有位老師信仰佛教,，每日鉆研《佛經(jīng)》、每日要抄寫(xiě)一段《心經(jīng)》,，網(wǎng)名：佛系人生,，關(guān)于佛教的學(xué)問(wèn)說(shuō)起來(lái)滔滔不絕。那天,，與他聊起教師閱讀,，他對(duì)現(xiàn)在的教師共讀不以為然。他認(rèn)為讀書(shū)是很私人的事兒，我喜歡佛教,，你喜歡歷史,，他喜歡哲學(xué)，為何要千篇一律,，千人一面,？為何偏偏要限制大家讀這一本呢？這純粹是形式主義作祟,！

共讀是形式主義還是時(shí)代召喚,？

我覺(jué)得有必要說(shuō)一說(shuō)。我們?cè)诖髮W(xué)談戀愛(ài),，最好的搭訕?lè)绞绞鞘裁?？借?shū)。一借一還,，一來(lái)二去,，有了共同交流的話(huà)題。有了共同語(yǔ)言,，接下來(lái)談理想,，談人生，談情說(shuō)愛(ài),，一切就順理成章,，水到渠成。

我們不是談戀愛(ài),，有必要統(tǒng)一組織共讀嗎,？共讀是讓我們有共同的話(huà)題,，在思維碰撞中產(chǎn)生靈感的火花,，在交流中獲得新的感悟。教育有其獨(dú)特性,，也有普遍的規(guī)律可循,。教育人要用集體的智慧教育我們的下一代。

教育實(shí)驗(yàn)只允許成功不允許失敗,，因?yàn)槲覀兪悄煤⒆拥男腋Ｉ钭鲅芯?，拿一個(gè)家庭的希望做實(shí)驗(yàn)，每個(gè)孩子背后都關(guān)系一個(gè)家族的榮辱,。我們?cè)诤汀敖逃聵I(yè)”談一場(chǎng)精神戀愛(ài),，她需要火熱的激情，需要持續(xù)的努力,，更需要豐富的人文素養(yǎng),，淵博的學(xué)識(shí)，博大的胸懷。

唯有教師共讀,，我們才可能坐在一起,，坐而論道。不然你談佛經(jīng),，我說(shuō)歷史,，他講哲學(xué)，天鵝梭子魚(yú)和蝦,，教研成了辯論,，誰(shuí)都說(shuō)服不了誰(shuí)，形不成共識(shí),，如何步調(diào)一致,，同舟共濟(jì)。

以此為生,，精于此道,。以教育為生，深悉教育之道,。

作為教育人,，只有不斷讀書(shū)，不斷探索教育規(guī)律,，探究教育方法,，方可適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。歲歲年年花相似,，年年歲歲人不同,。隨著時(shí)代發(fā)展，科技進(jìn)步,，社會(huì)環(huán)境變化了,，導(dǎo)致青少年的行為習(xí)慣，價(jià)值觀和人生觀都在變化,。我們還在沿襲舊傳統(tǒng),，使用老方法，采用老教條,，勢(shì)必會(huì)落伍,。為何學(xué)生越來(lái)越難管？是你out了,！教師終身學(xué)習(xí)是時(shí)代的召喚,，是使命所在是師德體現(xiàn)。

教師閱讀不等于專(zhuān)業(yè)閱讀,。作為教師,，課余時(shí)間喜歡佛經(jīng)，喜歡周易八卦，喜歡追劇,，喜歡風(fēng)花雪月的小說(shuō),，本無(wú)可厚非。但教育基礎(chǔ)理論,，學(xué)生行為心理學(xué),，發(fā)展心理學(xué)是專(zhuān)業(yè)知識(shí)，是教師必備之素養(yǎng),。

教育理論一定要扎實(shí),。這是我們教育人立身之本，執(zhí)教之根,。

唯有專(zhuān)業(yè)的閱讀,，才能成就專(zhuān)業(yè)的行為，才能激發(fā)專(zhuān)業(yè)的思考,，然后規(guī)范專(zhuān)業(yè)的行動(dòng),。非教育類(lèi)的書(shū)籍譬如小說(shuō)詩(shī)歌，醫(yī)學(xué),、歷史類(lèi)書(shū)籍都可以讀,，但這是建立在熟悉駕馭教育的基礎(chǔ)之上，在通讀教育典籍之后,，在我們教育人的八小時(shí)之外,。

教育不再是教知識(shí)教教材，教育的核心是育人,。讓我們的孩子成為什么樣的人,？如何讓他們成為社會(huì)主義建設(shè)者？這是我們教育人要探索一生的課題,。

不怕流氓會(huì)打架,，就怕流氓有文化,。教師不讀書(shū),，民族沒(méi)前途。

生而有涯,，而知也無(wú)涯,。作為教育人身負(fù)使命,，我等豈可不讀書(shū),？