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共十二卷,，分別為故事，應(yīng)制,、廟祀,、廨宇、勝跡,、格言,、佳話、挽詞,、集句集字,、雜綴、諧語等,，收入聯(lián)話600余則,。在廣西巡撫兼署學(xué)政任上時(shí)，梁章鉅花兩年公余時(shí)間完成了這部巨著;此后,，遠(yuǎn)近有相同興趣的朋友先后寄來不少對(duì)聯(lián)佳作,，遂又著手編撰《楹聯(lián)續(xù)話》,。此書一出,，各省紛紛翻刻出版。梁章鉅本想把《續(xù)話》之后收集的聯(lián)話附到筆記《浪跡叢談》里去,，做個(gè)交代,，不再編聯(lián)話了。但在友人的鼓勵(lì)支持下,，他又收集資料,，編出了《楹聯(lián)三話》。這時(shí)他已73歲了,，還想繼續(xù)出《四話》,、《五話》。但兩年后,，這位楹聯(lián)大師就逝世了,。他的兒子梁恭辰曾隨父游學(xué)二十年，官至溫州知府,，后繼承父業(yè),，編撰了《楹聯(lián)四話》和《巧對(duì)續(xù)錄》?！堕郝?lián)叢話全編》是梁章鉅父子所作全部聯(lián)話的合集,。 本期選發(fā)集句部分,，概因網(wǎng)間流傳所謂書家最愛寫之經(jīng)典對(duì)聯(lián)大多出自《叢話》集句部分，流傳已久惜謬誤頗多,，為正本清源,，自水流云網(wǎng)之對(duì)聯(lián)大觀移來原整理版并校對(duì)糾誤發(fā)布，以倡大雅,，不使錯(cuò)謬誤人,。 本期發(fā)布中有三聯(lián)錯(cuò)字四處已糾，聯(lián)中標(biāo)紅處原有謬,，喜歡書寫對(duì)聯(lián)的書家要多注意,，至于網(wǎng)上流傳的錯(cuò)處就更多了，不足為取,。 ——編者按 【書法家看過來】常用經(jīng)典書法對(duì)聯(lián)糾誤版：《楹聯(lián)叢話》集句聯(lián)（一）
目 錄
0001--0074 《楹聯(lián)叢話》卷一 故事
0075--0302 《楹聯(lián)叢話》卷二 應(yīng)制
0303--0388 《楹聯(lián)叢話》卷三 廟祀上
0389--0472 《楹聯(lián)叢話》卷四 廟祀下
0473--0621 《楹聯(lián)叢話》卷五 廨宇
0622--0786 《楹聯(lián)叢話》卷六 勝跡上
0787--0992 《楹聯(lián)叢話》卷七 勝跡下
0993--1085 《楹聯(lián)叢話》卷八 格言
1086--1152 《楹聯(lián)叢話》卷九 佳話
1153--1252 《楹聯(lián)叢話》卷十 挽詞
1253--1572 《楹聯(lián)叢話》卷十一 集句 集字附
1573--1706 《楹聯(lián)叢話》卷十二 雜綴 諧語附
《楹聯(lián)叢話》,，清道光二十年（1840）梁章鉅撰 梁章鉅(1775-1849)，字閎中,，又字茝林,，號(hào)茝鄰，晚號(hào)退庵,，祖籍福建福州府長(zhǎng)樂縣(今福建省福州市長(zhǎng)樂區(qū)),，生于福州府城。其先祖于清初遷居福州市區(qū),。 曾任江蘇布政使,、甘肅布政使、廣西巡撫,、江蘇巡撫等職,。上疏主張重治鴉片囤販之地，強(qiáng)調(diào)"行法必自官始",，并積極配合林則徐嚴(yán)禁鴉片,，是堅(jiān)定的抗英禁煙派人物。