“受陽”與馬橋地名流變考
◆文 陳德道
?？悼h馬橋鎮(zhèn)地處荊山邊陲，源自神農(nóng)架的的粉青河穿境而過,。史料鉤沉,，馬橋在三國期間長期是魏蜀的爭奪地，魏政權(quán)曾置“昌魏縣（亦作魏昌）”,，民間傳說關(guān)羽巡防時以馬為橋過河,，是為“馬橋”起源。唐武德元年至二年,，設(shè)“受陽縣”,。明朝時，山西太原人馬天近遷此后,，在粉青河上架設(shè)木橋方便行人,，正式得名“馬橋”。從此“受陽”與馬橋作為地名時隱時現(xiàn),，流變諧音“壽陽”,，目前仍然存在“壽陽社區(qū)”。
探究“受陽”與馬橋的關(guān)系，考證“受陽”地名變遷,，對豐富歷史文化資源,，促進(jìn)文化旅游建設(shè)具有一定的意義。現(xiàn)略述管見,，共同探討,。
地名因描述一定地域的自然環(huán)境和歷史文化而形成。由于諸多原因,，地名總會發(fā)生這樣或那樣的變化,。地名流變有兩層意思，一方面是指地域范圍固定但名稱發(fā)生了變化,。如人民公社時,，不少地方被改成“紅光”“新華”“前進(jìn)”等。另一方面指名稱沒有變化,，但特指的地域范圍發(fā)生了變化,。如“襄陽”作為地名千古流傳，但不同歷史時期所指的地域范圍就不同,。
古今塵世知多少,，滄海桑田幾變遷。地名流變一般均有志書記載,，以備后人考證,。但是，“受陽”與馬橋的地名流變沒有留下明確的記載,。分析認(rèn)為,，一是這塊土地藏于深山，雖然短暫設(shè)過縣治,，但由于政權(quán)飄搖不定,，名字不斷變更，惜墨如金的志書可能用筆不多,；二是這塊土地的行政區(qū)劃經(jīng)常變動,，且總是地處邊陲，一方面修志者資料掌握有限,，另一方面也有適逢修志時又被劃歸他地管理而遺漏的可能,；三是歷史上志書編篡成本高、時間長,，多是在政治清明社會太平時所為,，保康建縣于明弘治十一年（公元1498 年）,，時間不長,，加之境內(nèi)荊襄流民起義,、白蓮教組織、土匪活動猖獗,，直到共和國成立之后,，匪寇方才肅清。這種特殊的政治社會環(huán)境下不可能修編地方志書,。據(jù)了解,，歷史上僅在清朝同治年間編篡過《?？悼h志》,，可惜未能付印。四是宋元乃至明清的700多年里,，這塊土地上戰(zhàn)事迭起，烽火不息,，物事俱毀,，民眾尚且換茬，志書焉能留存,？
所以,，對于“受陽”地名變遷的考證，只能從相關(guān)史書只言片語的記錄中,，以及志書編篡的校注中,，縱向?qū)?yīng)時間點位、橫向聯(lián)系歷史事件,，堅持歷史考證,、地理考證、語言考證,、實地考證和綜合考證等多法并用,，相互補(bǔ)充和支撐，以求考證更加深入,，也更加可信,。
馬橋地處保康縣西南,，東望古城襄陽,，西接神農(nóng)架，南通宜昌興山,，北鄰十堰房縣,。東西長約37千米，南北寬24千米,，版圖面積473.4平方千米,。源于“華中屋脊”神農(nóng)架的粉青河奔流不息,，浩浩東去，宛若一條綢帶串起兩岸的村落,。
粉青河亦名粉水,，是馬橋的母親河，她在滋養(yǎng)沿河兩岸人民的同時,，也留下了難能可貴的史料線索,。《水經(jīng)》：粉水出房陵東流過郢邑南又東過谷邑難入于沔,?！端?jīng)注》：粉水導(dǎo)源東流注上粉縣，取此水以漬粉,，則皓耀鮮潔,，有異眾流，故縣與水皆取名焉,?！逗笔〗ㄖ蒲馗铩贰逗毕虑G南道志》《鄖陽府志》《襄陽府志》等均有記載。
青山不改綠水長流,。沿著歷史記載的“粉水”,，“受陽”或馬橋的歷史風(fēng)貌漸次浮現(xiàn)：
夏時，馬橋為彭部落所居,；商,、周時為庸地，春秋后屬楚轄,。
