作者：姚江

編輯：王亭貫

張各莊村坐落在遵化城郊西北處，隸屬于西三里鄉(xiāng),。張各莊建村比較早,，據(jù)出土的秦代刀幣、漢代陶器,，以及古代的石臼,、墳冢推測，在秦漢時(shí)期就有人居住,，推測在唐宋時(shí)期逐漸形成村落,，最晚應(yīng)該不遲于宋元時(shí)期。悠久的建村歷史,，留下了豐富燦爛的歷史文化,。村內(nèi)僅大小寺廟就有8處，經(jīng)走訪考證,，現(xiàn)將8處寺廟分別記述如下,。

張各莊廟宇遺址示意圖

1、觀音堂

俗稱北廟,，北大廟,。舊址坐落在現(xiàn)特殊教育學(xué)校。

張各莊觀音堂

準(zhǔn)確的說,，觀音堂不應(yīng)該稱廟應(yīng)該稱寺,。觀音堂里供奉的是觀音菩薩，是印度傳入我國的外來佛教,。廟是供奉國內(nèi)神化的人的神靈,，是本土的道教。所以說供奉佛教佛像的稱寺,。供奉道教神像的稱廟,。寺由僧人主持，廟由道人管理,。

觀音堂現(xiàn)遺有重修觀音堂碑記一統(tǒng),。據(jù)碑文載:清康熙初年，京東名士張時(shí)鼎從京返遵省親,，與鄉(xiāng)人于城西射箭游玩,，忽一箭向西北飛去，不知落處,。他們沿著箭飛方向?qū)ふ?，至張各莊村西北見有殘塌寺院一座，內(nèi)奉觀音大士。目睹寺宇殘?jiān)珨啾?，張公虔誠之心油然而生,，心想箭引寺處，必是觀音菩薩之點(diǎn)化,，讓我重修寺宇,，再塑金身。遂與好友王自明一起籌資擴(kuò)建重修觀音堂,?？滴跏拍辏?680年），用近五年時(shí)間,，擴(kuò)建重修了觀音堂,。乾隆三十五年，有人又修葺了前大殿,，再塑大殿內(nèi)觀音金身,，重繪梁柱椽頭，墻壁內(nèi)畫,。

重修觀音堂碑記

兩次重修后的觀音堂,，形成頗具規(guī)模的建筑群。整個(gè)建筑群在村西北高崗之上,，坐北朝南,，氣勢恢宏。北高南低,，東西對稱,，錯(cuò)落有致，布局合理,。前院,、中院、后院古松古柏遮天蔽日,，森然幽靜,。觀音堂占地面積四畝余，建筑布局除了北后院拆除院墻,、挖掉松樹外，其形制基本保存到文革時(shí)期,。

寺院正門為一歇山式的四檐九脊青磚磨縫門樓,。四檐角騰空欲飛，脊獸傲視仰首,。檐下由仿木方椽磚雕而成,。門口為上園拱形門洞。有一石匾鑲嵌在門額上，匾中陽刻“觀音堂”三個(gè)雄勁大字,，落款陰刻“康熙十九年仲春,，信士張士鼎”。下為青石抱角,，內(nèi)為青磚砌就,。門樓整體為拱券式結(jié)構(gòu)，無椽無檁,。因其門樓造型獨(dú)特,，古樸端莊，時(shí)稱“京東第一樓”,。門樓臺基下為七,、八級整塊巨大條石壘就的臺階，更顯門樓壯觀巍峨,。

觀音堂門樓

大門口東西兩側(cè),，立有夾旗桿的旗桿基座。旗桿基座為兩塊高1,5米,，寬0.8米,，厚0.2米左右的長方體巨石并列矗立，中間有0.4米左右空隙,。兩石上方有一直徑0,，15米的圓孔相對。兩石中間空隙和圓孔是固定旗桿用的,?？梢姰?dāng)時(shí)觀音堂有多么雄偉。

院內(nèi)主要建筑為前后兩大殿,。東西有配殿,，后大殿有東西耳房。前院東,、西有鐘鼓樓,，西側(cè)還有碑亭。

前大殿為硬山式兩大坡,，青磚筒瓦,，前廊后廈，有磚雕探海,、脊獸等裝飾物,，高大巍峨。面闊三大間,，殿內(nèi)有四根碩大明柱支撐屋頂,，雕梁畫柱,，五彩斑斕。墻壁彩繪一組組佛家典故,。東山墻南側(cè)鑲嵌高0.4米,、寬0.5米左右的石匾一塊。是記載乾隆三十五年張各莊信士姚琳,、姚廣捐處于曹家堡三畝三分地的事跡,。前殿供奉觀音大士，左右金童玉女站立,。三尊佛像雕塑藝術(shù)高超,，無與倫比。文革初期,，本村紅衛(wèi)兵將前殿的脊獸,、正脊裝飾物作為“四舊”砸毀。