也是第一個(gè)向朝廷提出以"收香港為首務(wù)"的督撫,。是一位政績(jī)突出,、深受百姓擁戴的官員。 晚年從事詩文著作,，一生共著詩文近70種,。其在楹聯(lián)創(chuàng)作、研究方面的貢獻(xiàn)頗豐,，乃楹聯(lián)學(xué)開山之祖,。 梁章鉅工詩，精鑒賞,，富收藏,，喜歡研究金石文字,，考訂史料。勤于讀書,，學(xué)識(shí)淵博,，"自弱冠至老，手不釋卷,，蓋勤勤于鉛槧者五十余年矣",。博藏群書，聞見日廣,。喜作筆記小說,，題材廣泛，文筆暢達(dá),。精于書法,，其小楷、行書,，筆意勁秀,。因居于福州黃巷，建一藏書樓名"黃樓",，藏書數(shù)萬卷,。藏書印曰"芷林珍藏"。所藏書主要用于著述,、創(chuàng)作,。 梁章鉅著述繁富，刊者達(dá)70余種,。主要有《制義叢話》,、《浪跡叢談》、《稱謂錄》,、《歸田瑣記》、《文選旁證》,、《清書錄》,、《經(jīng)麈》、《夏小正通釋》,、《論語旁證》,、《孟子旁證》、《三國(guó)志旁證》,、《退庵所藏金石書畫題跋》,、《藤花吟館詩鈔》、《三思堂叢書》,、《南省公余錄》,、《退庵詩存》,、《退庵隨筆》、《樞垣記略》,、《楹聯(lián)叢話》等,。林則徐認(rèn)為他在當(dāng)時(shí)"仕宦中，著撰之富,，無出其右",。 梁章鉅是清代頗有建樹的政治家，也是一位卓有成就的學(xué)者和文學(xué)家,，他一生勤于著述,，卷帙浩瀚，內(nèi)容題材極其豐富,，涉及政治經(jīng)濟(jì),、文化歷史、考證實(shí)錄,、筆記叢談,、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)諸類,，其著述之豐,，在清代罕有其匹。他的許多著述填補(bǔ)了不同領(lǐng)域的空白,。他的詩文創(chuàng)作記錄了自己的人生歷程,，也折射出鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后近代歷史的風(fēng)云變幻。梁章鉅七十壽辰時(shí),，好友王淑蘭所撰賀聯(lián)非常貼切地概述了他一生的經(jīng)歷和成就:"二十舉鄉(xiāng),，三十登第，四十還朝,，五十出守,，六十開府，七十歸田,，須知此后逍遙,，一代福人多暇日;簡(jiǎn)如格言，詳如隨筆,，博如旁證,，精如選學(xué)，巧如聯(lián)話,，高如詩集,，略數(shù)平生著述，千秋大業(yè)擅名山,。" 01 楓葉荻花秋瑟瑟
浴鳧飛鷺晚悠悠
集李白杜甫句,。
02
家醞滿瓶書滿架
山花如繡草如茵
集白居易杜牧句。
03
蝶銜花蕊蜂銜粉
犀辟塵埃玉辟寒
集李義山句,。 04 道藝工于寫華柳
秀靈時(shí)或載淵魚
之一
05
不華不樸同所好
既安既寧樂乃時(shí)
之二 06 漢璧秦璆千歲品
光風(fēng)佳月四時(shí)春
之一。
07
和平峻望中書令
典則高文太史公
之二,。
08
歲星仙氣原方朔
璧玉新詞是義山
之三,。
09
玉堂修史文皆典
香案承書望若仙
之四。 清人集柳誠(chéng)懸所書元秘塔銘字作楹聯(lián) 10 山靜日長(zhǎng)仁者壽
荷風(fēng)香善圣之清
之一,。
11
窮經(jīng)豈有息肩日
學(xué)道方為絕頂人
之二,。
12
情詞超邁高常侍
書法清圓趙集賢
之三。
