用實(shí)在太大 中國現(xiàn)存最早的青銅器出土于甘肅的馬家窯文化的青銅刀，距今4900-4700年間,。中原地區(qū)早有出土更早的冶煉銅,，陜西姜寨出土的黃銅管距今6700年，是世界最早的人工冶煉銅之一,，山東膠縣三里河龍山文化遺址中出土過兩件銅鋅合金錐,。只不過中原地區(qū)既缺少淺源銅礦，更沒有錫礦,，所以迄今發(fā)現(xiàn)最早的青銅器,，是在河南登封王城崗遺址發(fā)現(xiàn)的一片青銅器殘片，距今4000年左右,。到了夏代晚期的二里頭文化（距今3750年）,，出土了生產(chǎn)工具、兵器和樂器等青銅器,，鑄造技術(shù)相當(dāng)成熟,，已非初始的形態(tài)。  5000年前的華夏民族,，能接觸到的錫礦主要產(chǎn)區(qū)為江漢平原的幕阜山,、隴山以西、河西走廊,、燕山北麓,，這四個地方確實(shí)也是中國在二里頭文化之前，早期出土青銅或者遺存最多的區(qū)域,，顯然不是巧合,。而且根據(jù)最新的考古發(fā)現(xiàn)，江漢平原的石家河文化早在5000年左右已經(jīng)形成了完善的青銅冶煉體系,，相關(guān)冶煉遺存已有出土,，他們常用氧化銅與硫化銅搭配著冶煉，并自行原創(chuàng)發(fā)明了錫銅以及錫鉛銅三元合金技術(shù),。少量發(fā)現(xiàn)的鑄造的小型銅器直接顯示,，石家河人熔銅并用銅液鑄造青銅器。 如果說中原的青銅冶煉技術(shù)是通過西方傳入,，那至少得證明新疆地區(qū)的青銅冶煉技術(shù)在同期要超過河西走廊,，而河西走廊的技術(shù)水平要超過隴西，隴西的技術(shù)水平超過關(guān)中或陜北,，關(guān)中的技術(shù)水平超過中原,，而且青銅冶煉技術(shù)出現(xiàn)的時間線也應(yīng)該是西亞＞新疆＞河西走廊＞隴西＞中原,，只有這樣的證據(jù)鏈條才能證明中原的青銅冶煉技術(shù)來源于西方。顯然這樣的證據(jù)鏈不存在,，新疆的青銅冶煉技術(shù)并不領(lǐng)先河西走廊,，時間上也并不占優(yōu)勢。 而且從考古遺存來看,，甘肅已經(jīng)有了青銅冶煉獨(dú)立起源的某些征兆,，而且出土的青銅文物與中亞大規(guī)模使用錫青銅時間相當(dāng)。特別是砷銅的冶煉時間線很有意思,，砷銅主要出現(xiàn)的遺址有青海省同德縣宗日遺址（距今5600—4000年）,、青海省貴南縣尕馬臺墓地、甘肅省臨潭縣磨溝遺址（距今約3600—3500年）,、河西走廊的四壩文化（距今3900-3400年）,、新疆天山北路。所以砷銅并非最早出現(xiàn)在離歐亞草原更近的新疆地區(qū),，而是出現(xiàn)在屬于馬家窯文化的青海東部,，在新疆出現(xiàn)的時間則晚得多。那么到底是砷銅冶煉技術(shù)由新疆傳到甘肅,，還是從甘肅傳到新疆呢,？小麥從西方傳播到中國的時間線從考古遺存中是非常明顯的呈現(xiàn)由西到東遞減，然而青銅冶煉技術(shù)顯然沒有這樣的時間線,。    銅礦分布  錫礦分布 從礦產(chǎn)分布的情況以及出土青銅器的時間點(diǎn)可以判斷,，中原銅礦冶煉活動很早就已經(jīng)開始，但是因?yàn)槿鄙馘a礦,，所以錫銅的冶煉時間較燕遼,、隴西、江漢平原都要晚,，然而隨著夏王朝后期中條山銅礦的開采（東下馮村遺址）以及通過貿(mào)易獲得了錫礦，夏朝中后期開始了鑄造大型青銅器,。而商王朝更狠,，直接出兵控制了江漢平原的銅礦和錫礦，以及燕山一帶的銅礦和錫礦,，因而創(chuàng)造出輝煌的青銅文明,。而且西方大規(guī)模使用青銅器不也是距今3500年以后的事情嗎？