2011-5-21讀畢《被壓迫者教育學(xué)》(華東師范大學(xué)出版社 / 2001-11-01 ),、《被壓迫者的教育學(xué)——弗萊雷解放教育理論與實(shí)踐》(人民教育出版社/ 2003)
第一本是弗萊雷的理論,,第二本是研究作品。前兩年就開始看了,,沒有看完就放下了,。這次由于丟失資料的原因,查找時(shí)看到了,,把這兩本書看完了,。說(shuō)說(shuō)感受。
弗萊雷的教育理論中,,其實(shí)很不完善,,雖然他指出了以往教學(xué)模式的弊端,但他在自己的表述中把這種弊端極端化了,他樹立一個(gè)人人討厭的批駁目標(biāo),,但其實(shí)那個(gè)目標(biāo)并不真實(shí)地存在,。
在他的對(duì)話理論,如果把人所有的屬性都抽離之后,,才能可能真正的成立,,這是一種“理想狀態(tài)”,而理想狀態(tài)只能存在于想象之中,。
在他的理論中,,他過于強(qiáng)調(diào)了教育的政治作用,其實(shí)所謂“壓迫者的解放”不過是一種以教育為手段的斗爭(zhēng)形式,,而這種手段對(duì)于我們來(lái)說(shuō)并不陌生,,尤其是他在掃盲過程中的做法(教學(xué)方式)在早期中國(guó)共產(chǎn)黨的革命活動(dòng)中都有所體現(xiàn)。
他沒有認(rèn)識(shí)到,,教育的開展決不是中立的第三方所能決定的——不管是壓迫者,,還是受壓迫者,都不希望滿足于最終一團(tuán)和氣的結(jié)果,。
如果他遠(yuǎn)離了政治,,他的貢獻(xiàn)只能體現(xiàn)在對(duì)過去傳統(tǒng)教學(xué)矯枉過正的批判上了,至于對(duì)話方面的建設(shè),,其實(shí)并不切合實(shí)際——因?yàn)樗麤]有把“教育”和“教學(xué)”區(qū)分開來(lái),,更別提其中還摻入了政治——用一段歌詞可能更能表現(xiàn)出他對(duì)教育的心聲:“可是我害怕終于還是要心碎 /我這樣愛你到底對(duì)不對(duì) /這問題問得我自己好累 /我寧愿流淚也不愿意后悔 /可是我害怕終于還是要心碎”。
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