后殿遜于前殿,。硬山合瓦,，無廊無廈、闊三間,。殿內(nèi)靠北后檐墻為長三丈,，高三尺的巨大供臺。臺上供奉多種材質(zhì)的佛像,，有泥塑,、木雕、銅鑄,、鐵鑄,、紙?zhí)サ取＿€有的佛像置于佛龕內(nèi),，佛龕內(nèi)佛像高一尺至二尺大小不等,，或坐或立，千姿百態(tài),。因佛像很多,，后殿被稱為“百佛堂”。

東西配殿為硬山式磚瓦房,，面闊三間,。為僧人禪房。西配殿在清末毀于火災(zāi),。

后殿左右各有兩間耳房,，耳房高度、進(jìn)深均低于后殿,。耳房為僧人起居凈室,。

五十年代初，將殿內(nèi)佛像全部推毀,，改建學(xué)校,。張各莊小學(xué)校由關(guān)帝廟遷至觀音堂。

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期,，后院墻被日寇偽軍拆毀,，其磚石用于修建炮樓。文革時(shí)期的1970年拆毀后殿,、耳房,，改建8間教室。1971年,，拆毀前殿,，東配殿改建8間教室。

因觀音堂地方大,，離城近,。1947年，遵化的土地改革會議,，解放初期的全縣共青團(tuán)會議曾在觀音堂召開,。

2、關(guān)帝廟

舊址坐落于現(xiàn)在的村委會,。建廟年代無考,。應(yīng)該不晚于明代。俗稱關(guān)公廟,、老爺廟,、東廟。

張各莊關(guān)帝廟

關(guān)帝廟坐北朝南,，廟門門樓在東通路北側(cè)的高崗之上,。廟門為硬山式門樓，規(guī)制一般,，建筑藝術(shù)檔次低于觀音堂的門樓,。兩側(cè)是圍墻。廟門下有七,、八級整塊條石壘砌的臺階,，顯得高大雄偉。

院內(nèi)東西兩側(cè)為鐘,、鼓樓,。西側(cè)鼓樓不知何年代坍塌。東側(cè)為鐘樓,。鐘樓建筑形式考究,，風(fēng)格獨(dú)特,，上頂為四角攢頂結(jié)構(gòu)。由四根圓形石柱頂起,。四根石柱雕刻精美,，石柱上端刻有蓮花葉 并雕鑿成榫卯結(jié)構(gòu)，用于結(jié)合鐘樓的四面木制橫梁,。四石柱中間掛一口明代大鐵鐘,，鐘的外表面有鑄造時(shí)就有的銘文。鐘聲五六里外可聞,?？上г撶娫诮夥藕?958年大練鋼鐵時(shí)砸毀，用于小高爐煉鐵原料,。如保存到現(xiàn)在是不可多得的文物,。鐘樓也相繼廢毀。其四根石柱的兩根在七十年代初擴(kuò)建戲臺時(shí)用于戲臺的石砌墻抱角,。戲臺在2012年拆毀,。

漢白玉石柱

關(guān)帝廟柱頂石

前院右側(cè)有帶坐石碑一統(tǒng)。五十年代初推倒,，碑座和石碑拋于院角處,。七十年代初擴(kuò)建戲臺時(shí)，將碑座和石碑砸碎,，其碎石用于壘砌戲臺,。可惜石碑被砸碎,，無法考證關(guān)帝廟建于何朝何代,。

院內(nèi)主要建筑為前大殿，后大殿,。后大殿東西兩側(cè)有耳房,。院西有三間西廂房。

前殿為主體建筑,，面闊三大間,，前廊后廈，筒瓦硬山屋頂,。里面供奉關(guān)公圣像,，左有周倉，右有關(guān)平,。墻壁上有描繪關(guān)公故事的重彩壁畫,。建筑規(guī)格高于其它建筑。

