《管子》是先秦時期各學(xué)派的言論匯編,，內(nèi)容很博大,，大約成書于戰(zhàn)國(前475～前221)時代至秦漢時期，內(nèi)容很龐雜,，包括法家、儒家,、道家,、陰陽家、名家,、兵家和農(nóng)家的觀點,，《漢書·藝文志》將其列為道家著作，當(dāng)時有86篇﹐今本實存76篇﹐其馀10篇僅存目錄,。

《管子》一書的思想,，是中國先秦時期政治家治國、平天下的大經(jīng)大法。

1. 倉廩實,，則知禮節(jié),；衣食足，則知榮辱 ——《管子·牧民》

糧食富裕,，人們就知道禮節(jié),；衣食豐足，人們就懂得榮辱,。

2. 一年之計,，莫如樹谷；十年之計,，莫如樹木,；終身之計，莫如樹人,。 ——《管子·權(quán)修》

作一年的打算,，最好是種植五谷；作十年的打算,，最好是種植樹木,；作終身的打算，最好是培育人材,。

3. 天道之?dāng)?shù),，至則反，盛則衰,。 ——《管子·重令》

自然萬物發(fā)展變化的規(guī)律是：發(fā)展到盡頭,，就會走向反面；發(fā)展到極盛之后,，就會趨于衰落,。

4. 形不正者，德不來,；中不精者,，心不冶。正形飾德,，萬物畢得 ——《管子·心術(shù)下》

外表不端正的人,，是因為德沒有養(yǎng)成；內(nèi)里不?！娜?，是因為心沒有治好。端正形貌,，整飭內(nèi)德,，使萬物都被掌握理解,。

5. 謀無主則困，事無備則廢,。 ——《管子·霸言》

謀劃事情沒有主見,，就會被事情困住,；做事情沒有準(zhǔn)備,，肯定會失敗。

6. 政之所興,，在順民心,。 ——《管子·牧民》

政權(quán)要穩(wěn)定長久，就必須推行順乎民心的政策,。

7. 誠信者,，天下之結(jié)也。 ——《管子·樞言》

講誠信,，是天下行為準(zhǔn)則的關(guān)鍵,。

8. 烏鳥之狡，雖善不親,。不重之結(jié),，雖固必解 ——《管子·形勢》

烏鴉和鳥的交往，雖然友好但關(guān)系不密切,；結(jié)交朋友不慎重,，即使一時牢固，終將要破裂,。

9. 天下不患無臣,，患無君以使之。天下不患無財,，患無人以分之,。 ——《管子·牧民》

天下不怕沒有能臣，怕的是沒有君主去使用他們,；天下不怕沒有財貨,，怕的是無人去管理它們。

10. 不務(wù)天時,，則財不生,；不務(wù)地利，則倉廩不盈 ——《管子·牧民》

不注意天時,，財富就不能增長,；不注意地利,，糧食就不會充足,。

11. 儉則傷事,，侈則傷貨 ——《管子·乘馬》

節(jié)儉就會產(chǎn)生對生產(chǎn)不利的因素，侈靡則造成對財富的耗費,。

12. 喜無以賞,，怒無以殺 ——《管子·版法》

不可因為個人喜歡而濫賞，不可因為個人惱怒而誅殺,。

13. 得眾而不得其心,，則與獨行者同實。 ——《管子·參患》

擁有眾多軍隊但不得軍心,，實質(zhì)上和單人行動一樣,。

14. 觀其交游，則其賢不肖可察也 ——《管子·權(quán)修》

觀察與他交游的人,，就知道他的品行好壞,。

15. 必得之事，不足賴也,；必諾之言,，不足信也。 ——《管子·形勢》

肯定能辦成的事情,，不一定可靠,；肯定能兌現(xiàn)的話，不一定可信,。

16. 利之所在,，雖千仞之山無所不上，深源之下,，無所不入焉,。 ——《管子·禁藏》

凡是有利的地方，雖然是極高的山,，沒有不可以上去的,；即令有極深的水，沒有不可以下去的,。

17. 冬日之不濫,，非愛冰也；夏日之不煬,，非愛火也,，為不適于身便于體也。 ——《管子·禁藏》

冬天不應(yīng)不節(jié)制,，應(yīng)該保暖而不保暖,，不是真正的不怕冷；夏天不應(yīng)該熱悟,，熱悟不是真的不怕熱,，這兩種做法對身體都不好,。