14 天然文吐春云潤(rùn)
悟后心如秋月超
之一,。
15
明月超然懷遠(yuǎn)鑒
緒風(fēng)和處覺春生
之二,。
16
書求往跡得其化
文有真宗鑒乃神
之三。
17
風(fēng)節(jié)為貞金樂石
心神如秋月春云
之四,。
集顏魯公爭(zhēng)坐位帖字為楹聯(lián) 18 身向尺天崇位業(yè)
人從香海望才名
之一,。
19
恬然清行同南部
積有文才是左思
之二。
20
一誠(chéng)有定同葵向
百故皆恬若海容
之三,。
21
校書長(zhǎng)愛階前月
品畫微聞座右香
之四,。
22
清時(shí)盛治人同仰
名世高文眾所師
之五。
23
其書莫廢文明道
不爵而尊禮衛(wèi)身
之六,。
24
畏友恨難終日對(duì)
異書喜有故人藏
之七,。
25
月寮煙閣標(biāo)清興
文府書城縱古今
之八。
26
書到右軍難品次
文如開府得縱橫
之九,。
27
滿室古香人有會(huì)
當(dāng)階清蔭月初中
之十,。
28
立志須如三古盛
為書自起一家言
之十一。 29 天然深秀檐前樹
自在流行檻外云
之一,。
30
脫俗書成一家法
寫生卷有四時(shí)春
之二,。
31 德星人是東方朔
雄辨文如石曼卿
之一。
32
作者多大方家數(shù)
望之如神仙中人
之二,。
33
清而不矯心無滓
儉以為節(jié)家之肥
之三,。
34
學(xué)以精神通廣大
家從清健足平安
之四。 35 有足春隨惠風(fēng)至
無懷人合盛時(shí)生
之七 36 游春人若在天坐
聽曲情隨流水生
之八,。
37
文生于情有春氣
興之所至無古人
之九。
38
情文俯仰懷遷固
述作風(fēng)流契老彭
之十,。
39
流水永無風(fēng)浪作
春情時(shí)以管弦和
之十一,。
40
絲竹放懷春未暮
清和為氣日初長(zhǎng)
之十二。
41
寄興在山亭水曲
懷人于日暮春初
之十三,。
42
遇事虛懷觀一是
與人和氣察群言
之十四,。
43
與弦作契風(fēng)生竹
列坐為情水抱山
之十五,。
44
觀水期于無盡地
生天當(dāng)是有情人
之十六。
45
隨群流觀及盛事
欣樂歲述古初言
之十七,。
46
得趣在形骸以外
娛懷于天地之初
之十八,。
47
流水情文曲有致
至人懷抱和無同
之十九。
48
極清閑地是蘭若
觀自在春于竹林
之二十,。
49
追隨永日情殊暢
坐領(lǐng)春風(fēng)氣不群
之二十一,。
50
坐隨蘭若幽懷暢
游及竹林躁氣清
之二十二。
51
靜坐不虛蘭室趣
清游自帶竹林風(fēng)
之二十三,。
52
隨所遇時(shí)將靜悟
老于文者不陳言
之二十四,。
53
得山水樂寄懷抱
于古今文觀異同
之二十五。
54
放水流長(zhǎng)觀其曲
為文氣盛集于虛
之二十六,。
55
虛懷視水人咸悟
和氣為春天與游
之二十七,。
56
將合萬類為一己
每以內(nèi)觀當(dāng)外游
之二十八。
57
知足一生得自在
靜觀萬類無人為
之二十九,。
58
大文間世有述作
至樂在人無古今
之三十,。
59
山水之間有清契
林亭以外無世情
之三十一。
60
虛竹幽蘭生靜氣
和風(fēng)朗月喻天懷
之三十二,。
61
群然和者幽蘭曲
快哉當(dāng)之修竹風(fēng)
之三十三,。
62
古與為懷稽作者
興隨所引契天然
之三十四。
63
風(fēng)人所詠托于古
靜者之懷和若春
之三十五,。
64
