“金口訣”起課共分大個步驟：一定時間，二定地分,，三定將神,，四定貴神，五定人元,，六定神將干．

具體講解：

      （一）,、確定年、月,、日,、時

在起課前，我們首先要確定時間,，當(dāng)知道準(zhǔn)確的年,、月、日、時后,，再把年,、月、日,、時轉(zhuǎn)化成天干地支．

    １,、年之干支：

     古人把天干地支合起來計(jì)時．天干第一位是甲，地支第一位是子,，所以用甲子開始計(jì)算．由于天干十?dāng)?shù),，地支十二數(shù)，所以,，每六旬為一周,，共６0天，或６0時辰,，６0個月,，６0年等為一個甲子周期．

     例如：９４年，其干支是“甲戌”,，那麼９５年就是“乙亥”,，９６年“丙子”，９７年“丁丑”,，９８年“戊寅”,，９９年就是“己卯年”．

    年之干支就是這麼排的．

    ２、月之干支：

     前面在講解十二地支時,，我們已知道,，正月建寅，二月建卯,，三月建辰,，四月建巳，五月建午,，六月建未,，七月建申，八月建酉,，九月建戌,，十月建亥，十一月建子,，十二月建丑．所以，我們知道了每個月的地支．

    那麼,，天干如何確定呢,？月天干的確定，是根據(jù)“年上起月法”口訣而定的．

    年上起月法：甲己之年丙為首，乙庚之歲戊為頭,，丙辛之歲尋庚上,，

    丁壬壬寅順行流，更有戊癸何方見,，甲寅之上好追求．

    根據(jù)這個口訣,，我們就可以知道：如９４年正月，為甲戌年丙寅月,，因

為“甲己之年丙為首”,，所以為“丙寅”月．如：９４年６月，９４年為甲戌年,，６月為“未月”

根據(jù)“甲已之年丙為首”,，往下推，為丙寅月,、丁卯月,、戊辰月、已巳月,、庚午月,、辛未月，所以９４年６月是甲戌年辛未月．９４年１０月為甲戌年乙亥月．

    如：９５年３月：乙亥年庚辰月

        ９５年８月：乙亥年乙酉月

        ９６年５月：丙子年甲午月

        ９６年１１月：丙子年庚子月

    ３,、日之干支：

    把日子轉(zhuǎn)化為干支是比較難的,，目前還沒有比較簡便的方法，備一本萬年歷,，用起來比較方便又準(zhǔn)確．

    ４,、時之干支：

    我們已經(jīng)知道了時辰與現(xiàn)代時間的對應(yīng)關(guān)系，但要把時間轉(zhuǎn)化成干支,，還必須記住日干起時法口訣．

    口訣：甲己還加甲,，乙庚丙作初，丙辛起戊子,，丁壬庚子居,，戊癸起壬子，時元從子推．

    凡甲日,、己日,，時干從子上起甲，順時針數(shù)十二支即可．

    例如：甲子日 辰時,，甲己還加甲,，順推，甲子,、乙丑,、丙寅,、丁卯、戊辰,，所以是戊辰時．

    例如：癸巳時 午時,，按戊癸起壬子，為壬子,、癸丑,、甲寅、乙卯,、丙辰,、丁巳、戊午,，所以癸巳日午時是戊午時．

    接下來 ,，我們把年、月,、日,、時來排一下：

    例如：一九九七年三月十四日９：３ 0

先確定年．９７年為丁丑年．三月為辰，根據(jù)“丁壬壬寅順行流”口訣,，三月為甲辰月．查找９７年３月１４日萬年歷為壬辰日,，９：３０為巳時，根據(jù)“丁壬庚子居“口訣,，巳時為乙巳時,，所以排列如下：

    丁丑年 甲辰月壬辰日乙巳時．

    例如（1）：一九九九年正月十二日 ２0：0 ５

          時間四往：己卯年丙寅月庚戌日丙戌時．

    例如（2）：一九九八年十二月十七日１３：５０

          時間四柱：戊寅年乙丑月乙酉日癸未時．

      （二）、定地分：

地分的取法有許多種,，古代傳統(tǒng)的起法有來人坐位法．就是以預(yù)測師自己為圓心,，以預(yù)測師到求測者之間的距離為半徑劃圓，把國的3６0度平均分成十二等份,，每份３0度,，每一個方位一個地支，十二個方位正好是十二地支,，如果來人在未處,，地分即為未，來人正在預(yù)測師的正南方,，地分即為午,，正北方即為子，余類推．