早期青銅器都是一些小件物品,，基本和我國同期,，到了商朝中后期，西方的冶煉技術(shù)和青銅使用范圍已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后我國,。 之所以在這里詳細(xì)講解中國的青銅器發(fā)展歷史,，是因?yàn)檠爬踩酥阅茉跉W亞大陸大殺四方,，靠的就是馬匹和青銅武器，如果4000年前的中國還處于石器時代,，那么如何抵抗雅利安人的東進(jìn)呢,？  羅布泊小河公主，距今3800年前,，明顯有白人血統(tǒng) 羅布泊地區(qū)是雅利安人到達(dá)的最東邊,。2005年以后，我國考古學(xué)者再次對羅布泊小河墓地進(jìn)科考,，提取了20具尸體的DNA,，發(fā)現(xiàn)他們70%以上是東西方的混血，并非純粹的古印歐人種,。小河早期人群很可能與南西伯利亞青銅時期的人群有密切的關(guān)系,。與東亞人群的混合最初發(fā)生地可能在南西伯利亞的某一個地區(qū)，向西運(yùn)動的東亞人與向東運(yùn)動的歐洲人相遇,，并與他們發(fā)生了通婚,。可以肯定一點(diǎn)的是,，小河人群父系以歐洲人為主,，母系則多是亞洲人。在早期沒有文字,、語言也不通的情況下,，很難想象兩種不同的人群是因?yàn)閻矍樽叩搅艘黄穑嗟膽?yīng)該是戰(zhàn)爭與貿(mào)易的方式,，而且兩者都會發(fā)生,，因?yàn)槿诵匀绱恕?/span>  東亞人群最遠(yuǎn)擴(kuò)散到了伏爾加河下游，而印歐人群最遠(yuǎn)到達(dá)了羅布泊 我們知道中國古北方人群的Y染色體單倍群是O系為主,，生活在北方的是以O(shè)2為主的北方漢族,。大概在6000年前，仰韶文化的廟底溝人群迅速崛起,，他們從中原地區(qū)開始向外遷徙,，一部分向西遷徙到隴西地區(qū)。一部分向北遷徙到河套地區(qū)和燕山南麓與南下的紅山文化人群開始接觸,，向東的遷徙到了黃河下游的山東境內(nèi)與東夷開始發(fā)生沖突與融合,，向南的一部分則進(jìn)入了漢中與南陽盆地。廟底溝人群即是古北方漢族的一支,，他們的彩陶文化隨著人群的擴(kuò)散迅速的取代原仰韶文化的半坡類型,。 幾乎可以肯定，廟底溝文化的輻射范圍和神農(nóng)氏、黃帝集團(tuán)的活動范圍一致,，可見廟底溝文化即是炎黃集團(tuán)的文化,，6000年前正是炎黃集團(tuán)形成之初的狀態(tài)。而且有限的史料記載的關(guān)于神農(nóng)氏的社會生產(chǎn)狀態(tài)與廟底溝文化崛起的年代很相似,，即母系氏族開始轉(zhuǎn)為父系氏族階段,，所以廟底溝人群的擴(kuò)散與漢族的形成關(guān)系密切,。  半坡類型,，寫實(shí)為主 廟底溝類型彩陶,，寫意為主 進(jìn)入隴西的這一支廟底溝人群繼續(xù)遷徙，其中一支沿著岷江南下,，在5000年左右進(jìn)入了成都平原,。沿岷江遷徙過程中留下了不少他們活動的遺存，即營盤山文化,。而留在隴西的人群經(jīng)過數(shù)百年的繁衍,，他們最終形成了馬家窯文化（距今5300-4050年之間），并開始向河西走廊發(fā)展,，演變成具有地方特色的馬家窯文化馬廠類型,。在中原地區(qū)的彩陶文化被中原龍山黑陶文化取代之時，馬家窯人還在繼續(xù)發(fā)展彩陶,。 馬家窯文化發(fā)展期間,，正好是西方的小麥、山羊和黃牛傳入的時間,。而且此時生活在青海附近的馬家窯人群已經(jīng)自己獨(dú)立馴化了牦牛,，且開始向青藏高原遷徙。