清風(fēng)有信隨蘭得
激水為湍抱竹流
之三十六,。
65
室因抱水隨其曲
竹為觀山不放長(zhǎng)
之三十七。
66
亭間流水自今古
竹外春山時(shí)有無
之三十八,。
67
山有此生未能至
竹為一日不可無
之三十九,。 所稱既極自然又有生趣者信不虛也。 68 生當(dāng)稽古右文日
老作觀山樂水人
之一,。 69
人品清于在山水
天懷暢若當(dāng)風(fēng)蘭
之二,。
70
世間清品至蘭極
賢者虛懷與竹同
之三。
71
時(shí)契幽懷同靜氣
因觀流水悟文情
之四,。
72
有時(shí)自向竹間坐
無事一至蘭若游
之五,。
73
為人不外修齊事
所樂自在山水間
之六。
74
隨時(shí)靜錄古今事
盡日放懷天地間
之七,。
75
修己可知有樂地
作文自合舍陳言
之八,。
76
作文每期于古合
寄懷時(shí)或與天游
之九。
77
萬類靜觀咸自得
一春幽興少人知
之十,。
78
世情豈盡能相合
賢者所為固自殊
之十一,。
79
人品若山極崇峻
情懷與水同清幽
之十二。 80
大賢自合為九列
清風(fēng)可以流萬年
之十三。
81
信之為言有諸己
文亦不外生于情
之十四,。 82 黃昏花影二分月
細(xì)雨春林一半煙
之五,。 83 明月不離光宅寺
清風(fēng)常渡出山鐘
之六,。
84
清華詞作云霞彩
典重文成金石聲
之七。
85
勝地花開香雪海
妙林經(jīng)說大羅天
之八,。
86
三藏梵聲濤在口
滿林花影月包山
之九,。
87
九萬里風(fēng)斯在下
八千年木自為春
之十。
88
天機(jī)清曠長(zhǎng)生海
心地光明不夜燈
之十一,。
89
承恩湛露三春重
被體香羅九夏輕
之十二,。
90
機(jī)云才學(xué)有天趣
王謝風(fēng)流本性成
之十三。
91
法雨慈云窺色相
清池明月露禪心
之十四,。
92
萬里波濤歸海國(guó)
一山花木作香城
之十五,。
93
座攬清輝萬川月
胸含和氣四時(shí)春
之十六。
94
八體六書生奧妙
五山十水見精神
之十七,。
95
松濤在耳聲彌靜
山月照人清不寒
之十八,。
96
紫薇華省承綸誥
金粟香風(fēng)舞彩衣
之十九。
97
書成花露朝分潔
悟?qū)λ娠L(fēng)夜共幽
之二十,。
98
珠林墨妙三唐字
金匱文高二漢風(fēng)
之二十一,。
99
謝傅心情托山水
子瞻風(fēng)骨是神仙
之二十二。 100
燈火夜深書有味
墨花晨湛字生光
之二十三,。
101 月沼觀心清若鏡
云房養(yǎng)氣潤(rùn)于珠
之一,。
102
德取延和謙則吉
功資養(yǎng)性壽而安
之二。
103
西清恩挹三霄露
東觀文成五色云
之三,。
104
一室圖書自清潔
百家文史足風(fēng)流
之四,。
105
巖前煉石云為質(zhì)
檻外流泉月有聲
之五。
106
為學(xué)深知書有味
觀心澄覺寶生光
之六,。
107
功深書味常流露
學(xué)盛謙光更吉祥
之七,。 108 室臨春水幽懷朗
坐對(duì)賢人躁氣無
姚姬傳（鼐）集禊帖字聯(lián)贈(zèng)羅子信太史,。 109 翠竹黃花皆佛性
清池皓月照禪心
吳信辰集司空曙李頎聯(lián),。以題佛寺恰好,。
110
人行柳色花光里 身在荷香水影中
林則徐題西湖桂齋聯(lián)集楊萬里句。
111
閑坐小窗讀周易
每依南斗望京華
達(dá)誠(chéng)齋（達(dá)三）榷稅粵關(guān)自為別業(yè)凈芳園集葉采杜甫句,。