    傳統(tǒng)的方法還有“指方定位”,，

就是以問事人為中心,，預(yù)測師讓問事人在平靜的狀態(tài)下隨意指定方向，這個方向是以問事人的相對方向?yàn)闇?zhǔn),，問事人指向申方,，就是申為地分,，指向子方，就以子為地分．

除以上方法外,，還有以字取地分，以人名起地分,，以來人屬相起地分,，以來人的衣眼顏色起地分，報數(shù)起地分等．還有的是以外應(yīng),，抓靈感起地分,，這很重要．有關(guān)金口訣測彩的取地分方法，我們還會在下面的講解中再作討論．

      （三）,、取月將：

    月將是月建的六合處．如正月建寅,，寅與亥合，故月將為亥,，起名“登

明”．二月建卯,，卯與戌合，故月將為戌,，起名：“河魁”．余依此,，可列表如下：

    十二月將的名稱，必須熟記于心中,，為了記憶方便,，可以用口訣來背誦：

    口訣：一月登明二河魁，三月從魁四傳送,，五月小吉六勝光,，

          七月太乙八天罡，九月太沖十功曹,，十一月大吉臘神后．

把月將背熟之后,，又怎樣把月將納入課內(nèi)？古書上說是“月將加時方上轉(zhuǎn)”,。所謂的月將加時,，以來人的月份確定月將，以來人的方位確定地分,，然后,，把月將加在來人的時辰上，順時針數(shù)到地分上,，看是什麼．

    例如：己卯年丁卯月己未日壬申時卯位,，某人問事，起課步驟：

    １,、先取“卯”為地分．

    ２,、卯月,，月將為戌（河魁）．

３、把月將戌加在申時上,，順轉(zhuǎn),，申為戌，酉為亥,，戌為子,，亥為丑，子為寅,，丑為卯,，寅為辰，卯為巳,，那麼,，巳為該月將 ，名為太乙．

（四）,、取貴神：

    貴神共有十二位,，必須死記住，并且順序也不能顛倒：

    天乙貴神己丑陰土,，騰蛇丁巳陰火,，朱雀丙午陽火，

    大合乙卯陰木,，勾陳戊辰陽土,，青龍甲寅陽木．

    天空戊戌陽土，白虎庚申陽金,，太常已未陰土,，

    玄武壬子陽水，太陰辛酉陰金,，天后癸亥陰水．

    十二貴神的排列順序是：貴,、騰、朱,、大,、勾、青,、空,、白、常,、玄,、陰、后．

    十二貴神的起法,，是以日干來定,，起貴神的口訣也必須牢記?。?/p>

    口訣：甲戌庚午羊，乙己鼠猴鄉(xiāng),，丙丁豬雞位,，壬癸蛇兔藏，六辛逢馬虎,，陽順陰逆行．

這口訣的意思是說：凡甲日,、戊日、庚日起課,，白天從丑上起貴神，寅上起騰蛇,，卯上起朱雀,，辰上起六合，一直數(shù)到地分上．若地分為午,，那麼貴神就是青龍寅陽木．若是晚上起課,，就要從未上起貴神，然后是逆行．午上起騰蛇,，巳上起朱雀,，辰上起六合，卯上起勾陳,，一直數(shù)到地分上,，若地分為亥，那麼貴神就是太常未陰土．

    甲,、戊,、庚、乙,、已,、丙、丁日,，白天起課,，都是順時針旋轉(zhuǎn)到地分上，夜間都是逆時針旋轉(zhuǎn)到地分上．

    壬,、癸,、辛日，白天都是逆轉(zhuǎn)到地分上,，夜間都是順轉(zhuǎn)到地分上．這一定要記?。?/p>

（五）、定人元：

    人元是由當(dāng)天的日干遁到地分上得來的,，其口訣是“五子元遁法”（也就是“日上起時法”）：

    甲已還加甲,，乙庚丙作初．丙辛起戊子,，丁壬庚子居．戊癸起壬子，時元從子推．

    凡甲已日,，地分為子,，人元就是甲．地分為午，人元就是庚．

    （六）,、定神,、將的干：

    將神、貴神的干的定法,，同人元的定法一樣,，是一致的，同樣是用五子元遁法．

    接下來,，我們來起個課例：

    戊寅年甲寅月庚申日庚辰時戌位

先確定地分為戌．寅月月將為亥,，加在辰時上順推至戌，為巳將太乙．根據(jù)日干,、起貴神,，“甲戊庚牛羊”，辰為白天,，從牛丑上起貴神,，順推至戌，為玄武子．人元是乙庚丙作初,，順推至戌為丙,，敵人元為丙．最后確定神、將的干,，還是“乙居丙作初”,，推至巳為辛，貴神子為丙．這樣四位的課就立好了．