秦統(tǒng)一六國后,，因當(dāng)?shù)氐拿┥脚d建有祖師廟，修行者眾,，頗有影響,，故在“馬橋”設(shè)大茅鎮(zhèn)，為房陵郡轄,。
公元前206年漢滅秦后,，設(shè)上粉縣，縣域即今神農(nóng)架,、馬橋,、房縣南部粉青河流域。
公元227年,，魏明帝太和初年,，魏將孟達(dá)反叛。次年春,，司馬懿斬孟達(dá),，設(shè)房陵為新城郡,，轄四縣：房陵縣（今房縣）、標(biāo)鄉(xiāng)縣（今?？悼h境）,、昌魏縣（《水經(jīng)注》作魏昌縣；今馬橋,、陽日）,、綏陽縣（今神農(nóng)架境）。
公元553年,，后魏廢帝二年,，設(shè)大洪縣，縣址在今?？邓缕烘?zhèn)堂上,，“馬橋”屬大洪縣轄。
公元561—563年,，北周武帝時，改大洪縣為永清縣,，縣址在今寺坪大畈村,，“馬橋”屬永清縣轄。
公元569年,，南北朝太建元年,，因“馬橋”對岸的平地地處粉青河北岸，旭日東升后的第一縷陽光照射在這片土地上,，始稱“受陽坪”,。
公元582—617年，陏代設(shè)房陵郡,，領(lǐng)光千,、永清、竹山,、上庸四縣,，受陽坪屬光千縣轄。
公元618年,，唐武德元年,，太祖李淵設(shè)受陽縣，縣治設(shè)于寺嶺,。次年廢縣治,，仍稱受陽坪，劃歸荊州郡房陵縣轄,。
宋元期間,，荊襄一帶戰(zhàn)難成災(zāi),。從之后的明朝推行強(qiáng)制性政策移民看，戰(zhàn)事可能導(dǎo)致荊襄地區(qū)土地空曠,，村煙稀疏,。馬橋蝸居山中，沒有留下可作援引的資料,。
從馬橋越房縣,，自古就有通往川陜的驛路鹽道，加之山大人稀,，利于藏兵和游擊作戰(zhàn),。明朝時，農(nóng)民起義軍長期盤亙川楚陜老林一帶,。為剿滅匪患,，明朝廷推行“堅壁清野”，強(qiáng)令“并小村入大村,，移平地就險處”,，要求地方民眾集中居住，統(tǒng)一名稱并編號管理,，如宜陽一里,、二里、三里,，修文一里,、二里、三里等等以切斷起義軍與當(dāng)?shù)孛癖姷穆?lián)系,?！拔鲆岁枴⑿尬亩镏帽,？悼h”時,，馬橋?qū)傩尬奈謇铮瑥泥y陽府房陵縣劃歸?？悼h管轄,。
根據(jù)自然地理環(huán)境來命名，是地名淵源的根本原則,?！笆荜枴钡孛械摹笆堋弊郑墙邮?、承受的意思,；而“陽”字則包含著“山南水北為陽,山北水南為陰”的地理知識。它表明“受陽”的位置應(yīng)當(dāng)處在粉青河北岸,，而且日光照時間相對較長,。
地近易核,，時近跡真，是探究地名文化必須遵循的基本原則,。沿著粉青河兩岸尋找,，只有與馬橋集鎮(zhèn)隔河相望的中坪村符合“受陽”地名特征。從地理方位看,，它位于粉青河北岸,；從地形地勢看，中坪村東有寺嶺,，西有三龍觀嶺,，擁出一塊上千畝的平地，背后有九道山梁嵯峨而來,，其中五道或逶迤伸展（如寺嶺,、三龍觀嶺），或高大凸顯（如太陽山,、周武崗）,，日出率先承受陽光，光照時間相對長,，故有“九龍下海,，五鳳朝陽”之美稱。