18. 今日不為，明日忘貨,。昔之日已往而不來矣,。 ——《管子·乘馬》

今天不努力做事，明天就會財貨貧乏,。過去的時光已經(jīng)過去了,，再也不會回來了。

19. 本理則國固,，本亂則國危,。 ——《管子·霸言》

本治則國家鞏固，本亂則國家危亡,。

20. 水波而上,，盡其搖而復(fù)下，其勢固然者也,。 ——《管子·君臣下》

浪頭涌起,，到了頂頭又會落下來，乃是必然的趨勢,。

21. 聞賢而不舉,，殆；聞善而不索,，殆,；見能而不使，殆 ——《管子·法法》

聞知有道德的人不予薦舉,，聽說有善良的人不去尋求,，見到有才能的人不予使用，那是很危險的,。

22. 貨盡而后知不足,，是不知量也，事已,，而后知貨之有余,，是不知節(jié)也 ——《管子·乘馬》

貨賣完了才知道不足，是由于不懂得計量,；事情結(jié)束了才知道有余,，是由于不懂得調(diào)節(jié)。

23. 治國常富,，而亂國常貧,。 ——《管子·治國》

局勢安定的國家，常常是富足的；局勢 動亂的國家,，常常是貧窮的,。

24. 國大而政小者，國從其政,；國小而政大者，國益大,。 ——《管子·霸言》

國家大而政績小,，國家的影響就跟它的政績一樣；國家小而政績大,，國家的地位也大,。

25. 獨王之國，勞而多禍 ——《管子·形勢》

君王獨斷專橫的國家,，人民疲于奔命而國家禍端不斷,。

26. 猶傶則疏之，毋使人圖之,，猶疏則數(shù)之,，毋使人曲之 ——《管子·侈靡》

假使他是出身于親族的，那就,；要保持一定的距離,，免使人嫉妒陷害；假使他是出身于疏遠(yuǎn)的,，那就要多多接近一些,，免使：人挑撥冤枉。

27. 積于不涸之倉者,，務(wù)五谷也 ——《管子·牧民》

所謂把糧食積存在取之不盡的糧倉里,，就是要努力從事糧食生產(chǎn)。

28. 兵不完利,，與無操者同實 ——《管子·參患》

兵器既不齊全又不鋒利,，實質(zhì)上和沒有兵器一樣！

29. 凡令之行也,，必待近者之勝也,，而令乃行。 ——《管子·重令》

凡是法令的貫徹,，必須使君主所親近的人遵守,，然后，法令才能貫徹下去,。

30. 堂上遠(yuǎn)于百里,，堂下遠(yuǎn)于千里，門庭遠(yuǎn)于萬里,。 ——《管子·法法》

君主對發(fā)生在堂上,、堂下,、門廷之內(nèi)的事都不知道，則雖是近處,，卻比百里,、千里、萬里之外更遠(yuǎn),。

31. 海不辭水,，故能成其大；山不辭土石,，故能成其高 ——《管子·形勢解》

海洋不拒絕任何水流,，因而能成就它的遼闊；大山不拒絕任何泥土石塊,，因而能成就它的險峻,。

32. 多言而不當(dāng)，不如其寡也,。 ——《管子·戒》

如果說話繁多且不恰當(dāng),，還不如少言寡語。

33. 善氣迎人,，親如弟兄,；惡氣迎人，害于戈兵,。 ——《管子·心術(shù)下》

待人面目和善,，就會如兄弟一樣親近；待人態(tài)度惡劣,，就同面對刀槍一樣有害,。

34. 以天下之目視則無不見也 ——《管子·九守》

君王如果能用天下人的眼光去觀察世間，就沒有看不見的,。

35. 不能兆其端者菑及之,。 ——《管子·侈靡》

不能夠察覺事情端倪的人，則災(zāi)禍一定會降臨到他身上,。

36. 驕倨傲暴之人,，不可與交。 ——《管子·白心》

驕縱,、傲慢,、急躁、暴戾的人,，不可與他交朋友,。