    人元 丙

    貴神 丙 子（玄武）

    月將 辛 巳（太乙）

    地分 戌

    關(guān)于白天和夜晚的分界線是以星出星落為標(biāo)準(zhǔn),，星出為夜,，星落為晝．

     五、確定用神之法

    凡取課,，必須定出用爻,，再尋找課內(nèi)的旺相休囚死取事，知其來人的吉兇禍福,，以及辦事的成?。?/p>

    定用爻的口訣必須牢記：

    三陰一陽，以陽為用,，取事少陽,， 事在男子；

    三陽一陰，以陰為用,，取事少陰,，事在女子；

    二陰二陽,，以將為用,；

    純陰反陽，以將為用,；

    純陽反陰,，以神為用．

    下面，來詳細(xì)說明：

      （１）三陰一陽,，以陽為用,，主事在男子．說明，事物在向好的方向發(fā)展,，前途光明．四位配合再好,，就無往不勝．如課例：

    已        人元（陰土）

    寅（青龍）貴神（陽木）

    丑（大吉）將神（陰土）

    巳        地分（陰火）

    此課三陰一陽，以陽為用,，故貴神寅為用爻。問事主男子,，事情正向好的方向發(fā)展,，或論事情正趨向明朗化，辦事宜速不宜遲．

      （2）三陽一陰,，以陰為用,，王事在女，事物正向反方向發(fā)展,，前途不明,，配合再不好，就往往是一敗涂地．如課例：

    甲      人元（陽木）

    子（玄武）神（陽水）

    丑（大吉）將（陰土）

    申      地分（陽金）

此課三陽一陰,，故將丑為用,。問事主女子，事情向不利方向發(fā)展,，也就是說,，事物剛開始是好的，逐漸向不利的方向發(fā)展．故現(xiàn)在是宜遲不宜速,，宜靜不宜動,。問災(zāi)病為多災(zāi)，疾病連綿不斷．

（３）二陰二陽,，以將為用,，主事物還不太明朗化，間事件男女不明，吉兇不定．又法,，以將為用爻,，隨將陰陽變動，將為陰時,，為婦女,，將為陽時，為男子．關(guān)于成敗吉兇,，取用爻的旺相休囚死來說．如課例：

    已      人元（陰土）

    寅（青龍）神（陽木）

    辰（天罡）將（陽土）

    卯      地分（陰木）

    此課為二陰二陽,，故取將辰為用爻，問事吉兇未明,，須看用爻之旺相休囚死而斷．

（４）純陰反陽,，以將為用．物極必反，因由陰向陽轉(zhuǎn)變,，主事體開始轉(zhuǎn)變,，也就是說，事體由原來的隱秘開始向公開化發(fā)展．比如種子破土而出,，問事體由女子轉(zhuǎn)向男子,，或由男子轉(zhuǎn)向女子，事情開始向有利的因素發(fā)展,，也就是說,，要變，但做事不可操之過急,，宜靜不宜動,，宜在家不宜遠(yuǎn)行．合內(nèi)不合外，宜主不宜客,，內(nèi)明,，外暗，遠(yuǎn)行不利．如課例：

    辛      人元（陰金）

    未（太常）神（陰土）

    卯（太沖）羽（陰木）

    酉      地分（陰全）

    四位純陰,，以將卯為用．主事主即將沖破不利條件,，事情將轉(zhuǎn)化，若得年,、月,、日助，事必將會向成功轉(zhuǎn)化．等待時機(jī),，不可過急．

（５）純陽反陰,，以神為用．四位純陽，陽氣過旺,，到了極點(diǎn),，故旺極轉(zhuǎn)衰。問事，開始合作是好的,，但現(xiàn)在卻走向它的反面,，不利因素開始增加，事體開始過渡,，由男轉(zhuǎn)為女,，或由女轉(zhuǎn)為男，如處在山的 頂峰,，向下發(fā)展勢在必然,，故做事宜速不宜遲．如課間：

    丙      人元（陽火）

    子（玄武）神（陽水）

    午（勝光）將（陽火）

    戌      地分（陽土）

此課四位皆陽，故取神子為用爻,，做事宜速不宜遲,，自己現(xiàn)在正處于絕對優(yōu)勢，應(yīng)好好把握機(jī)遇,，不可錯過．另外,，純陽反陰，有外強(qiáng)內(nèi)弱之勢,，宜客不宜主,，臺外不合內(nèi)，故凡求人,、求官,、求事，在外順利,，在家不順利．

