展覽背景：

2017年,，“27度角——東湖國際生態(tài)雕塑雙年展”是武漢的首創(chuàng),。它不僅第一次提出了“生態(tài)雕塑”的口號；在國內(nèi)眾多雙年展中，它也是第一個以生態(tài)為主題的雙年展,。這個倡導(dǎo)生態(tài)文明,，推動生態(tài)藝術(shù),，更新生態(tài)觀念的展覽曾引起了社會的廣泛關(guān)注,，產(chǎn)生了重要影響。

2020年,，新冠疫情的全球肆虐,，將生態(tài)問題又一次尖銳地擺到了全世界的面前，擺到了每個人的面前,。突如其來的疫情,，驗證了東湖國際生態(tài)雕塑雙年展的前瞻性、必要性和緊迫性,；它再一次讓人們認(rèn)識到生態(tài)文明在整個人類社會發(fā)展中的重要作用,。

后疫情時代,，如何加大生態(tài)文化和生態(tài)藝術(shù)的推廣力度，更好,、更自覺地在我們的文化,、藝術(shù)和日常生活中倡導(dǎo)生態(tài)文明觀，是一個長期的任務(wù),，它不僅事關(guān)我們今天,，更事關(guān)我們?nèi)祟惞餐奈磥怼Ｔ谏鷳B(tài)面前,，我們每個人都負(fù)有不可推卸的責(zé)任,。

武漢是東湖之濱的英雄城市，英雄的武漢人民不僅在抗疫斗爭中取得了輝煌的成績,，在生態(tài)文明和生態(tài)藝術(shù)的建設(shè)中，它也同樣應(yīng)該以創(chuàng)造性的姿態(tài)走在前列,。只有經(jīng)歷了風(fēng)雨,，才會更加珍惜陽光，只有經(jīng)歷了災(zāi)難,，才會更加熱愛生命,。經(jīng)受了疫情考驗的武漢，更有理由舉起生態(tài)的旗幟,，將武漢變成一個生態(tài)之城,，人與自然的和諧之城，可持續(xù)發(fā)展的未來之城,。

“百分百——第二屆東湖國際生態(tài)雕塑雙年展”就是在這樣的背景下,，將于2021年再次出發(fā)，向公眾公開展示,。展覽將繼續(xù)沿襲前沿性,、學(xué)術(shù)性、公益性,、國際性的展覽理念,，在石門峰紀(jì)念公園和武漢創(chuàng)意天地芷美空間兩個展示地點，通過國內(nèi)外優(yōu)秀的生態(tài)藝術(shù)作品,，與城市對話,，與市民對話；通過與時俱進(jìn)的高新科技和生態(tài)手段來詮釋生態(tài)美學(xué),、生命美學(xué),。

人們可能會問，到底什么是生態(tài)雕塑,？

首屆雙年展參展作品：松尾光伸《人影》

“生態(tài)雕塑”的“生態(tài)”,，是一個大生態(tài)的概念,，它既包括了“自然生態(tài)”也包括了“社會生態(tài)”和“藝術(shù)生態(tài)”。這是因為,，在當(dāng)代社會,，沒有孤立的自然生態(tài)問題，在所有的自然生態(tài)的背后,，往往都存在著尖銳的社會問題,；同時，對于藝術(shù)而言,，它是整個人類生態(tài)系統(tǒng)中最敏感,、最有標(biāo)志意義的部分，所以,，藝術(shù)生態(tài)本身就是人類生態(tài)文明的鮮明表征,。

首屆雙年展參展作品：Jaume Plensa《永無止境》

因此，生態(tài)雕塑就問題意識而言,，它包括了社會,、自然和藝術(shù)的諸多方面，它不僅表現(xiàn)為在生態(tài)文明方面積極的建設(shè)態(tài)度,，還表現(xiàn)為對破壞生態(tài)文明的現(xiàn)象和行為的批判和揭露,。

