一,、起年柱

將出生日期對照《萬年歷》，看此日期處于哪一年,，即以其年之干支作為年柱,，但應(yīng)注意的是，年的開始必須嚴格以立春時刻為起點,，而不是通常以農(nóng)歷正月初一或公歷元旦作為一年的開始,。

如某人1994年2月5日生，查萬年歷為癸酉年陰歷十二月廿五日,，但再查立春卻是在癸酉年陰歷十二月廿四日酉時交節(jié),，那么其年柱就應(yīng)該是甲戌而不是癸酉。

同理若某人生于癸酉年陰歷正月十二,，查萬年歷得知癸酉年立春在正月十三辰時交節(jié),，那么其年柱應(yīng)該算作壬申年而不能作癸酉，余仿此,。

年柱是四柱之根,，在柱中占有很重要的地位，如命書上常說某人是大溪水命,，某人是霹靂火命,，都是指年柱的納音屬性而言。

二,、起月柱

月柱的起法,，是以節(jié)氣為交界，每交一節(jié)氣（注意是節(jié)氣而不是中氣）,，則交替月柱,，是即按太陽黃經(jīng)之運行軌道，將一回歸年分成十二分,，用以標示四季寒暑之變化,、五行盈虧之消息，命局十神之旺哀,，在月令一字之分,，故為四柱之提綱。

同年柱理,，月份也是嚴格以節(jié)氣交替時刻為標準的,，而不論其陰歷陽歷平閏與否。

參照《基礎(chǔ)知識》篇中的節(jié)氣與干支對照表,，可知從立春到驚蟄為寅月,，從驚蟄到清明為卯月等,，如某人生于1993年3月3日即農(nóng)歷二月十一日，察萬年歷得知二月十一日位于立春和驚蟄之間,，乃作寅月,，知道了月柱的地支，再按下列“五虎遁年起月”表對照求出月干,，如上例寅月對照表中年干癸查得月干為甲,，即月柱為甲寅，余仿此,。

五虎遁年起月表（以生月地支對照年干查月干）

甲己之年丙作首

乙庚之歲戊為頭

丙辛必定尋庚起

丁壬壬位順行流

若問戊癸何方發(fā)

甲寅之上好追求

“五虎遁元”是歷代命理學家在實踐中的經(jīng)驗總結(jié),，用于推算八字之月柱，具有很高的研究價值,！

口訣釋義：

甲己之年丙作首——逢年干是甲或己的年份,，正月的月干從丙上起！

乙庚之歲戊為頭——逢年干是乙或庚的年份,，正月的月干從戊上起,！

丙辛必定尋庚起——逢年干是丙或辛的年份，正月的月干從庚上起,！

丁壬壬位順行流——逢年干是丁或壬的年份,，正月的月干從壬上起！

若問戊癸何方發(fā),，甲寅之上好追求——逢年干是戊或癸的年份,，正月的月干從甲上起！

三,、起日柱

日夜交替,，是由地球之自轉(zhuǎn)形成的，在命理學中,，以夜子時之初為新的一天開始,，那么子時是如何確定的呢，在天文歷法中,，以太陽過某地上中天為正午時，太陽過某地下中天（所謂下中天即太陽過相對的另一半球的上中天）為正子時,。

所謂“正”即表示是子時的中間點,，按古歷一個時辰為二個小時，那么子時之初即為正子時之前一小時,，換算成現(xiàn)在的時間,，即某地區(qū)當?shù)貢r間夜晚23時為子時之初（歷法上稱初子時），即為該地新的一天開始,。

但是到了近代,，受西方歷法的影響,，一些命理學家對日柱的起訖點有了新的看法，認為新的一天并非是從初子時開始的,，而應(yīng)該是從正子時起算,。

如近代著名的命理學家袁樹珊先生，在其名作《命理探源》之中,，就專文討論過這個問題,，袁氏認為在夜晚初子時之后正子時之前，日柱仍然按當天算,，時柱卻要算作下一天的子時（因為時辰已經(jīng)交遞）,。袁氏之種說法，在近代影響較大,，直到現(xiàn)在,，仍然有一些命理學家遵從其說。

