健全的人格是在個體與環(huán)境的相互作用中形成的,。根據(jù)我們對特殊兒童的研究，以下將從人格心理學(xué)的角度,，就特殊兒童認(rèn)知發(fā)展的思維領(lǐng)先,、職業(yè)技術(shù)教育的專業(yè)優(yōu)化和人格發(fā)展的超自控問題談?wù)勌厥鈨和烁窠逃幕舅悸贰?br>

（一）認(rèn)知發(fā)展的思維領(lǐng)先理論英等汽微清不求

按照斯登伯格（S.Sternberg）的認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論，元認(rèn)知,、操作和知識是組成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的三種成分,，認(rèn)知能力的發(fā)展是三種成分反復(fù)激活和相互作用的結(jié)果。由于殘疾兒童,，尤其是先天盲童,，不能從視覺通道獲得感覺信息，先天聾童不能接受聽覺通道的信息,。他們在表象的形成,、概念的理解、動作的協(xié)調(diào)等方面的確存在一系列的問題,。與同齡的兒童相比,，嚴(yán)重的感官殘疾兒童，可能出現(xiàn)局部的感知覺的認(rèn)知能力偏低和兒童認(rèn)知發(fā)展相對滯后的現(xiàn)象,。但是,，他們的缺陷也可能帶來一些常人難以具備的優(yōu)勢。

例如,，視障人群的身體活動范圍受到限制,，能更集中精力地進(jìn)行內(nèi)部的信息加工，容易養(yǎng)成認(rèn)真考慮問題的思維習(xí)慣，再加上他們有大量的時間聽廣播和電視節(jié)目,，獲得知識和信息加工的材料,，其思維和語言能力并不會長期落后于明眼人。有的研究還發(fā)現(xiàn),，視障人群在詞語記憶、運(yùn)算推理,、邏輯思維等方面還可能優(yōu)于明眼人,。另外，凱斯（R.D.Case）在論述認(rèn)知發(fā)展機(jī)制時認(rèn)為,，個體的心理區(qū)域可分為存儲空間和操作空間兩部分,。隨著兒童的成熟，操作空間的心理能量不斷地向存儲空間轉(zhuǎn)化,，認(rèn)知策略會越來越豐富,。視障兒童在早期的發(fā)展過程中，操作空間的心理能力會顯得相對不足,，但在后期的發(fā)展中完全有可能通過擴(kuò)大存儲空間來改善操作空間和提高認(rèn)知能力,。因此，在視障教育中,，應(yīng)該從優(yōu)化認(rèn)知結(jié)構(gòu)著手,，充分發(fā)揮元認(rèn)知在認(rèn)知過程中制訂計劃、選擇策略和具體監(jiān)控的作用,，著重培養(yǎng)視障兒童的思維能力并把思維能力的培養(yǎng)與職業(yè)技術(shù)教育和勞動就業(yè)的訓(xùn)練結(jié)合起來,。

此外，有嚴(yán)重聽力障礙的聾童也是這樣,。他們雖然在口頭語言的學(xué)習(xí)和交流方法等方面有許多困難,，但隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，通過自己長期艱苦的努力,，完全可以通過手語,、書面語言的學(xué)習(xí)等形式，增強(qiáng)自身的綜合語言能力,，并通過視覺的優(yōu)勢和動覺的敏感來發(fā)展思維能力,，用更高一級的信息加工——認(rèn)知發(fā)展中的思維能力的優(yōu)先發(fā)展來進(jìn)行發(fā)展性補(bǔ)償和超越。

