《紅樓夢》第八回

讀紅品詩詞-59

《嘲石頭幻相》賞析

文/墨吟 筱蕊

圖：通靈寶玉

關(guān)于瓔珞金鎖以及上面鐫刻的“不離不棄,，芳齡永繼”八個(gè)字，寶釵的丫鬟鶯兒說：“是個(gè)癩頭和尚送的,，他說必須鑿在金器上,。”

而通靈寶玉以及上面書寫的“莫失莫忘,，仙壽恒昌”八個(gè)字,，乃癩頭和尚將頑石點(diǎn)化而成的幻相，后人有詩嘲曰：

女媧煉石已荒唐,，又向荒唐說大唐,。

失去幽靈真境界，幻來親就假皮囊,。

好知運(yùn)敗金無彩,，堪嘆時(shí)乖玉不光。

白骨如山忘姓氏,，無非公子與紅妝,。

首聯(lián)意為：女媧煉石補(bǔ)天之事，本已荒唐,；然女媧煉成三萬六千五百零一塊五彩石,，其中一塊頑石則被女媧棄之不用，留在青埂峰下,，日久自經(jīng)鍛煉,，通了靈性，還被攜到人間,，這是更大的荒唐,。

頷聯(lián)意為：頑石本可以在“幽微靈秀地”盡情快活，但他偏不甘寂寞,，嗟嘆無才補(bǔ)天,，日夜悲號慚愧。一日見一僧一道路過青埂峰下,，便懇請攜帶得入紅塵,，在那富貴場中、溫柔鄉(xiāng)里受享幾年,。那僧便將頑石幻化一塊雀卵大小的扇墜美玉,，帶往太虛幻境向警幻仙子交割，準(zhǔn)備夾帶著與絳珠仙子,、神瑛侍者一同下凡,。

“親就”，親自選定，語出《歧路燈》第二回：“尊敬親就,?！薄捌つ摇保说能|體,。在《西江月二首》中有“縱然生得好皮囊”句,，此處進(jìn)而點(diǎn)明為“假皮囊”。

絳珠和神瑛是西方神仙,，原有人形,，絳珠投胎至林家，為林黛玉,，神瑛投胎至甄家,，為甄寶玉。而頑石無人形,，則親自選定神瑛容貌投胎至賈家,，為賈寶玉，故“假皮囊”亦為頑石之“幻相”也,。

頸聯(lián)意為：通靈寶玉和瓔珞金鎖看似天造一對,，地設(shè)一雙，然時(shí)運(yùn)不濟(jì),，致使金無彩，玉無光,。賈寶玉難改頑石本性,，叛逆的性格和寶釵格格不入，終是堪破紅塵,，遁入空門,。薛寶釵郁郁寡歡，落得獨(dú)守空房的結(jié)局,。

尾聯(lián)讓人頗感突兀,，脂批云：“末二句似與題不切，然正是極貼切語,?！?/span>

按我們的理解，“極貼切”正是對“一把辛酸淚”的解讀,。曹公無非寫了若干孽海情天中的癡男怨女,，均為封建禮教所不容。那些被社會(huì)末世吞噬的冤魂,，白骨如山,，連姓名也無處可查，怎不令人心酸啊,！

這首詩第一次點(diǎn)明賈寶玉及其命根子通靈寶玉是頑石幻相,，具有預(yù)示作用。寶釵和寶玉“金無彩,，玉不光”的結(jié)局,，從正冊判詞“金簪雪里埋”來看，似乎比續(xù)書所寫要更為悲慘,。周汝昌批點(diǎn)云：“尤奇者于此即特出七律一篇,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)引向全書后文結(jié)局，真如神龍見首,，伏線遠(yuǎn)在千里之外,。”

可惜這千里之外的神龍之尾,，吾等無法見到了,。