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    客家圍屋，是客家先民為凝聚族人,，抵御外敵而建造的一種獨(dú)特房屋,，一座圍屋不僅是個(gè)大家族,，也是一個(gè)小社會(huì)?？图覈菪螤罡鳟?，可方可圓，可大可小,，始于唐宋,，盛于明清，至今仍存數(shù)以萬計(jì),，散落在南方的江西,、福建、廣東,、廣西,、香港等多省區(qū)。但位于廣東惠州市鎮(zhèn)隆鎮(zhèn)大光村的這座崇林世居,，絕對算得上是客家圍屋中的典范。

    崇林世居的特點(diǎn)就是大,，到底有多大,？占地面積13824平方米，也就是20.7畝,，大概相當(dāng)于兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)足球場大小,，圍屋寬128米、長108米,，整座圍屋有262間房,，住個(gè)三四百號(hào)人也不成問題。

崇林世居,，位于惠州市鎮(zhèn)隆鎮(zhèn)大光村,，建于清嘉慶三年（1798），據(jù)說是廣東省占地面積第二大的客家圍屋,。

崇林世居寬128米,、長108米，四周圍墻高9米,，內(nèi)有住房262間,，典型的9廳18井建筑，不用航拍或者廣角鏡頭的話,，正面連個(gè)全景都拍不下,。

圍屋正前方是半月形的池塘，池塘與圍屋之間的禾坪,，長有130多米,，寬有10多米，跑個(gè)百米直道毫無壓力啊。

客家人的歷史,，就是一部遷徙的歷史,，崇林世居屋主姓葉，祖上在這片土地上已經(jīng)生活了300多年了,。

明萬歷年間,，梅州五華的一支葉氏族人遷徙至河源紫金上義葉屋壩，但這里地處山谷,，與外交往極為不便,。

到了清康熙三十三年（1694年），一位叫葉奇發(fā)的族人,，為了兒孫將來發(fā)展大計(jì),，帶著老婆溫氏、弟弟葉奇祥和兒子葉鳳朝,、葉風(fēng)鵬走出這個(gè)山谷,，開始了新的遷徙歷程。

這戶葉家人一路做點(diǎn)絲線小百貨生意,，一邊尋找落腳之地,。一天，行至鎮(zhèn)隆老板坑曾氏宗祠前時(shí),，葉奇發(fā)挑著的籮筐繩子突然斷了,，于是便在此落戶，開墾荒地,。

葉奇發(fā)利用所學(xué)的地理風(fēng)水知識(shí),，發(fā)現(xiàn)老板坑對面的山坡是塊風(fēng)水寶地。于是,，他帶領(lǐng)兒輩在那里建造祠堂住宅,，命名為“新板坑”。

清雍正六年（1728年）,，葉鳳朝生下兒子葉文昭（號(hào)崇林）,，葉文昭先承父業(yè)，以農(nóng)為本,，后又從事鹽業(yè),，走南闖北，生意越做越大,，錢越賺越多,。

清嘉慶三年（1798年），葉文昭正值七十古稀之年,，他決定用畢生的積蓄和最后的精力建造一座傳世大圍屋,，因其號(hào)崇林,，故取名為“崇林世居”。

200多年過去了,，這座傾盡葉文昭畢生財(cái)富的圍屋依然還在,，并已經(jīng)被列入惠州市文物保護(hù)單位。

圍屋是一座居所,，更是一個(gè)家族的傳承,，所以我們在正門處可以見到葉家舉人葉蓉煌立的《崇林世居規(guī)條十則》石碑，上面刻有家訓(xùn)：“敦孝悌,，睦宗族,，務(wù)正業(yè)，重國課,，守國法,，戒非為，崇節(jié)儉,，端風(fēng)俗,，敬師長，和鄉(xiāng)鄰”,。

家訓(xùn)石碑旁邊,，是一塊清宣統(tǒng)二年（1910年）惠州府判決一宗官司的告示。這是關(guān)于大山下葉氏與其他兩個(gè)村爭水的民事糾紛案件,。最終通過官府判決，和平解決了糾紛,。這兩塊石碑,，在“破四舊”期間被用灰泥封了起來，才得以保存,?！拔母铩苯Y(jié)束后，葉氏后人把灰泥鏟去,，雖然碑文的文字清晰可見,，但留下了深深的裂痕。