以上是定用爻的方法,，學(xué)習(xí)金口訣預(yù)測絕技,，必須能熟練運(yùn)用．（課內(nèi)用爻,，只出現(xiàn)在神、將上,，不可能出現(xiàn)在人元和地分上,，因干、方的屬性是永遠(yuǎn)一致的．） 不對之處大家一起指正 ~

用爻的旺相休囚死

立出課來,，首先找出用爻,，尋找五動、三動,，及干,、神,、將,、方之間的生克關(guān)系，配合旺、相,、休,、囚、死,，基本上可以斷事體的情況了．所以,，接下來，我們講用爻的旺相休囚死的區(qū)分判斷方法．

前面,，我們也已講過旺相休囚死的一些知識,，那麼在課內(nèi)又如何判斷旺、相,、休,、囚、死呢,？其實(shí),，判斷各爻的旺相休囚死，就是先要判斷出,、找出旺爻,，然后根據(jù)我在前面所講的“旺生者為相，生旺者為休,，克旺者為囚,，旺克者為死”這一方法來判斷各爻的相、休,、囚,、死即可．

    因此，立出課后,，先找旺爻．到斷旺爻的條件是：

    ａ,、不受克者為旺；ｂ,、克他爻者為旺,；

    Ｃ、受生者為旺,；ｄ．多者為旺．

    下面我們來看幾個實(shí)例,，然后分別利用以上四個條件來加以分析：

    例一：金    木    金

          木    火    木

          水    水    火

          火    土    土

        ＜Ａ＞＜Ｂ＞＜Ｃ＞

在以上三個課例中，每一課的五行金木水火土都不重復(fù),，遇到這種情況,，就可以根據(jù)旺爻條件（1），也就是察看哪一位不受克,，不受克者為旺．在課例＜A＞中,，金受火克,，木受金克，火受水克,，只有水不受克,，故水旺．＜B＞中，火受水克,，水受土克,，土受木克，只有木不受克,，故木旺．＜C＞中,，只有火不受克，故火旺．定出旺爻后,，就可以判斷其他各爻及用爻的情況了．如＜Ａ＞課中,，為水旺，水生木,，故木相,，金生水，故金休,，水克火,，火處死地，故火死．用爻如是將水,，那麼用爻就是旺,，如用爻是貴神木，那麼就是相．課Ｂ,、Ｃ也都是這麼判斷的．

    再看下面一種情況．

    例二：金    木    土

          木    火    火

          水    水    木

          水    水    土

        ＜Ａ＞＜Ｂ＞＜Ｃ＞

在這三個課例中,，五行只出現(xiàn)三行，就是說,，有二個爻的五行 是相同的,，如果我們用判斷旺爻條件（1）一不受克為旺，這個判斷條件來判斷,，顯然是不行的,，因?yàn)檫@里有兩個行不受克．于是,，我們就根據(jù)判斷旺爻條件（2）一克他爻者為旺,，來判斷，那麼課例＜A＞中,，金和水都不受克,，而金克木，在課中金行令,，故可定金為旺．在課例＜B＞中,，木和水都不受克,，而水克火，水行令,，故水旺．課例＜C＞中火和木都不受克,，但木克土，木行令,，故木旺．確定出旺爻后,，其他各爻的旺相休囚死使可分別判斷出來了．

    再看下面的情況：

    例三：金    金    土

          木    水    土

          金    水    火

          木    金    火

        ＜Ａ＞＜Ｂ＞＜Ｃ＞

在這三個課例中，五行只現(xiàn)兩行,，且各占兩位．＜A＞中可以根據(jù)判斷條件（1）一“不受克者為旺”,，或條件（2）一“克他爻者為旺”判斷出金旺，木死．但課例＜B＞和＜C＞中根據(jù)這兩個條件都無能為力了,，我們就用條件（3）一“受生者為旺”來判斷,，那麼得出＜B＞中為水旺；＜C＞中土旺．

    再看下面這種情況：

    例四：金    金    水

          金    金    水

          金    水    土

          木    金    水

        ＜Ａ＞＜Ｂ＞＜Ｃ＞

這三個課例,，都是只有二行,，而所占的比例是三比一的關(guān)系，這種情況如何判斷旺相呢,？在課例＜A＞中,，我們可以根據(jù)判斷旺爻條件（1）、（2）可以得出金旺,、木死．那麼課例＜B＞,、＜C＞呢？如根據(jù)判斷條件（1）,、（2）,、（3），可得出,，在課例＜B＞中是水旺,；在課例＜C＞中是土旺，但實(shí)際并非如此,，在這種其中一行占絕對優(yōu)勢時,，那麼它不旺也旺了，故凡見這種情況,，我們依據(jù)判斷旺爻條件（4）一“多者為旺”來判斷．于是,，我們得出例＜B＞中是金旺；例＜C＞中是水旺．