后殿面闊三間,，合瓦硬山屋頂,，其建筑規(guī)制低于前殿,。據(jù)老輩人講，里面供奉200多尊各式各樣的銅佛,，其中還有一尊金佛,。

后殿左右兩側(cè)有耳房各兩間，高度低于后殿,，進(jìn)深也低于后殿。東側(cè)耳房與西耳房對稱,，建筑形式規(guī)制一樣,。

西廂房面闊三間，磚瓦硬山結(jié)構(gòu),。建筑規(guī)制低于前殿和后殿,。

張各莊大隊(duì)團(tuán)員關(guān)帝廟前合影

民國時(shí)期，將關(guān)帝廟里供奉的塑像推倒砸毀,，改造為村辦小學(xué)校,。解放后的五十年代初，又將學(xué)校搬遷至觀音堂,。文革時(shí)期,，前殿曾做過面粉電磨房；后殿曾做過圖書室,、展覽室,、木工房、縫紉組,、庫房等,；東耳房作過榨油房；西耳房做過會計(jì)室警衛(wèi)室,；西廂房曾作過小賣部,、合作醫(yī)療室。 

上述建筑在上世紀(jì)七十年代初拆毀,。

3,、龍王廟

舊址在南大井北，現(xiàn)魯廣生家門口,。建廟年代無考,。一大間，磚瓦硬山結(jié)構(gòu),。前原有門窗,，后門窗毀壞，遂為敞開式,。里面供奉的是四海龍王畫像,。過去,，雨水較多，西河套上游又是山區(qū),。在雨季,，經(jīng)常山洪爆發(fā)、河水泛濫,，沖毀土地莊稼,。建龍王廟主要是人們祈求風(fēng)調(diào)雨順，祈盼西河套河水不再泛濫,。解放前,，西河套東岸緊鄰村西，既現(xiàn)在的鐵路東,，后河床改道為鐵路西現(xiàn)在這個(gè)樣子,。

4、五道廟

舊址在村南北主路與村委會東西路交匯處,。建廟年代無考,。五道廟原為敞開式一大間，磚瓦硬山頂,。里面后檐墻上畫有五道神的畫像,，兩側(cè)山墻畫有地獄閻羅等鬼神。廟周圍用河光石壘砌一圈為廟臺,，大約有五,、六十平方米，高于地面0,4米左右,。在小廟的東側(cè)還有一棵古槐,。

五十年代初因房頂坍塌被拆毀。將坐落于觀音堂西北上坎下的山神廟整體移至五道廟處,。山神廟為五塊雕琢的整體石料組裝,。廟頂為廡殿頂，四檐五脊,。后檐和兩山各一塊,，廟基一塊。石廟高大約1.2米,，面闊0.8米左右,，山墻寬0.5米左右。石廟在1966年文革初期被視為“四舊”拆毀?，F(xiàn)有廟頂遺存,，其它構(gòu)件不知落處。

五道廟是本村人亡故后報(bào)廟的地方。人死后,，其家屬要在五道廟為故去的人燒頭道紙,，也叫作燒買路錢，意思是死者在陽間的生活已經(jīng)結(jié)束,，正式向陰間的五道爺報(bào)到,。

5、二郎廟

舊址在現(xiàn)鐵路西紙箱廠東南側(cè),，建廟年代無考,。二郎廟規(guī)制較小，面闊只有1.5米左右,，高2,5米左右,。磚瓦硬山頂結(jié)構(gòu)，前為拱券敞開式,。里面有無供像無考。上個(gè)世紀(jì)五十年代初拆毀,。

張各莊二郎廟

傳說,，觀音堂西有一蝎子精修煉人形經(jīng)常禍害百姓。百姓苦不堪言,，紛紛到觀音堂向觀音訴說蝎子精害人之苦,，期盼觀音降服蝎子精不再禍害百姓。觀音點(diǎn)撥百姓,，要百姓在觀音堂西修一座二郎廟將蝎子精壓住即可,。百姓遂捐資修建了二郎廟。從此,，蝎子精沒辦法出來禍害百姓,，人們得以安居樂業(yè)。

建二郎廟因起降服蝎子精只是傳說,。根據(jù)二郎廟所在位置和其它地方的二郎廟建廟原由推斷,，建二郎廟的真正原因應(yīng)該是鎮(zhèn)西河套的水。經(jīng)查證有關(guān)資料,，二郎廟供奉的二郎神,，一說是《封神演義》、《西游記》中楊戩的化身,，主要是治水平患,，以后又演變?yōu)檎埶畈　⑾麨?zāi)祈福,、驅(qū)妖逐魔,、無所不能。另一說是是歷史上最著名的都江堰設(shè)計(jì)師李冰。李冰讓都江水變害為利,，造福一方,，是老百姓心目中的真神。那么,，在西河套北岸高崗之上建二郎廟應(yīng)該是鎮(zhèn)西河套之水的真正原因,。歷史上的西河套河床寬闊，雨季,，上游來水洶涌,，泛濫成災(zāi)。故而,，人們在西河套北岸建二郎廟供奉二郎神,，祈求風(fēng)調(diào)雨順，護(hù)佑百姓,。