37. 事者生于慮，成于務(wù)，失于傲,。 ——《管子·乘馬》

深謀遠(yuǎn)慮才能創(chuàng)造事業(yè),，務(wù)實才能成就事業(yè)，剛愎自用會導(dǎo)致事業(yè)失敗,。

38. 凡治國之道,，必先富民。 ——《管子·治國》

但凡治理國家的方法,，必須首先使百姓富裕起來,。

39. 朝忘其事，夕失其功,。 ——《管子·形勢》

早上如果忘記了自己應(yīng)該做的事，那么晚上就會收不到功效,。

40. 以天下之耳聽則無不聞也 ——《管子·九守》

如果能夠用天下人的耳朵去傾聽,，就沒有體會不到的。

41. 霸王之所始也,，以人為本,。 ——《管子·霸言》

成就霸業(yè)的開始，要以百姓為根本,。

42. 量力而知攻,，攻得而知時。 ——《管子·霸言》

能夠正確地估計自己的力量,，才能知道什么時候向敵人進攻,。

43. 圣人能生法，不能廢法而治國,。 ——《管子·法法》

圣人可以制定法律規(guī)則,，用法律去治理國家，但不能廢除法律法規(guī),，而直接去治理國家,。

44. 譽不虛出，而患不獨生 ——《管子·禁藏》

名譽不會憑空出現(xiàn),，憂患不會無故發(fā)生,。

45. 圣人能輔時，不能違時,。 ——《管子·霸言》

智慧的人能順應(yīng)時勢的變化,，而不違背時勢。

46. 惰而侈則貧,，力而儉則富,。 ——《管子·形勢解》

懶惰而又奢侈，就會貧困；勤勞而又節(jié)儉,，則會富足,。

47. 凡將舉事，令必先出 ——《管子·立政》

對于要做的事情,，必須先用法律法規(guī)給予嚴(yán)格規(guī)定,。

48. 以天下之心慮則無不知也。 ——《管子·九守》

用天下人的思維去思考,，就沒有不能夠理解的,。

49. 名進而身退，天之道也,。 ——《管子·白心》

在名聲顯赫的時候隱退,，才合乎天道。

50. 微邪者,，大邪之所生也 ——《管子·權(quán)修》

小的壞事,，是釀成大壞事的根源。

51. 天之所助,，雖小必大,；天之所違，雖成必敗 ——《管子·形勢》

符合規(guī)律的事物,，雖然暫時弱小,，以后必定會強大；違背規(guī)律的事物,，雖然暫時成功,，以后必定會敗亡。

52. 釣名之人,，無賢士焉,。 ——《管子·法法》

追求名譽的人，無賢士的品格,。

53. 愛人不私賞也,，惡人不私罰也 ——《管子·任法》

喜歡一個人，但不能私自獎賞,；厭惡一個人,，也不能隨意懲罰。

54. 小謹(jǐn)者不大立,，訾食者不肥體 ——《管子·形勢》

謹(jǐn)小慎微也不能成大器,，正如挑剔飲食的不能使身體肥胖一樣。

55. 伐矜好專,，舉事之禍也,。 ——《管子·形勢》

驕傲自滿,，獨斷專行，導(dǎo)致事情災(zāi)禍的源頭,。

56. 疑今者察之古,，不知來者視之往。 ——《管子·形勢解》

對待現(xiàn)在有所疑問,，就可以去查看歷史,，對于未來的事情不了解，也可以去查看過去的史料,。

57. 不法法,，則事毋常；法不法,，則令不行,。 ——《管子·法法》

不遵循法律法規(guī)辦事情，那么辦事情就沒有規(guī)律可循,；不依從法律,，政令就行不通。

58. 法者天下之儀也,，所以決疑而明是非也,，百姓所縣命也,。 ——《管子·禁藏》