另外,，還有一種情況,，就是課內(nèi)四位同一五行，稱之為四位俱比．這種情況就無所謂旺,、相了,，這叫蟄伏不動課,，無吉無兇．以五行本情斷之．大多不以吉論．

我們討論了一課中四位所占五行在各種狀況下的旺、相,、休,、囚、死,，這里,，還要提出在第二種課間中（即五行出現(xiàn)三行的課例），還有一種情況需要討論．在課例二中的＜A＞與＜C＞中,，＜A＞課為金行令故旺,，但是一金要克一木，生二水,，故耗金力,，而其力又得不到補(bǔ)充，故雖然一時旺,，也是暫時而已,，只能以“休旺”論，而課中水占二位,，又有金生,，故而很快就旺．同理，例＜C＞中,，是木行令,，但一木克二土，又生一火,，耗氣很大,，又得不到補(bǔ)充，故也是一時稱旺,，二土漸得氣,，本來二土已厚， 又有火生之,，故土能脫死氣,，漸生旺．這種情況又符合判斷條件（４）一“多者為旺”。所以,，明五行生克制化之理還須活用才能做到準(zhǔn)確判斷旺爻無誤．

各爻的旺相休囚死已定,，那麼我們就可以看用爻處何種情況，如果處旺相地,，則事情為吉,，為有力,，為可成,，反之處休死之地則為兇,、為敗、為無力．

旬空和四大空亡

    旬空和四大空亡,，是斷課中常用的一項(xiàng),，故須熟練掌握．

      （一）旬 空

    要請楚何為“旬空”就必須知道六十甲子．

    １、六十甲子：

    甲子旬：甲子,、乙丑,、丙寅、丁卯,、戊辰,、已巳、庚午,、辛未,、壬申、癸酉,；

    甲戌旬：甲戌,、乙亥、丙子,、丁丑,、戊寅、已卯,、庚辰,、辛巳、壬午,、癸未,；

    甲申旬：甲申、乙酉,、丙戌,、丁亥、戊子,、已丑,、庚寅、辛卯,、壬辰,、癸巳；

    甲午旬：甲午,、乙未,、丙申、丁酉,、戊戌,、已亥,、庚子、辛丑,、壬寅,、癸卯；

    甲辰旬：甲辰,、乙巳,、丙午、丁未,、戊申,、己酉、庚戌,、辛亥,、壬子、癸丑,；

    甲寅旬：甲寅,、乙卯、丙辰,、丁巳,、戊午、已未,、庚申,、辛酉、壬戌,、癸亥．

    ２,、六甲空亡：

大甲空亡，也就是六甲旬空,，在前面六十甲子中,，我們發(fā)現(xiàn),，甲子旬中,，地支缺少戌,、亥二支,；甲戌旬中，地支缺少申,、酉二支,；以此類推,，我們得出以下結(jié)論：

    甲子旬中空戌亥,；（也就是說,，甲子旬中，戌、亥為空亡）

    甲戌旬中空申酉,；

    甲申旬中空午未,；

    甲午旬中空辰巳；

    甲辰旬中空寅卯,；

    甲寅旬中空子丑．

    四位旬空是依據(jù)日辰來判斷的,，比如是甲子日立課,，甲子日是甲子旬,，根據(jù)甲子旬中空戌亥，那麼如課中再現(xiàn)戌,、亥,，那就是旬空．

    比如例１：戊寅年丙辰月戊戌日癸亥日，午位立課：

          戊

          丁巳（騰蛇）

          丙辰（天罡）

          午

    我們依據(jù)戊戌日來推算,，戊戌是甲午旬．甲午旬中辰巳空,，課神巳，將辰就旬空,，也就是神,、將都為空．

    例２：丁丑年癸卯月已未日已巳時，申位立課：

          壬

          辛未（太常）

          乙丑（大吉）

          申

    根據(jù)已未日,，推算出是甲寅旬,，空子丑，故課內(nèi)將丑為旬空．

旬空主事：如課內(nèi)出現(xiàn)旬空,，那麼就可作出如下判斷：１,、事體虛假，此事不真實(shí),，有欺詐行為．２,、問事人心中不實(shí)，非真心求問．３,、此事本旬中不成,，出旬可有希望．這最后一種情況，一般指空爻旺相的情況下作出的判斷．那麼,，怎麼才算出旬呢,？