6,、土地廟

土地廟舊址在劉家大院墻外西側(cè)，姚家老墳地北側(cè),。土地廟規(guī)制較小,，硬山敞開式，面闊2米左右,，高2,2米左右,。上覆小瓦，兩山及后檐為土坯,，內(nèi)外抹插灰泥,。廟里無供像、無彩繪,，比較破敗,。上個(gè)世紀(jì)五十年代初拆毀。

土地廟是供奉當(dāng)?shù)赝恋厣竦膹R,。一般規(guī)制不高,，解放前幾乎村村都有土地廟，但大都是小廟,。土地神是掌管土地情況的神,，還兼管村里死者在地府里的戶籍等等。

7,、山神廟

山神廟坐落在觀音堂西,，現(xiàn)鐵路東，北上坎下路南,。山神廟為五塊巨石構(gòu)件拼裝而成,。上個(gè)世紀(jì)五十年代因五道廟坍塌，遂將山神廟整體移至五道廟原址。山神廟舊址現(xiàn)已建成民居,。山神廟的建造形式已在五道廟介紹中說明,，不再贅述。

山神廟供奉的是本地山神,。過去人們將山岳神化而加以崇拜,，把某一山或某一山峰作為人格化的神供奉。祈求一方平安,。

張各莊沒有山怎么還有山神廟那,？張各莊現(xiàn)在沒有山，但是在解放前甚至很久以前是有山的,。過去老劉家很富有,，擁有上百傾土地，其中還有毛家廠,、曹家堡,、三義村、西大峪的山地,。觀音堂廟碑記載：清乾隆三十五年,，張各莊姚琳、姚廣二信士捐曹家堡北三畝三分地為觀音堂香火地,?？梢?，在清代張各莊就有山地,，清代之前是否有山地已無從考證。另外,，西河套上游不遠(yuǎn)處即是燕山余脈,，層巒疊嶂，溝壑縱橫,。經(jīng)常山洪爆發(fā),，沖毀西河套兩岸土地，因此人們祈盼山洪從山上下來,，能從西河套平穩(wěn)渡過,，別吞噬兩岸土地。居于以上兩點(diǎn)就可推斷建山神廟的原因所在了,。

8,、三官廟

舊址在現(xiàn)村委會后街路北。建制規(guī)模較小,，與龍王廟,、原五道廟大小差不多。硬山磚瓦結(jié)構(gòu)，面闊3米左右,。前為敞開式,。廟里無供奉三官塑像。建廟時(shí)有無塑像已無從考證,。

五十年代拆毀,。舊址已蓋成民居。

推測：三官廟在建廟時(shí)前應(yīng)該有門有窗,，后因風(fēng)吹雨打糟朽,，無人修理，才為敞開式,。廟里無供奉三官塑像,。建廟時(shí)有無塑像已無從考證。

所謂三官廟的三官,，即：天官,、地官、水官,。天官為唐堯,，地官為虞舜，水官為大禹,。道經(jīng)稱：天官賜福,，地官赦罪，水官解厄,。就是說三官有對世人和亡靈能夠賜予福份,，赦免罪過，解除厄運(yùn)的權(quán)能,。平民百姓誰不盼著天官賜福,，福伴終生?有罪有錯(cuò)的人誰不盼著地官能夠給赦免罪過？命運(yùn)不好的人誰不盼著水官能夠給解除厄運(yùn),？三官能夠有如此神力,，也就是當(dāng)時(shí)建廟的理由了。

日月如梭,，滄海桑田,。由于自然、戰(zhàn)爭,、人為破壞,，上述8個(gè)廟宇已蕩然無存，無跡可尋,。這些古建筑被毀實(shí)為憾事,。為留住張各莊豐富的文化底蘊(yùn),，留住張各莊悠久的歷史，留給張各莊后代口口相傳,，代代相傳的可考文字,，故撰文存照。

姚江,，2021年6月

遵化文史,，探尋歷史古跡，傳承燦爛文化,，感受靈動而雋永的千年古縣,。