首屆雙年展參展作品：蔡曉玲《小丑魚》

生態(tài)雕塑以生態(tài)文明的觀念為主旨，以生態(tài),、綠色,、環(huán)保、低碳為目標(biāo),；它不再像過去那樣,，以人類的意志來征服自然；以犧牲環(huán)境,、破壞生態(tài),、消耗資源為代價來成就藝術(shù)；它主張讓作品融入自然,、親近自然,、和自然進(jìn)行溝通；它強(qiáng)調(diào)建立一種全新的藝術(shù)和自然的關(guān)系,，相互尊重,、相得益彰。

首屆雙年展參展作品：傅中望《遷徙》

“生態(tài)雕塑”中的雕塑,，也是一個擴(kuò)張了的雕塑概念,。生態(tài)雕塑在媒介上具有很大的包容性，除了常見的雕塑方式外,，還包括目前非?；钴S的當(dāng)代藝術(shù)的各種方式,，如“裝置藝術(shù)”、“大地藝術(shù)”,、“纖維藝術(shù)”,、“動態(tài)藝術(shù)”、“新媒體藝術(shù)”以及運(yùn)用聲,、光,、電和感應(yīng)技術(shù)的各種新興藝術(shù)……

首屆雙年展參展作品：魏光慶《鐵幕》

首屆雙年展參展作品：趙炳澈《人類之根》

首屆雙年展參展作品：焦興濤《墨方》

生態(tài)雕塑在材料上，盡可能選擇廢棄的,、可再生,、可降解、活性植物為材料,，強(qiáng)調(diào)對被破壞了的生態(tài)環(huán)境的再利用,。

首屆雙年展參展作品：李娜《等風(fēng)來》

在2017年“27度角——東湖國際生態(tài)雕塑雙年展”中，空氣,、草,、水、竹子,、死去的樹木，廢棄的磚塊……都成為了生態(tài)雕塑的材料,，這些作品為我們展現(xiàn)了一個讓人耳目一新的藝術(shù)世界,，讓我們可以重新改寫藝術(shù)經(jīng)驗，換一種眼光看藝術(shù),。

首屆雙年展參展作品：Alan Chin《聯(lián)結(jié)》

首屆雙年展參展作品：婁金《石門峰創(chuàng)作坊》

首屆雙年展參展作品：龔酩涵《外來者》

即將開幕的“百分百——東湖國際生態(tài)雕塑雙年展”將在總結(jié)上一屆展覽的基礎(chǔ)上,，精心組織和策劃，爭取有新的突破和新的作為,，成為上一屆的升級版,。這屆展覽的主題是“百分百”，從這個主題,，可以看出它對生態(tài)文明態(tài)度將更加堅決,，它的作品狀態(tài)也將更加純粹。

主題釋義：

“百分百”的主題首先表達(dá)了一種態(tài)度和決心,；它表達(dá)了東湖國際生態(tài)雕塑雙年展不遺余力地推進(jìn)生態(tài)文明的態(tài)度,，創(chuàng)新性地在中國引領(lǐng)生態(tài)藝術(shù)的決心。只有以“百分百”的態(tài)度和決心,，我們才會有對生態(tài)的高度重視,，才會推動生態(tài)觀念的徹底轉(zhuǎn)變，我們所期待的生態(tài)文明才有可能實現(xiàn),。

“百分百”還是一種視角,，是一種眼光,；它主張全方位的生態(tài)視角，強(qiáng)調(diào)生態(tài)意識,、生態(tài)關(guān)懷,、生態(tài)行為、生態(tài)美學(xué),，并將它們貫穿在我們生活的全部,，進(jìn)行“百分百”地覆蓋；“百分百”地觀照,。這將是人類思維方式,、認(rèn)知方式的一次革命，它將促成人類由以人自我為中心轉(zhuǎn)向以生態(tài)為中心的轉(zhuǎn)變,。

“百分百”同時還是生態(tài)藝術(shù)的媒介方式,，是生態(tài)美學(xué)表達(dá)手段；展覽主張以全媒體的方式來進(jìn)行生態(tài)表達(dá),。參展作品的媒介方式是百分百開放的,，它可以是傳統(tǒng)媒介的藝術(shù)方式，也可以是新的媒介方式,。凡是符合展覽的學(xué)術(shù)方向,，符合展覽場地要求的采用任何媒介的作品，都可以成為展覽的呈現(xiàn)手段和表達(dá)方式,。