不過小麥的傳入也并沒有改變當(dāng)?shù)胤N植習(xí)慣,，黍和粟的種植才是主流,，小麥的種植連10%的比例都沒有。山羊的出現(xiàn)確實(shí)讓部分人群開始改變生產(chǎn)方式,，這部分人群最終成為羌族的先祖,。 馬家窯文化分類 馬家窯文化人群按道理來說先接受了西方傳來的作物和家畜，且在青銅冶煉方面的探索早于中原地區(qū),，那是否意味著他們的社會發(fā)展程度更高呢,？然而事實(shí)上并非如此，他們依然落后中原,，更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于同一時期的良渚、石家河文化,。主要體現(xiàn)于他們依然處于母系氏族社會向父系氏族社會轉(zhuǎn)變之時,，聚居點(diǎn)的遺存和墓葬風(fēng)格顯示還未出現(xiàn)明顯的階級分化，社會組織還處于原始公社時期。 在人類早期文明中,，西方人因?yàn)榘布{托利亞半島有豐富的淺源礦脈,，所以早期的西方文化圈較早的出現(xiàn)青銅器，于是他們將青銅器的出現(xiàn)作為早期文明的標(biāo)志之一,，然而實(shí)際上社會生產(chǎn)力水平并不見得有多高,。這體現(xiàn)在國家政權(quán)出現(xiàn)得很晚，埃及文明是西方最早出現(xiàn)國家的區(qū)域,，大概在5300年前進(jìn)入了城邦時期,。雖然美索不達(dá)米亞在5750年開始出現(xiàn)眾多城市，但是城市內(nèi)王宮的出現(xiàn)比神廟晚了1000年,。古印度文明城市雖然恢弘,，然而幾乎沒有出土武器，也沒有證據(jù)證明軍隊(duì)的存在,。同樣的馬家窯文化,，確實(shí)最早出土了青銅刀和冶煉遺存，但是連父系社會都還沒有進(jìn)入,，更不要說階級分化了,，良渚文明反而沒有出土任何青銅器件，但是社會發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于同期的世界其他文明,。 紅圈則是馬家窯文化范圍 雖然馬家窯的社會發(fā)展水平不高,，但他位于隴西，與西方文明和北方游牧文化的交流確實(shí)是存在的,?？脊艑W(xué)者根據(jù)新疆西亞和克什米爾出土的遺存，認(rèn)為馬家窯文化與伊朗高原有相互的人文影響,，而且馬家窯的彩陶文化沿著青藏高原邊緣一直傳播到了克什米爾,。 東西方文化交流路線 隨著近千年的發(fā)展，大概在4200-3600年之間,，馬家窯文化進(jìn)一步演變成了齊家文化,。名字是根據(jù)齊家坪遺址命名，除了齊家坪遺址之外,，較著名的有甘肅永靖大河莊遺址,、秦魏家遺址、涼州的皇娘娘臺,，青海樂都的柳灣遺址等,。 齊家文化遺址分布 齊家文化有幾大特點(diǎn)：
齊家文化毫無疑問已經(jīng)進(jìn)入了青銅文明階段,，其人群有部分進(jìn)一步西遷進(jìn)入河西走廊,，并留下活動遺跡，較大的遺址包括四壩遺址,、西城驛遺址,、火燒溝遺址等。遺存時間在3900-3400年之間,，考古學(xué)者將這一系列遺址命名為四壩文化,，最遠(yuǎn)的四壩遺址位于新疆哈密一帶。與此同時,，雅利安人在這一期間進(jìn)入了羅布泊一帶,。兩大族群開始接觸。 河西走廊主要遺址 說到雅利安人在新疆的活動,，不得不提塞伊瑪-圖爾賓諾文化,。這一文化即是雅利安人在西伯利亞活動遺存的命名?？梢钥隙ǖ氖?，這些早期的印歐人在遷徙到新疆之后必然會留下相同的遺存,。之所以直到今天依然有很多學(xué)者相信中國的青銅冶煉技術(shù)由西方傳入，與這一文化的特點(diǎn)相關(guān),。 