比如例１中，本日為戊戌日,，以今天 戊戌往下數(shù),，即已亥、庚子,、辛丑,、壬寅、癸卯、甲辰,，那麼甲辰那天就出空了,，也就是往下數(shù)的時侯，天干遇甲即出空．從戊戌日到甲辰日隔了六天,，你就可以作出判斷,，此事至少要到七天后才有希望．同樣，在例２中,，可作出到斷,，在六天后．

      （二）四大空亡

    四大空亡的判斷，也是依本日干支算出所在的旬,，然后再根據(jù)旬作出判斷：

在六十甲子納音中,，只有甲辰、甲戌二旬中,，金木水火土俱全,，其中甲子旬、甲午旬中無水,；甲寅旬,、甲申旬中無金，此四旬中五行不全,，故謂四大空亡．

    使于記憶,，請記住：“子午旬無水,，寅申不見金”這句話即可．

    如在甲子,、甲午旬中立課，課中有水,，即四大空亡．如在甲寅,、甲申旬中立課，課中見金,，也是四大空亡．

    例１：丁丑年癸卯月已巳日壬午時酉位

          癸

          甲子（玄武）

          乙丑（大吉）

          酉

    在本課中,，據(jù)日辰，已巳算出本日所屬旬是甲子旬,，故課中貴神玄武子水是空亡,，天干癸水也是空亡．

    例２：戊寅年丙辰月丁亥日甲辰時卯位

          癸

          甲辰（勾陳）

          戊申（傳送）

          卯

    在本課中，據(jù)日辰丁亥,，算出為甲申旬,，在課中見月將申金，故月將申金為四大空亡．

課中空亡所空：事體虛假,，主所問之事辦不成,，或沒有誠心辦事,，或有欺騙行為，或問課人無誠心,，所問之事虛假．遇四大空亡,，吉兇不成

八、課內(nèi)四位之間的生克

金口訣內(nèi)共有干,、神,、將、方四位,，四位之間的生克制化,，決定著人或事的成敗．因此四位元之間的生克關(guān)系及所主之事必須牢記在心,，并能活學(xué)活用,，方才能逐步掌握這門預(yù)測絕技．

    課內(nèi)四位元之間的關(guān)系,，首先要確定五動,、三動，再看干,、神,、將、方互相的生克關(guān)系．

      （一）,、五動：

古書上說：“五動爻觀其大意”,，從五動上來決定一件事的大概．“五動為發(fā)用之門，不識五動不知發(fā)用之門”．五動可決定一件事情的性質(zhì)．五動主事歌訣,，必須牢記．

    所謂五動,，就是：

    干克方為妻動，神克將為賊動,，方克干為鬼動,，將克神為財動，神克干為官動．

    五動主事歌：

    １,、干克方為妻動：

    妻動于妻妾,，

      （注）干克方，問婚姻主有不成之象,，男方有意見,，即使有成，婚后必有外遇,，又主先傷婦女．

    官財防損折,，

      （注）干克方，問求財不能成,，因地分也是財爻,，并有失田宅、傷六畜、傷小口之說．

    占人人在家,，訪人人不悅,，

      （注）因上隔 位克下，尋人主在家,，但卻不悅（不愉快）或不愿接待來人．

    外邊來取索,，卑下防口舌，

      （注）外克內(nèi),，外干預(yù)內(nèi),，外來口舌，外來騙財,，外來爭物．外隔位克內(nèi),，行必有阻，空不順,，在家不悅．

    論物多翻正,，下旁或有缺．

      （注）問物猜物，是以反為正,，下受克物體下邊無足,，或有缺陷，底部有傷．如問一個瓶子,，底部有傷或無底部．

    ２,、神克將為賊動：

    賊動內(nèi)賊生，

（注）財爻為將,，空家內(nèi)財物及妻子,、財產(chǎn)被盜賊所傷，又主家內(nèi)搬運(yùn)財物,，里勾外連,，將財盜去，或家中有后婦人,，婦人有傷,，有疾病、傷災(zāi)之事．此物被盜為親人或朋友做內(nèi)線．