走入圍屋內(nèi),，四處早已雜草叢生,，圍屋只剩下為數(shù)不多的外來務(wù)工人員居住。

荒草漫過了青石板的道路,，也吞噬著圍屋的精美,，要知道當(dāng)年為了建造這座傳世的圍屋，70歲的葉文昭可謂是嘔心瀝血的,。

據(jù)族譜記載,，在建造牌樓時(shí),，為了做出精美的“郭子儀綁子上朝群像”瓷質(zhì)雕塑，葉文昭不顧年老體邁,，親自外出選料,。

崇林世居還采用了大量的傳統(tǒng)技藝，使用了大量的工藝品,，使圍屋顯得古樸,、典雅。

圍屋內(nèi)有石刻,、石雕,、木刻、木雕,、灰塑,、瓷嵌、磚雕,、壁畫等,，每一副畫面都寓意深刻，有的象征富貴吉祥,，有的表示忠孝仁義,，有的祈望登科入仕。

葉文昭還在圍屋周圍大規(guī)模種植樹木,、果苗,，崇林世居圍屋旁現(xiàn)在還有棵大樟樹，就是葉文昭帶領(lǐng)子孫們種下的,。

葉文昭不僅蓋了一座大圍屋,，他還非常崇文重教，早在清乾隆中期,，就在村中創(chuàng)辦私塾,。葉文昭買下了八間店鋪，把租金作為私塾的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi),。他還在惠州城里建有11間房的“葉氏試館”,，專供葉姓子孫到惠州考試時(shí)用。

到了清道光三十年（1850年）,，族中先賢又提議興建學(xué)堂,，命名為“仰岱山房”，意思為雖居大山下,，但有望五岳之首泰山之志,。仰岱山房造福桑梓，不僅葉氏子孫可進(jìn)入學(xué)堂學(xué)習(xí),，鄰近的外姓學(xué)子也可來學(xué),。解放后,，“仰岱小學(xué)”收歸國家所有，更名為“大光小學(xué)”,。

也正是因?yàn)槿绱耍?00多年來,，崇林世居人才輩出。清朝有兩人中舉,，十人中秀才,；民國時(shí)期有兩位留學(xué)生；現(xiàn)代有中國農(nóng)工黨副主席兼秘書長葉粵秀,，東江縱隊(duì)飛虎隊(duì)中隊(duì)長,、革命先烈葉貴生，黃埔軍校畢業(yè)的抗日遠(yuǎn)征軍連長葉沃夫,。

早在1949年前,，鎮(zhèn)隆當(dāng)?shù)胤Q此族人是：先生多過金罌、秀才多過棺材,。1950年代,，鎮(zhèn)隆鎮(zhèn)學(xué)校三分之二的老師出自崇林世居。

崇林世居的墻上,，到處遺留著特殊年代的印跡,，隨著時(shí)光的沖刷，黑色的墨跡也逐漸褪去,。

與曾經(jīng)的氣派和人丁興旺相比,，崇林世居如今的破敗和落寞更令人難忘，但這是歲月最真實(shí)的模樣,。

你可以想象200多年來,，這里的朗朗讀書聲，這里的兒童追逐嬉鬧,，這里的炊煙裊裊，這里的飯菜飄香,，但如今,，這里只剩下荒草叢生，蟲鳴鳥叫,，只住了幾戶打工人,。

崇林世居，一處被遺忘的客家圍屋,，一段200多年歷史的家族榮耀,，曾經(jīng)的喧鬧歸于平靜，曾經(jīng)的繁華也已散去,，如今只剩下一座空空的建筑軀殼,。

    客家的圍屋形式各異,，主要分布于江西、廣東和福建,，其中廣東主要分布于梅州,、河源、惠州,、深圳和韶關(guān)等市,，廣東的客家圍屋目前仍存數(shù)千座，很多資料顯示崇林世居是廣東占地面積第二大的圍屋,，很多人好奇第一大是哪座,，據(jù)說是韶關(guān)始興縣的滿堂客家大圍，占地面積13860平方米,，而崇林世居占地面積是13824平方米,，所以其實(shí)也大不了多少。