這是河南淅川下王崗出土的青銅矛 這是齊家文化沈那遺址出土的青銅器和玉器 這是陶寺出土的青銅器 從這些銅器遺存中，是不是看到了某些相同的文化,，這種倒鉤長矛出現(xiàn)在我國存在的范圍極廣,，從新疆的天山北麓墓地，到河西走廊,，陶寺遺址,，二里頭遺址，再到東北夏家店文化,，甚至連河南淅川也有出土,。而這種長矛又屬于典型的塞伊瑪-圖爾賓諾文化，分布范圍主要是歐亞大陸的草原地區(qū),。 塞伊瑪-圖爾賓諾文化范圍以及倒鉤長矛出現(xiàn)區(qū)域 塞伊瑪-圖爾賓諾文化的傳播與早期的印歐人遷徙相關(guān),，該文化存在的時間段與雅利安人的東遷高度重合，從南烏拉爾到中國的新疆,、從葉尼塞河到中亞南部的綠洲都有相關(guān)的文化遺存分布,。由于倒鉤長矛是雅利安人的典型器物，而同一時期中國有出現(xiàn),，甚至位于中原地區(qū)的陶寺和淅川亦有出土,，所以不少人認(rèn)為中原的青銅冶煉技術(shù)為西方傳入。前文已經(jīng)做了判斷,，這一器具的出現(xiàn)依然不能作為青銅冶煉技術(shù)西來說的有力證據(jù),，中國的彩陶技術(shù)比西亞早，是不是西亞的彩陶制作技術(shù)是由中國傳入的,？伊朗高原的彩陶風(fēng)格有受到齊家文化影響,，是不是伊朗高原的彩陶制作技術(shù)是從中國傳入的？顯然是雙標(biāo)了,，西方中心論的調(diào)調(diào)早該丟了,，但是這一思維依然影響到國內(nèi)的某些學(xué)者。 前三個是俄羅斯出土的倒鉤長矛,，后七個是國內(nèi)出土 如果我們仔細(xì)分析的話,，你會發(fā)現(xiàn)國內(nèi)出土的倒鉤長矛與俄羅斯出土的差異極大！塞伊瑪-圖爾賓諾文化是隨著雅利安人的擴(kuò)張而得到傳播,，長矛是實(shí)用性的武器,，所以矛頭的頂端鋒利而尖銳，且出土較多,。但是國內(nèi)的長矛雖然有倒鉤,，但是矛身寬大,，頭部圓鈍，根本不能作為武器使用,，而且出土的倒鉤長矛分布范圍管,，但數(shù)量極其有限，專家一致認(rèn)為這一長矛在國內(nèi)只能當(dāng)成儀仗使用,，并不具備實(shí)用性,！那么是什么原因造成華夏民族把雅利安人的長矛當(dāng)成儀仗使用呢？只有兩種可能,，一是炫耀武功,，二是炫耀財富。因?yàn)橹挥羞@兩樣?xùn)|西能滿足貴族的虛榮心,。而且以青銅長矛作為炫耀財富的可能性不大,，青銅雖然稀缺，但并非財富的象征,。 很多人還是不服,，認(rèn)為這些青銅器出土的年代較早，必然對中國的青銅冶煉技術(shù)有影響,。實(shí)際上,，塞伊瑪-圖爾賓諾文化的青銅器出土主要在墓地，他出現(xiàn)的地方并沒有出現(xiàn)大型城市的遺存,，生產(chǎn)方式以漁獵畜牧為主,，馬匹和青銅冶煉技術(shù)確實(shí)是他們唯二拿得出手的東西，而早于塞伊瑪-圖爾賓諾文化的河西走廊,，早已經(jīng)進(jìn)了青銅時期,。 東亞人群與印歐人群的對撞 此時的河西走廊正處于四壩文化的影響范圍，張掖市西城驛遺址,、酒泉市古董灘遺址以及金塔縣的缸缸洼,、火石梁、二道梁等遺址都有出土青銅器和冶煉遺跡,。特別是西城驛遺址的冶銅活動從馬廠文化晚期直至四壩文化早期,，一直有延續(xù)，距今約4100—3600年之間,。所以4000年前雅利安人都還未遷徙到阿爾泰山以西,，更不要說進(jìn)入河西走廊了。 西城驛遺址出土銅器的材質(zhì)有紅銅,、砷青銅,、錫青銅、銻青銅,。從西城驛遺址一期到三期,，錫青銅的比例逐步提高,，加工技術(shù)體現(xiàn)出從鍛造向鑄造的轉(zhuǎn)變。