    勾連詐不明,，

      （注）外克內(nèi)空外勾內(nèi)連,，空詐不明，親人作手腳盜去的婦人財物及家內(nèi)財物．將受克空肚腹有病災(zāi),，婦科病,，腎病．

    謀望必?zé)o成,，

      （注）神將相合者求謀有成,，相生萬事如意．沖克刑破空六親不和,，斗官司臨門，外欺自己,，左右鄰居不和及斗訟事．

    架媾奸私意,，

      （注）因?qū)⑹瞧捩芸丝赵谕庥屑樗?，外人勾引及暗昧不明事?/p>

    偷攘婉轉(zhuǎn)名,，

      （注）偷搶轉(zhuǎn)移，將受克空財產(chǎn)有損失及搶砸,，妻妾生淫欲之心,，家有不明之財及家中有暗昧不明之事，主婦女不能持家．

    卦爻終暗昧,，病恐亦非輕．

      （注）將受克定有暗味不明之事．若是問病主病不輕,，空妻妾有病，病情由輕轉(zhuǎn)重．

    ３,、方克干為鬼動：

    鬼動憂災(zāi)怪,，

      （注）下克上在外有災(zāi)怪、兇傷,、見怪事,、天災(zāi)人禍．

    官亨人出外,，

      （注）空本人志高在外成課,、求官、求財,、求事,，在外亨匾，在家不順．

    訴訟帶他人,，

      （注）爭訟牽連他人,，因隔位克外，空官司牽連他人,、朋友,、親友．

    乖戾因間外，

      （注）空內(nèi)謀客外,，下隔位克外,，空民告官及平常人騙官，內(nèi)騙外．

    口舌共喧爭,，

      （注）人元受克應(yīng)口舌發(fā)生于外,，由家內(nèi)引起，暗味不明引起爭斗后又牽連他人,，方克干因小口斗打起官司在外．

    冤仇皆損害,，

      （注）內(nèi)克外,，空暗隔、暗斗 又空自身有損官職,，職權(quán)在外,，謀害他人．

    疾病物仰合，

（注）人元有克空病在頭部．天干為病人,，地分為醫(yī)人,，地分克人元主病能愈．如問物空上頭和口處有傷，下克上,，主其物離地往上仰合．此物過去在地下由于受克主動,，現(xiàn)在仰合往上．

