第一課為日之陽(yáng)神,，第二課為日之陰神，第三課為辰之陽(yáng)神,，第四課為辰之陰神,。陽(yáng)神以占出見(jiàn)，陰神以占伏藏,，總以?xún)申?yáng)為主,，而陰次之。

四課全者,，事正順而易,，四課不全者，事不正逆而難,。

大抵見(jiàn)生,、合、德,、祿,、旺、相者言吉,；見(jiàn)克,、害、刑,、沖,、空、墓者言?xún)础?/span>

郭御青在《六壬大全》里提出微妙察陰神：凡神之陽(yáng)者,，見(jiàn)其大象,，而其隱微，則又歸于陰,。蓋有陽(yáng)不能無(wú)陰,，陰神乃事之歸宿，茍不詳觀,，豈能判吉兇之底蘊(yùn)哉,。

十二貴神，惟天乙貴人,，晝夜互為陰陽(yáng),。

如，甲日貴人乘未,，則丑為陰神,；甲夜貴人乘丑，則未為陰神,，其余各以本家所乘為陰神,。

如螣蛇乘申而臨子，則申上之辰,，為螣蛇之陰神,。朱雀乘酉而臨丑，則酉上之巳,，為朱雀之陰神,。

占謁貴、升遷征召,，視貴人之陰神（日貴視夜,，夜貴視日）；

占小兒之病及物怪,，視螣蛇之陰神,；

占考選及文書(shū)口舌，視朱雀之陰神,；

占交易及婚姻子孫,，視六合之陰神；

占詞訟及田土,，視勾陳之陰神,；

占天雨及財(cái)利官爵，視青龍之陰神,；

占天晴及僧道奴仆,，視天空之陰神；

占道路及死亡疾病,，視白虎之陰神,；

占印綬及衣服宴會(huì)，視太常之陰神（占父母亦視太常之陰神,。

《心鏡》云：太常衣服兼娘父是也,。

占捕獲及盜竊，視玄武之陰神,；占婢妾及陰私,，視太陰之陰神,；

占婦病及求妻，視天后之陰神,。

惟須發(fā)用（類(lèi)神)見(jiàn)于課,、傳、年,、命之中,，旺相不空，而又與日辰德合相生,，始可言皆有物,，所謀皆通。

若刑克日,、辰,、年、命,，雖入課傳,，終歸失敗，所謀不隨,。

若不入課傳,，謂之類(lèi)在閑地，如值休囚空亡,，謂之無(wú)類(lèi),，所占更少結(jié)果矣。

以上是論陰神的取法,。

在四課中：

1,，陽(yáng)神主事在先，陰神主事在后,；

2,，四課反映主客的現(xiàn)狀，三傳反映事物的變化過(guò)程,；

3,，年命是主宰事物發(fā)展的最終結(jié)果；

4,，太歲月建是決定年命的能量大小,。

陰神和陽(yáng)神在四課里的作用關(guān)系是：

1、干之陽(yáng)神與支之陽(yáng)神論生克關(guān)系,，干陰神與支陰神論生克關(guān)系,。

2、干陰神與干陽(yáng)神論生克，但不與支陽(yáng)神論相克,。

3,、支陰與支陽(yáng)論生克。

     干陽(yáng)     干陰

                   
              支陽(yáng)     支陰

陰神之作用和轉(zhuǎn)化：

1,，干陽(yáng)神吉,，干陰神兇,，謂吉轉(zhuǎn)兇,；

2，干陽(yáng)神實(shí),，干陰神空或乘天空,，謂之化空，事之進(jìn)展?jié)摲撜祝?/span>

3,，支陽(yáng)神吉,，主事吉，若支陰作鬼墓者,，事由吉轉(zhuǎn)兇,；

4、若支陰作忌神克制支陽(yáng)吉神者,，亦主先吉終兇,，先得后失；

5,，支陰作鬼乘蛇虎兇將,，事終兇險(xiǎn)或阻滯不遂；

6,，支陰沖支,，主事體變遷或事散；

7,，干支陰神為吉神,，終主逢兇化吉；

8,、干支陰神俱為兇神,，傳無(wú)制救，事終應(yīng)兇,，乘兇將尤的,。

陽(yáng)神不直接作用陰神，陽(yáng)神遇鬼事情不美,，這時(shí)有三種方式?jīng)Q之,。

陰神制干陽(yáng)之鬼，如干陰子制庚干上神之午火,；

干陽(yáng)化干陰之鬼,，如庚之干上辰化干陰午火之鬼,；

干陰鬼合干上之子孫，如干陰申合去甲干上之巳火,。

凡占彼此主客對(duì)待關(guān)系之事,，多以四課為主來(lái)定奪。

陽(yáng)神應(yīng)事在先,，陰神決事在后,。

陰神之兇吉決定應(yīng)事之兇吉。

古代六壬名家非常重視陰神在課傳里作用,，《六壬說(shuō)約》：

1,、婦女占終身，首視官爻,。官為夫,，旺相乘吉將，與年命上相合相生,，或官爻之遁干,，官爻之陰神與日干相合相生者，夫婦和好,，必可依托終身,。若官爻乘兇將，或空亡者,，必不能偕老,。最忌官鬼迭現(xiàn)，若非再嫁,，必主淫佚,。

