從楚拉山口出來就到達了林芝,。

這是我第三次來林芝了，很巧的是這三次林芝都是住同一家酒店,。

到了林芝大伙一起選了一家當?shù)嘏琶谝坏牡瓿粤耸侂u,。

離開林芝我們驅(qū)車前往雍布拉康，雍布拉康也是第二次來了 ,。

雍布拉康據(jù)傳說建于公元前二世紀,，那個暈頭暈腦就做了吐蕃第一代藏王的聶赤贊普，除了成為“脖子作寶座的英王”外,，還得到了這座特意為他而建的三層“紅柳香莎宮”,。

這故事其實聽著挺耳熟，俗點兒說就跟聽到誰誰忽然間中大獎,，一下子就奔有房有車的“高級階段”的故事似的,，宮殿二層墻壁的壁畫上還繪有這段傳奇故事，讓我一類的后人為之景仰不已,。

由此,，這座宮殿也成為歷代吐蕃贊普的王宮，直到第三十三代贊普松贊干布統(tǒng)一高原,，將王都遷往拉薩,。

不過，即使英明神武如松贊干布,，也不敢忘了雅礱這塊吐蕃的根本之地,，不時還回來居住，據(jù)說文成公主遠嫁到西藏后的第一個夏天就是在雍布拉康度過的,。

雍布拉康還有一神奇之處,，自第一代聶赤贊普以來，歷代贊普皆以雍仲笨教為護國教,，直到第二十八代贊普拉妥妥日年贊時期,。

傳說有一日天降“神物”于雍布拉康的頂上,，內(nèi)有經(jīng)書、法器和咒語若干,，可是當時誰也不識這些東西的奇妙,，只知是些好東西，于是將之供奉起來,，還取了一名叫“寧波桑哇”,，意思是秘室。

直到后來許多年以后,，才有后人識出密室中的《諸佛菩薩名稱經(jīng)》等珍貴經(jīng)卷,，方悟出其實印度佛教在松贊干布時期以前早就進入了西藏了，只是因當時地上的本教勢力太盛,，才只好先“空投”,，再“埋伏”，以待后日,。

該宮殿隨之成為印度佛教圣地,，也由此變成了一佛殿，成為許多高僧大德修行之地,，也成為許多“伏藏”的發(fā)現(xiàn)和埋藏之地,。

以上資料來自于百度百科，不過我的理解就是三層意思：

這是本教的發(fā)源地,，在沒有統(tǒng)一高原之前歷代吐蕃王居住的宮殿,，松贊干布統(tǒng)一了高原之后才遷宮至拉薩。

與文成公主有關(guān),，文成公主入藏第一年也居住于此,。

雍布拉康是從苯教轉(zhuǎn)換成佛教的重要場所，因為很早就有重要佛法經(jīng)典就藏在此地的密室之中,，佛教一直在等待一個最佳時期的最佳人選,，將佛教在藏地發(fā)揚光大,，最后這個人就是統(tǒng)一整個高原的松贊干布,。

夜宿與雍布拉康的民宿。因為下雨就沒有參觀雍布拉康,，這是第二次與雍布拉康擦身而過 ,。

離開雍布拉康我們就將行駛500多公里經(jīng)卡久寺穿越洛扎峽谷途徑普莫雍錯前往康馬縣。

第一次去卡久寺是今年2月份,，從拉薩出發(fā),，在卡久寺住了三天，目的是拍攝棕尾虹稚,。

這次是從雍布拉康出發(fā)到卡久寺,，不過我已經(jīng)不是為了拍攝而來，而是就想靜靜和卡久寺待一會兒，看云卷云舒,， 思世間百態(tài),。

卡久寺是公元七世紀蓮花生大師閉關(guān)7年之久的有名的修行之地，也是后來朗開寧布等眾多高僧圣人傳承教法的神奇朝佛之地,，共有一百多座修行洞,。

卡久寺四周群山郁郁蔥蔥，原始森林植被豐富,，遠看卡久寺如同空中樓閣,。

置身于卡久寺，四周忽而云霧升騰,、云海涌波,，忽而又云開霧散晴空方里，漫步其間就如同神仙漫步云海,，時而享受著天降甘霖,，時而又沐浴著明媚陽光，彩云,、彩虹也經(jīng)常相伴隨行,。

卡久寺寺名的由來有兩種說法，一種說法是：巖石像勝樂金剛騰飛天空,，從巖石的縫隙中流下清泉,，因此得名“卡久寺”?！翱ā霸诓卣Z中是指巖石或城堡,，這里指巖石?！熬谩痹诓卣Z中是指水,。

另一種說法是：如白色水晶堆積的雪山，向四方流下如牛奶般的八股甘泉,，直流下到“卡”欽天母之山,，因此得名卡久。

相傳蓮花生大師為普度眾生,，讓佛法與世長存,，在卡久修行法洞周圍埋藏了許多珍貴佛教經(jīng)典遺教及稀世珍寶，還親自修建并加持佛塔,。

離開卡久寺走盤山道下山,，進入洛扎峽谷，順著奔騰不息的河流一路向前,，來到一片浩瀚的湖邊- 普姆雍措,。

看普姆雍措的時候第一印象就是清澈安靜,，雪山圍繞著的普姆雍措絕對會讓你眼前一亮，還有西藏四大神山之一的庫拉崗日,。這里游客稀少,，就少了其他景點的那種喧囂，在這里可以放空自己靜靜的看著湖發(fā)呆,。

普姆雍措海拔5000多米,，海拔較高，今年2月來的時候,，這里的湖面全部都已經(jīng)結(jié)冰,，人可以在上面行走，每年的2月2日,，附近村莊的牧民將成群的牛羊,，從結(jié)冰的湖面上趕到，湖對岸放牧吃草,，這也是這里最壯觀的景象,，藏民還喜歡帶著干糧行裝圍著普姆雍措轉(zhuǎn)湖祈福。

這500公里中很多彎道都很急,，而且很多的疾駛的大車迎面而來,，豹哥都用不易察覺的方式輕松處理， 我很好奇是如何做到的,？

豹哥說他很多的處理都是自然本能反應,，人車合一。

不過這些都是幾十年來無數(shù)次的駕駛經(jīng)驗的積累,，這不是看幾本書 就能學會的,。

聽著豹哥娓娓道來讓我想到，很多時候我們對"無為"有一些誤解,，以為"無為"就是啥也不做,，恰恰相反要達到"無為"的狀態(tài)，需要平時刻苦自律,，一絲不茍刻意練習的"有為",，才能達到自然而然的無需任何停頓思索，自然 反應的"無為",。

"無為"是一種境界,，是和當下環(huán)境做出最恰當反應,，多一點,，少一點都會失衡，所以"無為"是達到"中庸"唯一正確 方法,。

一路聊天一路思考,，不知不覺就到了海拔4300米的康馬縣康馬鎮(zhèn) ,。