志書記載“設(shè)受陽縣治”的寺嶺位居中坪最東端,，背靠周武岡，過去因粉青河道拐彎和干溪溝的夾擁,，三面環(huán)水,，是古人選址建筑的典型臺地。假若時光能夠回轉(zhuǎn)50年,，不僅建筑遺址遺存尚在,，而且前有古佛寺、后有文昌廟,，建制規(guī)模清晰可見,，更有卵石鋪就的古道繞城而過，登上周武崗,，進(jìn)入大巴山,，最終抵達(dá)川陜。初步考證,，這是一條川鹽古道,。當(dāng)?shù)仄哐陨系睦先舜蟛糠衷?jīng)汗灑古道，遠(yuǎn)達(dá)房縣,、十堰和陜西,，用“15斤木耳兌換1 斤鹽巴”,。據(jù)他們介紹，這條路一般寬度五尺左右,，開闊地段可并排停三,、四輛汽車，沿途設(shè)有寨堡,，自然村落為歇息點,，過去路上騾馬成群，路面全部用卵石鋪成,，磨得發(fā)亮,。1971年馬橋通公路后，不再用騾馬運(yùn)輸,；再后來,，公路通到鄉(xiāng)村，古道就沒人走了,。田野調(diào)查中,，古道的影子尚可尋覓，但路基已經(jīng)草木葳蕤,，只有扒開枯葉浮土,，方可目睹卵石。
更令人喟嘆的是“古佛寺”,。它建于何時,，無考，但“寺嶺”百分百因寺而名,。古佛寺原有碑文記載：公元625年（唐武德8年）,，因寺嶺原有一寺遭遇火災(zāi)損毀，太祖李淵敇令開國名將尉遲恭（敬德）主持重建,；建成后,，邑人王蓮繪彩畫于其壁，留下精美壁畫,，傳承千年,，古佛寺因此享譽(yù)楚、川,、陜,，盛極一時。作為是佛教場所和地標(biāo)性建筑,，古佛寺散發(fā)著歷史的光芒,。清代的皇家國志《大清一統(tǒng)志》贊道：“古佛寺壁畫，工細(xì)絕倫，視為拱壁,?！薄侗？悼h志》記載：“壁畫為邑人王蓮所繪,，比皆三國事跡,，關(guān)羽、張飛,、劉備,、曹操諸像，惟妙惟肖,，筆力勁秀,，工細(xì)絕倫，鄉(xiāng)人視為拱壁,?！?/span>
很多老人對古佛寺記憶尚存。他們回憶說,，古佛寺坐南朝北,，呈長方形四合院，占地兩畝有余,。前殿有高筑門樓,，大門是青石勒就的脫靴式樣，門檻,、門礅全是青石打造,；墻體由青磚石灰勾縫砌成；三個正殿,，正中供著如來佛祖,，左殿供的是觀世音菩薩，右殿供的是彌勒佛,，正殿大門樓掛著一塊“古佛寺”大橫匾。殿前設(shè)戲臺,，院內(nèi)場地用青磚卵石扣對鋪平,，可容三百人看戲。每年正月十五,、十六打圣教,，三月三、四月八唱大戲,，熱鬧非凡,。革命時期，賀龍率中國工農(nóng)紅軍第三軍來馬橋開辟革命根據(jù)，曾在古佛寺正殿外墻上書寫“紅軍是不收勞役稅的”,，落款是“第四師宣傳隊”,，時間為1931年5月。只可惜,，文化大革命時,，古佛寺遭到嚴(yán)重破壞，搗毀雕塑,、拆除梁柱和鑲嵌在墻體上的碑刻,，之后幾度開辦學(xué)堂，最終在我們這一代人的眼前徹底消失,，留下千古遺恨,。近些年，聽說意欲恢復(fù),，但毀易興難,，手續(xù)之繁瑣，投資之浩大,，加之文物已損毀,，談何容易？
歷史往往令人驚嘆和感傷,。既然“受陽”源遠(yuǎn)流長,，但為什么沒有一脈相傳沿襲至今呢？
宋朝晚期后,，荊襄一帶開始陷入兵匪戰(zhàn)難,，跨越宋元明清四個朝代約700多年的時間。根據(jù)史料記錄,，相關(guān)的大事件有岳飛苦戰(zhàn)收復(fù)襄陽,、郭靖誓死守衛(wèi)襄陽的美談，也有荊襄流民起義,、白蓮教活動猖獗的酸楚,。借助《鄖陽府志》和《襄陽府志》可以看到：元末至正（1341－1368）年間，流民聚此起事,，終元不能制,。明正統(tǒng)年（1436年）后，全國連續(xù)多年出現(xiàn)嚴(yán)重自然災(zāi)害,，民徙入不可禁,。景泰年間（1450－1457年）自然災(zāi)害更加頻發(fā)，饑民更不斷涌入,，至天順末年,，這一帶流民已達(dá)數(shù)十萬人,，主要包括今房縣、神農(nóng)架,、?？怠⒅裆?、竹溪等地,。天順八年（1464年）劉通、石龍在房縣起義,，進(jìn)攻襄陽,、鄧州、南漳,，成化二年從襄陽戰(zhàn)敗,，順馬橋、至金斗,、唐兒河,，在歇馬堰坪被殲。明未暴發(fā)李自成,、張獻(xiàn)忠農(nóng)民起義,，崇禎六年（1633年）冬，李自成乘黃河冰凍,，從山西進(jìn)入河南,、湖廣；次年正月,，神農(nóng)架周圍?？怠⑴d山,、房縣,、竹溪、大寧,、巫山相繼被義軍攻陷,。殺保康知縣方國儒,、興山知縣劉定國,、房縣知縣黃從貴、大寧知縣髙日寧,；并于受陽屯兵，興修龍潛溝口至干溪溝口引水大渠一條,。
