11,、功成身退才是符合天之“道”理——走進(jìn)《老子》

      在第八章老子論述到：得道“無(wú)私”的圣人如同水一樣的“善”，唯有不與百姓相爭(zhēng),，所以,，無(wú)憂無(wú)慮也。老子面對(duì)著春秋時(shí)期世風(fēng)日下諸侯爭(zhēng)霸的混亂世道,，十分擔(dān)心的感覺(jué)到：如果圣人反其道行之,，那就是“持而盈之，不如其已,；揣而銳之,，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂,，莫之能守,；富貴而驕，自遺其咎,。功成身退,，天之道也?！崩献拥囊馑际牵喝绻ト朔雌涞佬兄?，那就如同水持續(xù)注入一處洼地，就會(huì)使得洼地盈滿,，造成災(zāi)害,，不如適時(shí)停止；如果把鐵器磨得非常銳利,，就不會(huì)保持長(zhǎng)久,；如果財(cái)富積累達(dá)到了金玉滿堂的程度，那就是很難守護(hù)的；如果富貴到了驕橫的程度,，那就是給自己留下了災(zāi)禍,。如果一個(gè)人功成名就之后，不居功貪位,，而適時(shí)退下,，那是符合天之道也！

通過(guò)第九章老子反正了：得道“無(wú)私”的圣人如同水一樣的“善”,，唯有不與百姓相爭(zhēng),，所以，無(wú)憂無(wú)慮的天之“道”理,。為兩千多年來(lái)提供了極有影響的思索：持續(xù)索取,，不如適可而止；鋒芒畢露,，不可長(zhǎng)久不挫,；金玉滿堂，不可守護(hù)平安,；富貴驕橫,，那是自找災(zāi)禍。這就是天道變化的懲罰,。所以,，功成身退，才是符合天之道的“道”理,。