（二）職業(yè)技術(shù)教育的專業(yè)優(yōu)化理論

怎樣使嚴(yán)重的感官殘疾人群,，尤其是先天盲童和聾童成為殘而不廢的人?人們比較一致的看法是對他們進(jìn)行適當(dāng)?shù)穆殬I(yè)技術(shù)教育,，讓他們獲得謀生的本領(lǐng)。因此,，從盲教興起的時候起,，有的盲校就訓(xùn)練兒童學(xué)習(xí)織布、推拿、按摩,、撫琴等能充分利用觸覺,、聽覺和避免使用視覺的技能;從聾教興起的時候起，有的聾校就訓(xùn)練兒童學(xué)習(xí)繪畫,、建筑,、雕塑、舞蹈等充分利用視覺,、動覺和避免使用聽覺的技能,。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，尤其是電子計算機(jī)的發(fā)展,，殘疾人群的活動范圍不斷擴(kuò)大,，經(jīng)過嚴(yán)格和科學(xué)的訓(xùn)練，生活,、學(xué)習(xí)和工作能力得到較大幅度的提高,，有更多的視障和聽障學(xué)生能接受高等專業(yè)教育。因此,，殘疾人群,，即使是盲童和聾童的職業(yè)技術(shù)教育也應(yīng)該盡可能地拓寬專業(yè)范圍。在對不同類型的殘疾人進(jìn)行職業(yè)技術(shù)教育時,，不僅要考慮到他們的殘障程度,，還要綜合考慮他們的智力、學(xué)習(xí)能力,、個性特征,，尤其是意志水平等多方面的自身條件。這樣,，就能更多地滿足殘疾人群勞動就業(yè)的需要,，增強(qiáng)他們的生活信心和工作興趣。

  （三）人格發(fā)展的超自控理論

人的發(fā)展過程是種系進(jìn)化和個體發(fā)展的結(jié)合,，是遺傳因素和后天教育相互作用的結(jié)果,，是一個主動地適應(yīng)環(huán)境和調(diào)節(jié)自我的過程。我在《認(rèn)知心理學(xué)和人格教育》一書中曾指出,，從系統(tǒng)論,、信息論和控制論的角度來看，人的心理發(fā)展的本質(zhì)是一個在人的生存系統(tǒng)中不斷地通過多種信息進(jìn)行有效控制,，維持個體在內(nèi)外環(huán)境中保持穩(wěn)態(tài)和平衡的過程,。①我認(rèn)為，個體的發(fā)展要經(jīng)歷從感知覺控制到思維控制,，從認(rèn)知控制到人格控制,，從外部控制到自我控制的發(fā)展過程,。因此，控制能力是衡量個體的發(fā)展水平的一個非常重要的心理指標(biāo),。人格的控制理論認(rèn)為個體控制能力的發(fā)展可以分為生理水平,、心理水平和行為水平等不同層次，任何教育都應(yīng)更加強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)高層次的超控制能力的重要性,。這種超控制能力是社會認(rèn)知與自然認(rèn)知相結(jié)合,，認(rèn)知、情感和良好的行為方式相結(jié)合的結(jié)果,。因此,，人格發(fā)展超 自控理論認(rèn)為，在人格的發(fā)展過程中,，要特別注意培養(yǎng)一種高層次的非常有效的自控能力和排解能力，用這兩種拮抗能力來統(tǒng)轄個體的一切觀念和行為,，協(xié)調(diào)個體與群體的沖突和矛盾,，協(xié)調(diào)自然環(huán)境和社會環(huán)境中的沖突和矛盾，以及個體內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)中認(rèn)知,、情感和意志之間的沖突和矛盾,。個體通過自控可達(dá)到個體發(fā)展中的高水平的和諧和保持人格內(nèi)部的完整性和均衡性，最大限度發(fā)揮個體適應(yīng)環(huán)境和改造環(huán)境的功能,。

殘障人群,，尤其是嚴(yán)重的感官殘疾人群，因為長期生活在一個黑暗或沒有聲音的世界的特殊環(huán)境中,，在個性的發(fā)展過程中,，更容易增加孤僻、多疑,、固執(zhí),、偏激、缺乏自信和自怨自艾或盲目沖動等不良的個性特征,。在特殊兒童的教育中,，要充分認(rèn)識到特殊人群可能會產(chǎn)生更多的挫折感和表現(xiàn)出人格發(fā)展的非平衡性，在加強(qiáng)自我控制能力和堅強(qiáng)意志的培養(yǎng)的同時,，要注意培養(yǎng)他們積極,、熱情的生活態(tài)度和樂觀向上的人生觀，以及排解不良情緒的能力,，最大限度地減少他們內(nèi)心的沖突,，保持良好的心境，在心平氣和的心理環(huán)境中實現(xiàn)自己人生的遠(yuǎn)大目標(biāo),?？偠灾瑢μ厥馊巳海绕涫菤埣踩藖碇v,，應(yīng)該更強(qiáng)調(diào)人格發(fā)展的超自控理論,，增進(jìn)他們的調(diào) 節(jié)和適應(yīng)內(nèi)外環(huán)境的能力。