按照法律來辦事,，天下就有秩序，法是天下的準(zhǔn)則,，是用來解決疑難判明是非的,，百姓的命運都系于法。

59. 明主不厭人,，故能成其眾,；士不厭學(xué)，故能成其圣,。 ——《管子·形勢解》

賢明的君主不厭棄臣民,，所以有更多的民眾擁戴；士人總是不厭地學(xué)習(xí),，所以才能成為賢圣,。

60. 使賢者食于能，斗士食于功,。 ——《管子·法法》

應(yīng)當(dāng)使賢者憑能力獲得俸祿,，戰(zhàn)士靠軍功獲得俸祿。

61. 罰避親貴,，不可使主兵,。 ——《管子·立政》

在執(zhí)法時偏私袒護不敢處理自己的近親,，或畏懼權(quán)勢不敢懲罰達官權(quán)貴，這種人不能作三軍統(tǒng)帥,。

62. 夫人必知禮然后恭敬,，恭敬然后尊讓 ——《管子·五輔》

為人一定是先知曉了禮數(shù)，而后知道恭敬他人,，而后禮讓尊重他人,。

63. 名滿于天下，不若其已也,。 ——《管子·白心》

名滿天下的人,，不如早些隱退。

64. 知者善謀,，不如當(dāng)時,。 ——《管子·霸言》

智者善于謀事，但不如抓好時機,。

65. 甚富不可使,，甚貧不知恥 ——《管子·侈靡》

太富有的人不好使喚，太窮的人則不知羞恥,。

66. 務(wù)為不久,，蓋虛不長。 ——《管子·小稱》

作假的不可能長久,，掩蓋虛偽也不會長遠(yuǎn),。

67. 法度行則國治，私意行則國亂,。 ——《管子·明法解》

法令制度能夠推行,，國家就能得到治理；私人不依法度,，隨意專斷,，國家就會發(fā)生禍亂。

68. 衣冠不正,，則賓者不肅 ——《管子·形勢》

君主的衣冠不端正,，禮賓的官吏就不會嚴(yán)肅。

69. 善人者人亦善之,。 ——《管子·霸形》

對他人友善,，那么他人也會對你友善。

70. 政之所廢,，在逆民心,。 ——《管子·牧民》

政令所以廢弛，在于違背民心,。

71. 珠玉為上幣,，黃金為中幣,，刀布為下幣。 ——《管子·地數(shù)》

珠玉為上等貨幣,，黃金為中等貨幣,，刀布為下等貨幣。

72. 六畜不育于家,，瓜瓠葷菜百果不備具,，國之貧也。 ——《管子·立政》

農(nóng)家不養(yǎng)六畜,，蔬菜瓜果不齊備,，國家就會貧窮。

73. 粟者,，王之本事也,，人主之大務(wù)，有人之涂,，治國之道也,。 ——《管子·治國》

增產(chǎn)糧食乃是君王執(zhí)政的根本大事，是人君的重大任務(wù),，是發(fā)展人口的途徑,，是治國的根本道路。

74. 巧者能生規(guī)矩,，不能廢規(guī)矩而正方圜,。 ——《管子·法法》

心靈手巧的人創(chuàng)造了圓規(guī)和曲尺，人們離開這兩樣工具就不能使方圓顯得規(guī)整,。

75. 商賈在朝,，則貨財上流 ——《管子·權(quán)修》

商人在朝中掌權(quán),，財貨賄賂就流往上層,。

76. 取于民有度，用之有止,，國雖小必安,；取于民無度，用之不止,，國雖大必危,。 ——《管子·權(quán)修》

對人民征收有度，耗費又有節(jié)制的,，國家雖小也一定安寧,；對人民征收無度，耗費沒有節(jié)制的,，國家雖大也一定危亡,。

77. 工事競于刻鏤,，女事繁于文章，國之貧也,。 ——《管子·立政》

工匠追逐過于繁復(fù)的雕鏤,，婦女做女紅追求華麗的色彩和紋樣，國家就會貧窮,。