西城驛一期遺址的年代與酒泉市照壁灘遺址,、高苜蓿地遺址接近,，二期遺址的年代與武威市皇娘娘臺遺址接近，三期遺址的年代與民樂縣東灰山遺址,、玉門市火燒溝遺址接近,，三個遺址出土的銅器都體現(xiàn)出合金元素含量低且種類多樣、組織不均勻等特征,，同時期各遺址在器物、合金種類,、加工技術(shù)上并沒有體現(xiàn)出統(tǒng)一性或規(guī)律性,。西城驛遺址則有規(guī)律可循，已進(jìn)入從紅銅—砷銅合金演進(jìn)到錫青銅合金,，可以確定西城驛是河西走廊的一處冶金中心,。 河西走廊出土的方鼎，別具分格（距今3900-3400年） 基本可以確定,，在距今3800年之前,，華夏先民與雅利安人在羅布泊以北的區(qū)域就已經(jīng)相遇了。最初的交流或許就是戰(zhàn)爭,，戰(zhàn)爭的結(jié)果估計雙方都不滿意,，但也不得不接受。雅利安人雖然有騎射技術(shù),，可惜這一時期既無高橋馬鞍也無馬鐙,，戰(zhàn)斗力和后期的游牧民族相比差的太遠(yuǎn)，雖然他們有先進(jìn)的青銅武器,，使得他們實(shí)力大增,，但是起到的作用有限。華夏先民此時亦已經(jīng)進(jìn)入了青銅時代,，但是青銅武器很少,，青銅器以工具和生活用具為主，甚至青銅箭簇亦未出土,，出土的少量青銅刀亦是禮儀器具,。好在當(dāng)時尚無甲胄，雙方武器差距不大,，華夏先民使用的石質(zhì)箭簇在沒有甲胄的情況下和青銅箭簇沒多大區(qū)別,，所以雅利安人具備的武力優(yōu)勢并沒有想象中的那么大。 早期文明的石質(zhì)箭簇,，威力亦不小,，當(dāng)然重復(fù)使用性比不過青銅器 華夏先民有一個巨大優(yōu)勢是雅利安人所不具備的,，那就是社會組織能力。從河西走廊同一時期的遺存顯示當(dāng)?shù)鼐用裨缫呀?jīng)進(jìn)入了國家狀態(tài),，人們聚集而居,，城市擁有完備的城垣、環(huán)壕,，雖然社會生產(chǎn)力遠(yuǎn)遜于中原,，城市面積顯然也比中原小很多，但小型城堡反而更易于防守,。而雅利安人雖然有馬匹和青銅武器,，但是他們社會形態(tài)依然處于氏族公社時期，不可能組織大的部落聯(lián)盟,，小型的聚落只能各自為戰(zhàn),，戰(zhàn)斗力有限。 此時的戰(zhàn)爭手段還比較原始,，華夏先民的社會組織優(yōu)勢一定程度上抵消了雅利安人的武器優(yōu)勢,，戰(zhàn)爭的最終結(jié)果是雙方誰也沒有戰(zhàn)勝對方，于是兩大人群開始握手言和,，互相交流,、貿(mào)易、通婚,。所以齊家文化才會出現(xiàn)新疆的和田玉,，馬家窯的彩陶文化才會出現(xiàn)在中亞，塞伊瑪-圖爾賓諾文化的倒鉤長矛因而傳入了中原,。 古印歐人為R系單倍群,，分子生物學(xué)也證明雅利安人最多影響到新疆中西部 關(guān)于史前時期的東西方文明的交流，現(xiàn)在是史學(xué)界研究的重點(diǎn),，隨著相關(guān)考古遺存的挖掘,，反而中國青銅技術(shù)來源于西方的說法遭到越來越多的人反對。而且東西方之間的交流是雙向的,，東方的粟和黍的種植,、彩陶制作工藝，西方的牛,、羊,、小麥都是通過這條史前時期的交流通道得以傳播到對方。而且從現(xiàn)有出土的遺存可以明顯看到,，東亞文化圈的影響不僅僅止步于新疆,，而是進(jìn)入了中亞，顯然東西方文明之間的交流時間超過了一般人的想象。即使過了4000年,，新疆的維族人群依然有30%的R系單倍群,。 |
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