2、日財(cái)陽(yáng)神為妻,，陰神為妾,。財(cái)之遁干或乘將與干生合者，夫婦和好,，將來(lái)有子可必,。若遁干乘將與干沖克者，得子較難,。胎神為財(cái),，為暗財(cái)，一時(shí)不能得,，在有日增月益之象,，總可至九十分者。財(cái)之陰神生之者，亦為有源之財(cái),。如財(cái)陰見(jiàn)克脫者,，財(cái)源已獲，求財(cái)不能如意,。

3,、克干為鬼，制鬼之神為子孫救星,，又為醫(yī)星,。脫鬼之神為父母，亦為救星,。白虎亦主病,，制虎者亦為救星,。鬼陰,、虎陰即見(jiàn)救星者，病必全愈,。若鬼虎臨命者,，縱使陰神有制，亦不能醫(yī)治脫體,，必帶疾以終身,。

4、行年,、年命上忌見(jiàn)日鬼,、傳送、白虎,，主有災(zāi)難,、疾病、官訟,。如陰神或課傳有克制無(wú)妨,。若反生之者，大不吉,。初傳生之,，末傳克之，先兇后吉,。

5,、《指南》云：“干謁之利三、六合,，彼我兩儀須相洽,。六陽(yáng)公事和諧看，六陰私謀必親狎。初空末吉終有獲,，首上尾加干何益,？度關(guān)塞鬼二者推，有阻無(wú)阻此處繹,。舍益就損忌動(dòng)作,，根斷源消防耗失。逼迫旺祿守舊宜,，循環(huán)周遍所求得,。兩貴合害分恩怨，六親生克吉兇排,。引從告謁往必晤,，任信 丁必難諧。斫輪空亡須改圖,，昴星蛇虎守舊宜,。日德陰神看意指，末傳合處是成期,。”此詩(shī)訣簡(jiǎn)要明晰,，至準(zhǔn)不易，幸勿忽之,。

6,、以三、六合為上吉者,，緣干謁以貴人為主星,，三、六合或兩貴集干,，或貴居干陰,，非貴人臨身即貴在切近也。其課傳逢鬼賊者,，逢合皆化,，帶煞不成嗔，可保無(wú)咎,。

7,、非三、六合亦以貴臨干臨年命為吉,，不臨干與年命者視貴與干上與年命,，或相生相合，尚可希冀,，若沖克刑破害者,，無(wú)濟(jì),。貴空亡，亦不濟(jì),。

8,、幕友占館，以長(zhǎng)生,、印爻為主,，須臨干、臨年命,，或?yàn)橛萌雮?，并與貴人生合，方克成就,。如長(zhǎng)生,、印爻不相生合而陰神與貴人生合，或貴人與干上年命上生合者,，亦可成就,。若長(zhǎng)生、印爻不入占,，或入占而貴人沖克者,，萬(wàn)不能成。

    9,、占奴神視河魁，將視天空,；占婢神視從魁,，將視太陰。生合干支者必得其力,，克脫不宜,，空亡亦不宜，尤忌陰神見(jiàn)驛馬,、丁神,、元武，必有逃盜等事,。

    10,、凡賊蹤分三傳，元武臨宮為初傳,，為賊現(xiàn)在藏匿之所,；元武陰神為二傳，為賊轉(zhuǎn)徙之方,；陰神之陰神為三傳,，為賊逃往之處,。三傳作三合者，賊輾轉(zhuǎn)遷徙,，總不能離局,，易于蹤跡。如酉乘元武加丑,，酉陰見(jiàn)巳,，巳陰見(jiàn)丑，丑陰又見(jiàn)酉是也,。三傳不作三合者,，賊遷徙無(wú)常，隨處停留,，能于蹤跡,。如酉乘元武加亥，酉陰見(jiàn)未,，未陰見(jiàn)巳是也,。元武入墓，易于緝捕,，如申乘武加丑,；武乘太陽(yáng)，或加太陽(yáng)之上,，或太陽(yáng)加元武之上,，賊易敗露。如亥值太陽(yáng),，武乘亥,，亥作太陽(yáng)，武乘酉加亥,，或亥加酉,。

    11、占逃人分男女,，天盤(pán)元武所臨之方為元武陽(yáng)神,，女藏其地，陰隨陽(yáng)也,；地盤(pán)元武上所見(jiàn)之方為元武之陰神,，男潛其處，陽(yáng)趨陰也,。如乙卯日,，天盤(pán)卯乘武臨戌，則女在西北戌方,，地盤(pán)卯作武,，上見(jiàn)申,，則男在西南申方也。

陰神以占伏藏,，總以?xún)申?yáng)為主,，而陰次之。