但是我們遍閱古籍,，不僅是在四柱命理書中,，而且在所有的奇門、八卦,、紫徽,、六壬等等術(shù)數(shù)典籍中，卻查不到任何一例這樣的算法,，可見上述的這種觀點,，只是一種探討性質(zhì)，并非定論,。

當今的預(yù)測學者,、有“易壇泰斗”之稱的邵偉華氏，在其《四柱預(yù)測學》一書中,，批駁了這種觀點,，邵氏說：“這種說法不甚合理，又無古例可援,，故舍去其分別,，又經(jīng)諸家檢驗，凡過夜晚23點（即初子時）,，即作第二天的干支計算日柱,。”

故我們可以認定,，每一天的開始,，確實是以初子時為分界線的，凡過初子時即算作新的一天,，以此標準論斷,，方稱確當,。

今人每以北京時間夜晚23時為初子時即一天之始，有失公允,，因為現(xiàn)代鐘點記時是以某一特定經(jīng)度線地區(qū)為標準的,，如北京位于東八時區(qū)，即以東經(jīng)120度經(jīng)線為標準計時,，所謂北京時間23點鐘,，實即東經(jīng)120度線的初子時。

而實際上中國的很多地區(qū),，都偏離120度線甚遠,，有的甚至超過幾個時區(qū)，這種情況下,，又怎么能夠一致以北京時間為準呢,？在此我們引進平太陽時及真太陽時的概念，即以所在地點相對于太陽的角度來計時,，方不失真,。容后時柱部分再加詳述。

既然晝夜交遞是由地球自轉(zhuǎn)形成的,，那么可見每一天的開始,，并不是全球一致的，而是以經(jīng)度線為單位,，由東向西逐漸移動的,，我們可以想象，在北京地區(qū)中午艷陽高照的時候,，地處西半球的紐約卻正是燈火通明的夜晚,，那么這兩個地方的日柱究竟應(yīng)該如何算呢？

這個問題實際上就是一個日期交界點的問題,，在現(xiàn)代歷法中,，規(guī)定以東經(jīng)180度線為國際日期變更線，即每一個新日期的開始都從東經(jīng)180度線開始,，東經(jīng)180度線位于中國之東的太平洋中央,，與北京相差4個時區(qū)，也就是說,，每一個日期,，先從東經(jīng)180度線起，逐漸向西移動,，約4個小時后在太平洋西岸的中國大陸登陸，然后再掠過整個亞洲大陸,，掠過歐洲,、北美洲,，繞地球一圈后回到東經(jīng)180度線，于是又開始了新的日期,。

從日期交界線的移動方向來看,，每一天的干支交遞大致是以中國為先，然后再逐漸交遞東亞各國,、歐美地區(qū)的日期干支,，這種次序似乎與古人所謂的“日出扶桑”的觀念頗為一致,，這是一種很幸運的巧合,，也許我們可以不必再花費精力去換算日期，凡推日柱,，只須按公歷日期（即國際日期變更線標準）計算就可以的,。

當然，日期的起訖點仍然是一個可以探討的問題,，還需要當代的命理學者們?nèi)ド钊胙芯?。在新的可以值得信賴的標準出臺之前，我們使用國際標準日期想必不會大錯,，何況這些繁雜的問題對于中國地區(qū)來說,，是可以忽略不計的。

地球的自轉(zhuǎn)與地球的公轉(zhuǎn)（回歸年）并沒有固定的對應(yīng)關(guān)系,，所以年柱,、月柱與日柱的排列，完全是隨機的,，同樣的日柱,，出生的年月不同，那么其哀旺,、得失,、制化關(guān)系也必定不同，從而形成了千姿百態(tài)的構(gòu)架和趣向,，由此亦可見,，古人取日柱為元神，是很有道理的,。

