按理來說,,乞丐行乞本該低三下四,但是古代有些乞丐卻理直氣壯,。專家經(jīng)過研究和考察,,發(fā)現(xiàn)了其中的奧秘,原來是他們編造了一個離奇的故事,,究竟是什么故事呢,?如果您也想知道,下面小編就來給您揭秘。 在古代社會,,一到戰(zhàn)亂災(zāi)荒時就乞丐遍地,,即便是在太平盛世,也有很多乞丐沿街乞討,。比如,,在清朝康乾盛世,北京皇城腳下的乞丐不僅數(shù)量眾多,,而且還有一個個的小幫派,他們甚至還劃定了各自的勢力范圍,,在乞討的時候各個都理直氣壯,。如果要問他們?yōu)槭裁磿@樣,其實還和他們的祖師爺有關(guān)系,,因為每個行業(yè)都有祖師爺,,如建筑業(yè)的祖師爺是魯班,餐飲業(yè)的祖師爺是易牙,,而乞討業(yè)的祖師爺則是范丹,。 范丹在歷史上確有其人,他是東漢時期的名士,,在后漢蔡邕《范丹碑》中也有記載:先生諱丹,,字史云,陳留外黃人,,陶唐氏之后也,。歷史學(xué)家們研究后確定,東漢永初五年(公元112年),,范丹出生于陳留外黃(今河南民權(quán)縣),,其自幼天資聰穎,長大后精通儒學(xué)步入仕途,,曾在萊蕪縣擔(dān)任萊蕪長,,后來又任職太尉,但其生性放蕩不羈,,喜歡游歷山水漂泊四方,。于是,范丹在黨錮之禍后便退世隱居,,徒行敝服,,結(jié)草屋而居。
久而久之,,范丹就成了乞丐,,但窮居自若,有則食,無則睡,,無欲無求……于是,,范丹就被奉為乞丐的祖師爺。根據(jù)民間野史雜文記載,,相傳孔子曾向范丹借米和借面,,一開始孔子讓弟子去找范丹,但是卻被范丹拒絕了,,因為他提出了兩個問題:世上什么多少什么少,?什么歡喜什么惱?弟子答不上來,,就只好空手而回,。 第二天,孔子又前去找范丹,,對范丹說:世上小人多,,君子少,借時歡喜,,還時惱,。范丹一聽很滿意,于是就借了孔子一鵝毛管子米和一鵝毛管子面,??鬃踊氐郊抑髮⒚酌娴钩鰜恚Y(jié)果發(fā)現(xiàn)竟然是一座米山和一座面山,,于是又找范丹說:米山和面山我可還不起啊,,范丹回道:那讓你的徒子徒孫還給我的徒子徒孫吧。
因為孔子儒學(xué)遍天下,,所以可以說我們每個人都是孔子的弟子,,故此,我們都欠范丹的徒子徒孫一碗面和一碗米,,而這也就成了乞丐行乞理直氣壯的原因,。歷史學(xué)家們做過一次調(diào)查,他們發(fā)現(xiàn)絕大部分乞丐都知道孔子找范丹借糧的故事,,并且對此也更是深信不疑,。然而,我們客觀公正地分析一下就會發(fā)現(xiàn)荒唐可笑,。 上文提到,,范丹出生于公元112年,這是確有史料可查的,,而孔子出生于公元前551年,,二人之間相差了663年,,完全不是一個時代的人,所以孔子怎么可能找范丹借糧呢,?稍微懂一點歷史常識的人都不會犯這種最低級錯誤,。假如說,歷史上真有人找范丹借糧,,也或許是孔子的某個徒子徒孫,,而不可能是孔子本人。
另外,,故事中提到一鵝毛管米變成米山,,一鵝毛管面變成面山,很顯然這是神話故事,,而不可能是科學(xué)事實,。在古代社會,很多老百姓缺乏科學(xué)素養(yǎng),,他們對離奇的神話都深信不疑,因此也才會相信有米山和面山的說法,。放在當(dāng)下,,即便是現(xiàn)在的小學(xué)生都不相信這樣的故事,所以說令人感到可笑,。 有的乞丐表示,,米山和面山是夸張的說法,表示借很多米和很多面,。即便如此,,都過去2000多年了,再多的米和面也都還完了,。其實,,施舍是愛心的表現(xiàn),但是乞丐卻用這樣離奇的故事,,把愛心變成了還債,,甚至是理直氣壯,說白了還是自己想不勞而獲,,靠祖師爺混口飯吃,,如果放在現(xiàn)在恐怕早就餓死了。
民間故事本身并沒有對錯,,但是如果有人用故事理直氣壯的行乞就不對了,,因為幸福美好的生活是奮斗出來的,而不是用故事編造出來的,。小編也希望,,我們每個人都能積極地奮斗進(jìn)取,,讓美好的生活指日可待。 參考資料: 《中華傳奇故事乞丐傳奇》作者:黃英 出版社:貴州人民出版社 文瀾海潤工作室主編文秀才,,本文撰寫:特約歷史撰稿人:劉立江的
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