78. 國多財則遠(yuǎn)者來,，地辟舉則民留處 ——《管子·輕重甲》

國家財力充足，遠(yuǎn)方的人們就能自動遷來,；荒地開發(fā)得好,，本國的人民才能安心留住。

79. 審度量,，節(jié)衣服,，儉財用，禁侈泰,，為國之急也,。 ——《管子·八觀》

明確制度和標(biāo)準(zhǔn)，節(jié)約衣服,，儉省財用,，禁止奢侈，是治國的當(dāng)務(wù)之急,。

80. 幣重則民死利,，幣輕則決而不用，故輕重調(diào)于數(shù)而止,。 ——《管子·揆度》

錢幣貴重則人們拼命追求,，錢幣貶值則人們棄而不用。所以,，應(yīng)控制好貨幣價值的高低,。

81. 凡不能調(diào)民利者，不可以為大治,。 ——《管子·揆度》

凡是國家不能調(diào)劑民財?shù)?，就不能做到良好的治理?/span>

82. 利莫大于治，害莫大于亂,。 ——《管子·正世》

國家最大的利益莫過于安定,，最大的危險莫過于動亂。

83. 擇可言而后言,，擇可行而后行,。 ——《管子·形勢解》

圣人總是選擇好可以說的話而后才說，選擇好可以做的事而后才做,。

84. 草茅弗去,，則害禾谷,；盜賊弗誅，則傷良民,。 ——《管子·明法解》

雜草不鏟除,，就危害莊稼；盜賊不懲治,，就傷害良民,。

85. 國侈則用費，用費則民貧 ——《管子·八觀》

國家奢侈則開支浪費,，開支浪費則人民貧困,。

86. 目貴明，耳貴聰,，心貴智,。 ——《管子·九守》

目貴在明，耳貴在聰,，心貴在智,。

87. 國富者兵強，兵強者戰(zhàn)勝,，戰(zhàn)勝者地廣,。 ——《管子·治國》

國富則兵力可以強大，兵強則戰(zhàn)爭可以取勝,，戰(zhàn)勝則土地也就廣闊了,。

88. 物多則賤，寡則貴 ——《管子·國蓄》

貨物多則價格便宜,，貨物少則價格昂貴,。

89. 論賢人，用有能,，而民可使治,。 ——《管子·五輔》

選拔賢才，任用能臣,，人民就可以得到治理,。

90. 金與粟爭貴,，鄉(xiāng)與朝爭治 ——《管子·權(quán)修》

金錢與糧食爭奪貴賤,，地方與朝廷爭奪治權(quán)。

91. 邪氣入內(nèi),，正色乃衰,。 ——《管子·形勢》

如果內(nèi)部有歪邪之風(fēng)，那么正義之風(fēng)就會衰退,。

92. 愛者憎之始也,，德者怨之本也 ——《管子·樞言》

私愛,，往往是憎恨的開始；私恩,，往往是怨仇的根源,。

93. 勿煩勿亂，和乃自成,。 ——《管子·內(nèi)業(yè)》

做到不心煩意亂,，和諧自然就會形成。

94. 起居時,，飲食節(jié),，寒暑適，則身利而壽命益 ——《管子·形勢解》

按時作息,，飲食有節(jié)制,，寒暑季節(jié)相適應(yīng)，則身體健康,、壽命增加,。

95. 以眾人之力起事者，無不成也,。 ——《管子·形勢解》

集合大家的力量一起做事,，就沒有不成功的。

96. 圣人畏微,，而愚人畏明 ——《管子·霸言》

圣人總是戒慎事物細(xì)小的苗頭,，而愚人只看到事物暴露之后。

97. 人之生也,，必以其歡,。 ——《管子·內(nèi)業(yè)》

人活著的意義，一定是為了追求快樂和幸福,。

98. 有而勿失,，得而勿忘 ——《管子·桓公問》

常有天下而不失，常得天下而不亡,。