112
聲為律呂身為度
云想衣裳花想容
徽州城中戲臺(tái)聯(lián),。 徽之巨商撰聯(lián)得一句久不能對(duì)曰有能集成語對(duì)者當(dāng)厚酬之時(shí)方樸山先生命其子往對(duì)徽商酬以百金。 113 林間虛室足觴詠
山外清流無古今
葉琴柯中丞（紹楏）集禊帖字題桂林風(fēng)洞山（疊彩山）景風(fēng)閣聯(lián),。
114
粉墻丹柱動(dòng)光彩
高崖巨壁爭(zhēng)開張
梁章鉅集韓愈句題桂林風(fēng)洞山（疊彩山）景風(fēng)閣聯(lián),。 115 山澤高下理所著
金石刻作臣能為
集五代鄭文寶重刻繹山碑字為聯(lián)之四,。 就對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作手法而言,，大體可分為兩種,。一種為自撰聯(lián)，另一種就是集句聯(lián),。集句聯(lián)(jí jù lián)是一種特殊的創(chuàng)作手法,。"集"在這里做"聚集"、"集合"解,。集句聯(lián)的范圍很廣,，可以集詩、集詞,、集駢文,、集碑、集帖,、集宗教經(jīng)典,，甚至連成語、白話,、俗語,，也可集。 它是從古今文人的詩詞,、賦文,、碑帖、經(jīng)典中分別選取兩個(gè)有關(guān)聯(lián)的句子,。按照對(duì)聯(lián)中的聲律,、對(duì)仗、平仄等要求組成聯(lián)句,。既保留原文的詞句,，又要語言渾成，另出新意,，給人一種"青出于藍(lán)而勝于藍(lán)"的藝術(shù)感染力,。同時(shí)，集聯(lián)還可使人自然地聯(lián)想到所集的原作,，無形中給人提供了一個(gè)廣闊的藝術(shù)空間,，這對(duì)陶冶情操，交流心靈,，大有裨益,。 集句聯(lián)可集同一作者的不同詩文，也可以集不同作者的詩文,，既可以集同代作者的詩文,，也可以集異代作者的詩文。也有對(duì)集句范圍加以限制的。如必須是唐詩之間相對(duì),，賦文之間相對(duì)之類,。不管集句的范圍如何，當(dāng)以集成的作品工巧為重,，切不可讓集句的規(guī)定束縛了手腳而影響作品的成色,。 集句聯(lián)的起源大約同摘句詩互為先后。何文煥在其《歷代詩話考》中說:"荊公(王安石)始為集句詩,，多者至百韻,，皆合前人之句，語意對(duì)偶往往親切過于本詩",。王安石可為集聯(lián)之集大成者,，然而集聯(lián)并非自王安石始，據(jù)《蓼花洲閑錄》所載,，早在宋朝初年就已有集句聯(lián)的出現(xiàn),。 集句聯(lián)的范圍很廣，但比較普遍的是詩詞集聯(lián),，如清代瑞方集李商隱,、蘇軾詩詞題鎮(zhèn)江焦山夕陽樓聯(lián): 夕陽無限好 高處不勝寒 南京莫愁湖聯(lián)則是集韓愈、李白詩句而成聯(lián): 水如碧玉山如黛 云想衣裳花想容 有人集白居易,、王維詩句題于武則天廟: 六宮粉黛無顏色 萬國(guó)衣冠拜冕旒 以上聯(lián)句原來都是著名的詩句,，文人們集詩句以成聯(lián)，不但不會(huì)失去它詩的靈感,，還能在所集之聯(lián)中產(chǎn)生新的意境,。
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