“百分百”最后還表達(dá)一種理想和愿望,；它表達(dá)的是社會動員的理想，渴望公眾廣泛參與的愿望,。東湖國際生態(tài)雕塑雙年展的目的說到底是進(jìn)行整體的社會動員,，通過展覽，喚起全社會關(guān)注生態(tài),，積極保護(hù)生態(tài)環(huán)境,，積極參與生態(tài)文明建設(shè)，踐行綠色,、環(huán)保,、可持續(xù)的生活方式。實現(xiàn)生態(tài)雕塑雙年展的長期任務(wù),。

新一屆東湖國際生態(tài)雕塑雙年展仍然采用了特別邀請和公開征集相結(jié)合的方式,，既保證參展作者的知名度、影響力和學(xué)術(shù)性,；同時也強(qiáng)調(diào)參展作品的廣泛性,、多樣性和參與性，給有志于從事生態(tài)藝術(shù)的藝術(shù)家特別是青年藝術(shù)家以更多的機(jī)會,。從已經(jīng)確定的參展作品方案來看,，本屆展覽的特點非常突出,。

第二屆雙年展參展作品方案：葛平偉《家園》

第二屆雙年展參展作品：許毅博《一》

第二屆雙年展參展作品：余康《浮游》

首先，參展作品廣泛運(yùn)用科技手段,，重視新媒體技術(shù),，這些成為了生態(tài)藝術(shù)的新亮點。大多數(shù)參展作品都不同程度地與科技和新媒體有所關(guān)聯(lián),，它們在計算機(jī)技術(shù)的基礎(chǔ)上,，將機(jī)械運(yùn)動、電子影像,、聲音控制,、感應(yīng)互動、三D打印,、AR,、VA技術(shù)運(yùn)用在創(chuàng)作中。它一方面不僅體現(xiàn)了當(dāng)代藝術(shù)的新趨勢,，也體現(xiàn)了生態(tài)藝術(shù)在藝術(shù)呈現(xiàn)方式上出現(xiàn)的新變化,。

第二屆雙年展參展作品：袁中天《1815》

第二屆雙年展參展作品：張駿、王懿《錯位山水》

過去許多大型雕塑在呈現(xiàn)方式上,，是消耗性的,，無法再生的，它們是以犧牲自然和環(huán)境為代價的,。它們的生態(tài)代價意味著開礦,，冶煉；劈山,，取石；噪音,，粉塵……等等,，不可否認(rèn)，它們對自然和環(huán)境產(chǎn)生了無法修復(fù)的影響,。從生態(tài)的角度看,，新媒體藝術(shù)的出現(xiàn)，虛擬成像的方式等等,，不僅體現(xiàn)了藝術(shù)對物資資源利用方式的改變,，同時也改變了藝術(shù)自身的生產(chǎn)方式，讓藝術(shù)有了更多的生態(tài)可能,。

第二屆雙年展參展作品方案：王璜生《萌之聲》

第二屆雙年展參展作品方案：唐驍《擷音》

第二屆雙年展參展作品：張升化《聞風(fēng)》

在本次參展作品中,，王潢生的《萌之聲》、唐驍?shù)摹稊X音》作為聲音裝置作品,，就是利用聲音來做文章,，它們改變了過去雕塑一定要以物質(zhì)實體的方式來呈現(xiàn)的做法,，人們不僅看藝術(shù)，還可以聽藝術(shù),；再如張升化的動態(tài)裝置,；鄭達(dá)的《未知時空的光澤》；于佳,、王圣華的風(fēng)動裝置《潮汐》等,，采用了各不相同的技術(shù)手段，為生態(tài)藝術(shù)帶來了豐富的可能性,。

第二屆雙年展參展作品方案：鄭達(dá)《未知時空的光澤》

第二屆雙年展參展作品：于佳,、王圣華《潮汐》

其次，許多作品在材料上,，媒介上,，創(chuàng)作方法上勇于創(chuàng)新，不斷拓展邊界,，讓生態(tài)藝術(shù)擁有了更多觀念內(nèi)涵和行為方式,。