    家宅未安泰。

      （注）方克干以宅克主,，家中有天災(zāi)人禍,，外有兇傷殘死之人．〔凡占課遇此，可以風(fēng)水化解住宅,，以 保平安．

    ４,、將克神為財動：

    財動利求財，

      （注）內(nèi)克外,，出外努力求財可得,，又空想求財必須自己動手，并有出外求財之念．

    占官定不諧,，

（注）神受克,，求官不利，反因財損失職權(quán)．其本人一生財旺,，因財爻將是妻妾,，主妻美麗及娶妻后發(fā)家．又主外情有動及有外遇，及女子持家．

    家中人出外,，

      （注）內(nèi)受克外,，主家中有出外之人，在家內(nèi)發(fā)大財,，出行順中有阻．

    妻妾無病災(zāi),，

      （注）將克神，神為家長,、主人．神受克主家長或已身有大病,、傷災(zāi)、天災(zāi)人禍．

    疾病憂難愈,，

（注）神受克病在心胸,，無藥可治，主憂愁在易,，神屬火主心臟病,，木主肝膽病,，土空脾胃病，水主腎病,，金主肺病,，取五行論之．

    營求喜自來，

      （注）內(nèi)克外,，求財必有喜事,，或路途見喜，出外之方有吉神,、財神,、慶會、結(jié)婚等喜慶事．

    財物終有損,，

      （注）以貴神為物體形態(tài),，受將克主物損傷，原有此物,，現(xiàn)已變更了地方．

    職位恐多乖．

      （注）官爻受克,，主官職不利，及情婦糾纏損失官職,，官職變動,，有職無權(quán)．

５、神克干為官動：

    官動利求官,，相逢祿位遷,，

（注）課內(nèi)以神克干，為主旺客死,，官旺而動,，求官順利，見天馬,、驛馬主升遷事，不見天馬,、驛馬主就地升遷,，或只升不動，求官大吉大利．

    如課內(nèi)貴神旺相,，主高官厚祿及升高官,，休囚死，雖有官動,，不能升高或就地升職不加權(quán)．

    如受年,、月、日,、時沖克破等主損官職,、傷官,、官司、傷身,、車禍,、傷殘、憂愁,、外人謀害,、暗設(shè)障礙．

    如官動逢太歲、月建,、日建,、時建、貴神,、青龍,、朱雀、白虎,、鬼動宜速升,，方生干主父母動，又主印授,，主文件,、有職權(quán)及官職．

    如官動逢沖，幫助別人打官司或虛假官職．

    常人官府事,，

      （注）一般人問事見官動,，主本家人有在官府上班或有官司糾纏，官動求財不利,，財動損官．

    合得官中物,，休從外處求，

      （注）得官中物,，神克干事在自己不宜外求,，神克干求財、求課不成,，空手還之,，所以不必外求．

    得財防暗損，

      （注）我克外,，財必防密失,，求財損力，王克外,，主有走失之理．

    問病在喉咽,。

      （注）因天干是頭部，主頭痛,、頭暈,，頭部有傷災(zāi)及傷疤．

      （二）,、三動：

    三動不受克，故不入五動．三動也必須掌握．

    １,、方生干為父母動：

    王印綬之事,，文書、書信,、職稱等求有得,。問官有升遷，主父母有官祿之位,，民尊官,、卑尊長、小尊大,，主吉慶喜美之合．

    ２,、干生方為子孫動：

    主子孫方面的事，外生內(nèi),，主有添子孫之喜,，增加房屋、田宅及外來財物,，吉慶．

    ３,、干方比為兄弟動：

    主事在朋友兄弟間，同為比,，為爭執(zhí)不和之象,，主兄弟及朋友斗訟口舌及朋友發(fā)生斗打官司事．

      （三）、干神將方取事

    １,、干類

    干克神為外克內(nèi),，常人損財仕失位．

干克神為客克空，是外來謀害自己,，常人（一般人）要損失錢財,，仕人（有官之人）要防丟官罷職，官職被人謀害,，問官司,，他勝我敗，主無力戰(zhàn)勝于外．

    干克將破財錢,，陽男陰女憂病纏．

    干克將主求財不得，常人損財憂病,，將陽為男子,，將陰主妻子、婦女．又主外人人家中盜物,，傷財損妻．

    干生神為外助我,，家有生意親友來．

    外助我財帛,，親友相訪，家中寶貴有生意,，并有在官府中人．

    干生將主內(nèi)外順,，外來干預(yù)送物臨．

    干生將內(nèi)外和順，人將物求我,，及有人干預(yù)我,，外人求我相助，外來親戚相求我,，外人將物送給我．

    ２,、神類

    神生方兮內(nèi)外和，貴人相助更得力．

    神生方內(nèi)外和合,，貴人有憐小人之意,，更得貴人之力，辦事有官職之人相助．

    神克方主事成緩,，隔手求財定成晚．

    隔手求財,，雖可以得到，但主晚成,，辦事有阻隔,，謀望不順利．

    神生將主內(nèi)外臺，人將財物來助我．

    神生將所謀順?biāo)?，?nèi)外和合,，人將財物助我，外人將至,，主夫妻和合,，其妻結(jié)發(fā)，門戶親屬和睦．

    神生干仕論官職,，求人辦事尋必見．

神生干,，仕人論官職，有相托之人,，有人在官府中干事,，別人將物給我，自己將財求助于他人,，求必得,，尋必見，內(nèi)生外我求于外,，或出外尋人可得．

    ３,、將類：

    將生干主百事喜，求事求財皆順利．

    將生于，自己將財物送給貴人,，內(nèi)外和合,，父子親，夫妻隨,，家寶貴,，人財興旺之兆，百事有成,，內(nèi)生外,，求事求財皆順利．

    將克干主喜重重，科舉上榜宜遠(yuǎn)行．

    將克干,，主喜事兩件,，在外求財必得，求事必遂,，考試中榜,，宜出外遠(yuǎn)行，家中人財兩旺．

    將生方兮外助我,，子孫興榮財喜多．

    將生方家內(nèi)和合,，我助他人，及親人分別遠(yuǎn)行,，求財有大喜,，田宅豐厚，子孫興隆,，后代有榮華富貴,，并有官祿之人．

    將克方兮斗訟事，傷小口損六畜失田宅．

    將克方斗訟官事,，傷小口損六畜,，損失田宅，家產(chǎn)破散,，或因小口傷殘災(zāi)破,，傷腿腳折傷四肢．

    ４、方類

    方克神空損外財,，下克上主民告官．

    方克神,，損失外財，下克上,，隔位相克 ,，為犯上，為民告官,，卑尊不和睦,，或小孩不聽家長的指揮．

    方克將兮妻財傷,，先失后得憂變喜．

    方克將,，家中錢財散失,，傷妻，出外損財,，先失后得,，先憂后喜．

    方生神兮內(nèi)外和，人慶財豐事通順．

    方生神,，內(nèi)外和合,，人慶財豐，求財不隔手,，家中子孫孝賢,，并得到老者提拔及幫助．

    方主將兮婚姻美，家中和合幼尊母．

    方生將,，幼尊長,，家內(nèi)和合，婚姻喜美,，課望有成,，談戀愛，尋找地分的六合處,，為物件的方位．

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