如果你未曾來過婺源，你不會知道它的山明水秀,，阡陌田園,；如果你未曾來過婺源，你不會知道它的長林豐草,，花香鳥語,；如果你未曾來過婺源，你不會知道它的禮義傳統(tǒng),，徽風(fēng)儒韻……婺源地名承載著它的山水與草木,，講述著它的詩書與學(xué)問，一字一音飽含歷史底蘊(yùn),，三言兩語道出文化源流,，即使你無法身往，也能透過地名一窺婺源風(fēng)貌,。

小橋流水人家,，藏于自然地名

婺源地勢東北高,，西南低，素有 “八分半山一分田,，半分水路和莊園”的說法,，在丘陵起伏、地少山多的環(huán)境下,，又受原始的農(nóng)耕生活影響,，婺源的村落多分布于群山之間、溪頭河畔,，人們在這里聚族而居,，勞墾生息。

地名中含有“塢”“坦”“皋”“坑”“源”等字詞,，大都反映了村莊所在地的山貌水情,。程平姬先生在《婺源方言地名特征》中解釋，“塢”表示地勢四圍高中間凹的地方,，如秋口鎮(zhèn)水竹塢,，因村莊坐落在盛長水竹的山塢內(nèi)而命名?！翱印币话愦府?dāng)?shù)赜邢鬟^的溝渠,，如溪頭鄉(xiāng)遠(yuǎn)坑，因村落距離當(dāng)?shù)叵髟搭^較遠(yuǎn)而名,。除此之外,，婺源地名中還有“碣”“汜”“嶺”“尖”等較為特殊的徽州方言用字?！绊佟币鉃椤皵r河壩”,，有碣上、大碣,、東碣上等村名,；“汜”在婺源常作“橋”解，有“大汜”“大汜段”“大汜村”等村,；“嶺”字指代人工修筑的石砌山路,，以“嶺”為名之地有“篁嶺”“嶺下”“嶺腳”等?！凹狻眲t常指高山山脊,，單看其字，就可以想象山路崎嶇,，令人生畏,，如“雞籠尖”“吊梨尖”“ 五梅花尖”等。這類地名十分直觀地向我們展示了婺源丘陵綿亙,、溪水逶迤的地理特征,。

地名中也常常含有草木花卉,、飛禽走獸等內(nèi)容。位于縣城紫陽鎮(zhèn)西北二里的錦屏山,，因“其山秀若列屏,，春日繁花如纈”而名。鄣山鄉(xiāng)的雙桂村,，因明中葉胡姓建居于兩棵木樨樹下,，故名。江灣鎮(zhèn)的栗木坑村,，以村旁溪邊多栗木而得名,。江灣鎮(zhèn)荷源村，以村旁荷塘花繁果盛,，故名“荷源”,。古坦鄉(xiāng)菊徑村，何氏“由柳橋遷此,時山徑秋菊傲霜怒放,，艷奪春華,，故名”。思口鎮(zhèn)鴨子墩,，相傳昔日村莊東南小河有野鴨成群棲息而名,。此外，還有篁村,、鵲坑,、新燕,、桃源,、梅林、棗園,、柏樹灣金竹坑,、荊源村、大茶源,、鴛鴦湖……反映出婺源山林資源與動物種類十分豐富,。也有的地方以地形與某種動物相似而名，如,，婺源縣紫陽鎮(zhèn)又稱“蚺城”,，因城區(qū)地形似蟒而得名。

村莊宛如星子散落在田野中,，打開婺源地圖就仿佛打開了散文詩篇,，翻閱者得以窺見溫潤的江南一角，各村因地賦形,，或以地貌為名,，或取物產(chǎn)為名,，各具詩情，不斷拓展著我們對田園生活的想象,。

宗族祖訓(xùn)奇聞,，藏于人文地名

《婺源縣志》(1987~2001)記載，隋唐以來,，北方氏族因避戰(zhàn)亂紛紛南遷,，婺源地形相對封閉，易守難攻,，大量外來移民遷來此地定居,。宗族遷徙的記憶，深深烙印在婺源地名中,。很多村落以建村祖先的姓氏或名字命名,，如珍珠山鄉(xiāng)韓鎮(zhèn)村、段莘鄉(xiāng)裔村,、秋口鎮(zhèn)李坑,、清華鎮(zhèn)洪村等。也許多以此命名的街巷,，如陳家巷,、田家巷、種德里,、余慶橋,、雙桂坊、馬廷鸞巷等,。地名中帶有方位詞的地名,，如上汾水和下汾水、里汪槎和外汪槎等,，都表明了不同宗族的繁衍與遷徙情況和其分支在村落中的地理分布狀況,。婺源百姓世代聚族而居，對血緣關(guān)系有一種天然的親近感,，修建祠堂,、祭拜先祖、編訂族譜,，無不凝聚著深厚的宗族文化,，地名中也寄托了人們彼此關(guān)愛，守護(hù)家園的美好期許,。思口鎮(zhèn)延村,，蘊(yùn)含著村民對子嗣延綿的期望；紫陽鎮(zhèn)彰睦,，取“彰善敦睦”之意,；溪頭鄉(xiāng)邦彥坑,，期子孫博學(xué)多思，俱為“邦之彥士”而名,；段莘鄉(xiāng)慶源,，期許幸福如水綿長不絕，故名,。