第二屆雙年展參展作品方案：費(fèi)俊《水曰》

費(fèi)俊的《水曰》、袁曉舫的《誰的名字寫在水中》,、鄭靖的《水書》都具有親水性的特點,，他們通過不同的技術(shù)手段，或讓水紋發(fā)生變化,；或讓文字漂浮在水面,；或讓文字在水中時隱時現(xiàn)；他們充分利用水面,，將水面變成生態(tài)雕塑的載體,。

第二屆雙年展參展作品方案：袁曉舫《誰的名字寫在水中》

第二屆雙年展參展作品方案：鄭靖《水書》

還有些藝術(shù)家在采用了隨機(jī)性、在地性的方式,，他們將根據(jù)現(xiàn)場,，根據(jù)武漢的特點進(jìn)行即興的創(chuàng)作。例如文豪從成都來到武漢后,，將收集武漢名街,、名宅的老磚、殘石,、水泥塊在現(xiàn)場進(jìn)行駐地創(chuàng)作,；堅果兄弟則在展示現(xiàn)場的草坪上，以生態(tài)和生命為主題,，進(jìn)行現(xiàn)場創(chuàng)作,。

第二屆雙年展參展作品方案：堅果兄弟《綠旗》

再次，本次參展的許多作品，其思想內(nèi)涵和思考的深度比過去有了較大提升,，他們的方案不僅著眼于生態(tài)形式和生態(tài)材料,，還表現(xiàn)出對涉及生態(tài)的社會、人生問題的深入探究,。

第二屆雙年展參展作品方案：胡泉純《消失的房子》

胡泉純《消失的房子》將過去纏繞老屋的藤枝輪廓剝離出來,，進(jìn)行金屬焊接，作品不僅通透,，更能引起人們對那些消失老屋的感嘆,；史金淞的《回向——1300度》將石門峰工作人員從各地抗日戰(zhàn)場上收集回來的石頭進(jìn)行1300度的窯爐燒制，使石頭結(jié)晶轉(zhuǎn)化,，讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想,；李秀勤《被開啟的記憶》則是粗礪的圓木和金屬的對話，富于象征意味,；孫紹群的《逆生長》則是一個倒置的樹,，樹根朝上，樹干朝下,，它是作者關(guān)于自然和非自然的思考,。

第二屆雙年展參展作品：李秀勤《被開啟的記憶》

第二屆雙年展參展作品方案：孫紹群《逆生長》

還有，本次展覽的作品強(qiáng)調(diào)與觀眾的互動和參與,，希有更多的觀眾能夠直接參與到作品中來,。

為了達(dá)到互動的目的，許多作者采取了非中心化的方式,，行為表演的方式,，和多樣互動的方式，希望引起觀眾的興趣,。

第二屆東雙年展參展作品：朱尚熹《生命的形式》

第二屆雙年展參展作品：沈凌昊《時間的劇場》

本次展出的部分作品,，將改變過去中心化的，刻意放置在突顯位置的展示方式,，藏匿在景觀環(huán)境之中,，希望引發(fā)觀眾來尋找；在行為方面,，朱尚熹教授將通過VA數(shù)字雕塑技術(shù)，在展覽現(xiàn)場向觀眾進(jìn)行表演,，希望引起觀眾對數(shù)字塑造的興趣,；沈凌昊的《時間的劇場》則是一個感光互動裝置，充滿了趣味性,，觀眾將忍不住希望一試,，參與到作品之中；陳琦的《植物人腦電波計劃》則是一件具有功能性作品，通過人機(jī)互動,，它真的可以產(chǎn)生藝術(shù)介入治療的功效……

第二屆雙年展參展作品：陳琦《植物人腦電波計劃》

生態(tài)雕塑在國內(nèi)還是一個新鮮事物,，東湖國際生態(tài)雕塑雙年展作為一個將不斷持續(xù)的品牌，它的目標(biāo)是在國內(nèi)率先豎起一個生態(tài)藝術(shù)的標(biāo)桿,，而這個展覽只有在武漢市民的共同努力和支持下,，才能真正獲得成功。

來源|雕塑頻道公眾號