一方面,，“始析房縣東境宜陽、修文二里置保康縣”,，讓“受陽”從一個邊緣淪為另一個邊緣,，進(jìn)一步加劇了衰落。明成化二十年（公元1484年）明憲宗遣左都御史原杰來荊襄巡視后認(rèn)為,，房縣轄境遼闊,，山地為盜賊盤踞，縣令“鞭長莫及”,，對山區(qū)眾多流民難以施治,，建議編戶撫治，使其“附籍耕種,，納糧當(dāng)差”,。明弘治十一年（公元1498年），朝廷派戴珊撫慰襄,、鄖諸府并率兵平息四川盜匪后,，“始析房縣東境宜陽、修文二里置?？悼h”,。此后，“受陽”乃至馬橋由過去歸屬房陵郡房縣改為荊州郡?？悼h管轄,，在交通極為不便的當(dāng)時，已經(jīng)淪為邊遠(yuǎn)地區(qū),，成為一個小村落,。
另一方面，白蓮教義軍得到川陜楚老林地區(qū)群眾的擁護(hù)激怒了清王朝,，許多村莊遭遇了毀滅性的打擊,，“受陽”自然在所難免。魏源《圣武記》卷九《嘉慶川湖陜靖寇記》記載有起義軍的告示,，要求“經(jīng)管頭目,，務(wù)須嚴(yán)加管約弟子，毋許一人滋事”“毋許酗酒撒潑,，偷竊物件”“陣前遇有老人,，毋許斬首，或遇幼男小女,，亦毋許斬決,，遇有婦女，毋許奸淫,，違者立斬”等等,，由于紀(jì)律嚴(yán)明,，起義軍在老林地區(qū)有深厚的群眾基礎(chǔ)，“行不必裹糧,，住不借棚帳,，黨羽不待征調(diào)”，所到之處,，“有屋舍以棲止,，有衣食火藥以接濟(jì)，有騾馬芻草以奪騎更換”,，并有各地教徒“為之響導(dǎo)負(fù)運(yùn)”,。山中百姓對義軍的暗中幫助激怒了清政府，嘉慶時大肆建立地主武裝團(tuán)練,，推行“堅壁清野”的惡毒政策,，強(qiáng)令各地百姓“并小村入大村，移平地就險處,，深溝高壘,，積谷繕兵”，切斷起義軍與廣大農(nóng)民的聯(lián)系,，使義軍在人員補(bǔ)充,、糧食、武器供應(yīng)方面造成很大困難,。
“受陽”本來處在平地,，對“并小村入大村，移平地就險處,，深溝高壘,，積谷繕兵”做法可能不太配合，必然會遭遇輪番的征伐和糟蹋,，土地上的老主人可能在血與火的戰(zhàn)亂中死去,，也可能避入深山老林茍延殘喘；而新涌入的流民腳跟尚未立穩(wěn),，新一輪劫難又拉開了序幕,。史載，1876年2月,，?？蛋咨徑淘獛浽琅d率千余人攻占縣城，搗毀縣衙,，殺死貪官,，俘獲知縣，搜其印信,，開倉放糧,，拯救饑民,。于是，湖廣總督畢沅率領(lǐng)數(shù)萬清軍彈壓,，再次將整個保康乃至周邊老林演繹成腥風(fēng)血雨的戰(zhàn)場,。
地名是歷史的活化石,，每個地名都反映著歷史的痕跡，是一種記憶符號,。民國之初,，可能借鑒軍事管制的模式，采取按照地理位置劃鄉(xiāng)設(shè)區(qū)的聯(lián)保制度,，馬橋時叫西鄉(xiāng),，時叫西區(qū)，直到1936年又稱馬橋鄉(xiāng),，下轄16保,。因“受陽坪”夾裹在三郎觀與寺嶺之間，便以地形取名,，直接稱為“中坪”,。中坪為十四保，歸屬?？悼h馬橋鄉(xiāng)管轄,。
新中國成立后，雖然行政體制和稱謂有所變化,，但中坪作為村級組織始終歸屬馬橋管轄,，沿襲至今。