耕讀傳家久,，詩書繼世長，婺源地名中常常注入傳統(tǒng)社會價(jià)值觀念,。比如,，和村、仁村,、善坑,、余慶、勤裕等,，都承載著祖輩關(guān)于忠孝禮義的遺訓(xùn),。又如仁洪村，以“講仁義道德,，能洪福齊天”而命名,；嚴(yán)田村，取“占得從田之簽,，以嚴(yán)治家”之意,，故名嚴(yán)田；還有中云鎮(zhèn)耕心莊,，甲路鄉(xiāng)儒家灣等地名,，無不經(jīng)受著儒家文化的熏染。當(dāng)我們談起這些地名,，耳邊響起的是祖輩們開創(chuàng)基業(yè)時殷切的期許,，一個個樸實(shí)無華的道德法則躍然于心間,，口口相傳,，代代相承。

奇聞軼事仙跡,，藏于神話地名,。有些地名則來源于古老的傳說，頗具神秘感,。江灣鎮(zhèn)中呂村,，相傳漢鐘離、呂洞賓二仙經(jīng)常經(jīng)過此地,，有“鐘呂仙鄉(xiāng)'之稱,，故名鐘呂,，后誤做今名；鎮(zhèn)頭鎮(zhèn)游山村,，相傳昔有鳳凰飛游此地,，繞山幾日而去，故名鳳游,，后改為今名,；高砂鄉(xiāng)考水村，據(jù)《婺源縣志》(1987~2001)記載,，唐末皇室將傾,，皇子流亡，宦游長安的婺源人胡三公受昭宗帝李嘩所托,，將其帶回家鄉(xiāng)掩藏,，于潛逃之地建立胡村，后“取《詩·衛(wèi)風(fēng)·考槃》中考槃在澗之意,，改稱考川,，又稱槃川，俗稱考水”,；大鳙山,，相傳婺女治水時騎的大鳙魚在洪水退去時擱淺而死，其鱗骨化為了大鳙山,。

詩書禮義學(xué)問,，藏于朱子地名。

“詩書不可不讀,，禮義不可不知,。子孫不可不教，童仆不可不恤,。斯文不可不敬,，患難不可不扶……”《朱子家訓(xùn)》誦讀聲朗朗，辛棄疾給予朱熹“歷數(shù)唐堯千載下,，如公僅有兩三人”的高度評價(jià),，在他之后,婺源理學(xué)蔚起，儒教盛行,，人才輩出,。婺源是朱熹的祖籍，這里的地名遍布他的記憶,。

虹井,，掘于唐代，呈六邊形。相傳朱熹的父親朱松出生時井中冒白煙,，后來朱松題于井上：“道寓斯人,，如水在地，汲之益深,，有味外味,。”朱熹出生時井中紫氣如虹,，因此名為虹井,。

廉泉，古人引用巖泉,，甓石為池,，約2米見方,位于縣城東門大橋南端下側(cè)。泉水清澈晶瑩,，“旱澇不盈涸,，風(fēng)搖亦不濁”。據(jù)記載,，南宋紹興二十年(1150),，朱熹回鄉(xiāng)掃墓，與門人漫游至此．小憩暢飲,，有感泉水甘醇可口,，欣然揮筆題名“廉泉”，并立石碑于泉旁,。碑毀于“文化大革命”,，1992年重立。

文公山,，原名九老芙蓉尖,，朱熹第二次回婺源時，在山上依八卦方位種植了二十四棵杉樹,，借此表達(dá)“二十四孝”之意,。嘉定二年（1209），宋寧宗賜予朱熹謚號為“文公”,，故山名改之,。

理坑，初為“里坑”,，后因村人崇尚讀朱子之書,，秉文公之禮,，文風(fēng)鼎盛,，有“山中鄒魯”之稱，故改名“理坑”,。

文公闕里,，原名朱子家廟,，元統(tǒng)二年（1334），婺源知州干文傳請求朝廷在朱熹祖籍地立朱子文公家廟,，遂建成,。

紫陽書院，南宋淳熙五年（1269）,，朝廷詔賜婺源為“文公闕里”,，和“孔子闕里”并列，由此婺源被譽(yù)為“江南曲阜”,。元至元二十四年（1287）,，知縣汪元圭在文廟附近創(chuàng)建書院，上報(bào)以“文公書院”或“晦庵書院”為名,。至正十二年（1352）文公書院毀于戰(zhàn)爭,。明代進(jìn)行修復(fù)后改名“紫陽書院”。

朱子步行街,，東門的牌坊上題“文公闕里”四個字,，是紀(jì)念朱熹的街道。這種紀(jì)念意義的地名也有很多,，比如,，紫陽小學(xué)是以朱熹的別號“紫陽”命名的，建于婺源孔廟舊址,，其背面“江南曲阜”幾個大字也有百年歷史了,。此外，紫陽中學(xué),、朱子中學(xué)也是為了紀(jì)念朱子而命名的,。

“行萬里路閱婺里山水，讀千年書沐朱子遺風(fēng),?！辨脑囱盘枙l(xiāng)，朱熹與婺源的相遇為婺源沉淀了更多的文化底蘊(yùn),。

一個個地名就是一段段歷史,，它凝聚了婺源百姓的社會文化與人生智慧，是自然生態(tài)與人文底蘊(yùn)的有機(jī)統(tǒng)一,。時光悠悠,，世事變遷，其中有些村落已經(jīng)廢棄,，有些地方已不復(fù)當(dāng)年盛景,，但你倘若看到它們的名字，也不免要去想象它們曾經(jīng)的輝煌燦爛。地名承載著歷史與記憶,，在地圖上寫下一篇又一篇散文詩,。