如果要計算日柱干支,，雖然并非絕不可能，但十分繁瑣無聊,，最簡單的方法是查萬年歷,，如某人生于1994年6月1日，查萬年歷知該日干支為戊午,，即日柱為戊午,。

四,、起時柱

時辰的劃分，如同年中分月一樣,，只不過是將一天等分成十二個階段而已,，一晝夜計24小時，則一時辰合2小時整,。其原則以太陽過上中天為正午,，以太陽過另一半球中天（即下中天）為正子，加以精細的劃分,。

初子時從晚23點整（真太陽時23點整,，下同）算起，至夜半0點整為正子時,，至第二天凌晨1時整交丑時,，再至凌晨3時整交寅時，再至清晨5時整交卯時……再至晚21時交入亥時,，夜23時交入下一個子時,，輪流循環(huán),，如此類推,。

這里就出現(xiàn)了一個今人所特有的問題,，以前古人論命,，凡定時辰,，皆取日月星辰之自然時間為準?，F(xiàn)代社會科技發(fā)達,，我們擁有了很精密的計時工具,，機械的,、電子的,、石英的各類鐘表為現(xiàn)代人提供了方便，用這些工具來計時,，應(yīng)該比古人定時辰的方法更精確,，但是其中的原則必須弄明，不然就會一錯到底了,。

今人所實行的時制,，是1884年在英國格林尼治召開的國際天文學大會制定的，將格林尼治所在的經(jīng)線稱為本初子午線,，本初線的時間稱為世界標準時,，而以本初線為中心，每隔15度設(shè)一時區(qū),，稱為地方時,。這些當然是我國古哲們所不能知道的，但是今人定時柱，卻舍棄古法,，專以現(xiàn)代時制為標準,，就以我國為例，基本上都是以北京時間為標準,，以整點為時辰的交替點，仔細考察起來,，即使在北京地區(qū),，這種推法也是大有問題的。

北京位于東八區(qū),，而東八區(qū)時是以東經(jīng)120度經(jīng)線為標準制定的,，包括120度經(jīng)線東西各7.5度的地域，而實際上北京位于東經(jīng)116.46度,，與東經(jīng)120度時仍有14.1分鐘的誤差,。

例如北京時間（即東八區(qū)時間）夜晚23點06分的那一刻，北京地區(qū)實際的平太陽時間仍為前半夜之22:51.54（23點53分54秒）,，同理推之,，若遠在西南的成都，此刻實際的平太陽時尚是前半夜10:50.18,，尚處在前半夜之亥末,，相差就更大了。

那么,，時辰究竟應(yīng)該按照什么標準確定呢,，前面已經(jīng)說過，唯一的標準就是太陽相對于地球的視角,，即天文學上所謂的真太陽時,。

凡定生時，必須按照其出生地點,，推算出當?shù)氐钠教枙r,，再根據(jù)平太陽時推算出真太陽時為準，不能簡單地沿用標準時間,，為方便計,，下面列出中國各主要城市之平太陽時與北京時間對照表，供定時辰之參考,。

凡推時柱,，必須依照其出生地點，將出生時間(北京時間)換算成當?shù)仄教枙r,，然后再將平太陽時換算成真太陽時,，再對照下列五鼠遁日起時表查得時柱之干支。

五鼠遁日起時表（以生時地支對照日干查時干）

甲己還加甲，乙庚丙作初,。

丙辛從戊起,，丁壬庚子居。

戊癸起壬子,，周而復始求,。

“五鼠遁元”用于推算八字之時柱，是命理學經(jīng)驗的精華總結(jié),！

口訣釋義：

甲己還加甲——逢日干是甲或己的日子,，子時的時干從甲上起！

乙庚丙作初——逢日干是乙或庚的日子,，子時的時干從丙上起,！

丙辛從戊起——逢日干是丙或辛的日子，子時的時干從戊上起,！

丁壬庚子居——逢日干是丁或壬的日子,，子時的時干從庚上起！

戊癸起壬子——逢日干是戊或癸的日子,，子時的時干從壬上起,！

后面如果有機會，我們會舉一個例子給給大家簡單分析,。

北冥木木,，專注易經(jīng)原理解讀。