周朝享國790年差不多800年，是所有朝代當(dāng)中時間最長的,，為何會如此長壽呢,？我認(rèn)為這事情還得從商朝說起，武王伐紂開始分析,。

　　商朝存在的問題

　　古人乃至今人很多都愛把一個朝代的滅亡歸結(jié)為某一個人,，比如西周滅亡是周厲王與褒姒引起的，東漢滅亡是漢桓帝與漢靈帝引起的,，隋朝滅亡是隋煬帝引起的,。不過歷史學(xué)家往往會告訴我們，這些個人因素后面其實還有歷史潮流在里面,，有其歷史必然,。

　　商朝滅亡也是如此！

　　上三代當(dāng)中,，夏朝的考古證據(jù)實在太少,，我們很難說清楚，但商朝遺留下來的文物卻很多,，我們能從中窺視到商朝的全貌,。

　　從甲骨文、青銅器我們看出商朝是一個重視祭祀的朝代,，不過因為是生產(chǎn)力落后思想較為愚昧,，制度又是奴隸制,，所以很多祭祀活動往往比較殘忍。所以說商朝是落后野蠻的朝代,，一點也不為過,。

　　從考古專家翻譯出來的文字來看，商朝的中央朝廷跟勢力范圍內(nèi)的大小部落關(guān)系并不牢固,，往往需要發(fā)動頻繁的征戰(zhàn),。也正因為這種關(guān)系不牢固，導(dǎo)致商朝實際的勢力范圍在中原一帶,，面積其實很小,。另外一方面無數(shù)的考古證據(jù)也證明，在長江流域存在著與商朝平行的文明,。這再一次說明商朝的統(tǒng)治范圍小的原因,，因為存在著諸多競爭者。

　　從司馬遷的《史記》以及其他文獻,，尤其是商朝的帝王年表,，我們可以獲知商朝統(tǒng)治階層內(nèi)部的情況。前期商朝是與游牧文明類似的兄終及弟繼承制度,，后期才演變成父死子繼,。這里我們不難總結(jié)出商朝其實是處于農(nóng)耕文明逐漸成熟的繼承制度過渡期，或者也有一定可能是從半游牧文明逐漸過渡到農(nóng)耕文明的過程,。

　　而這種制度的轉(zhuǎn)變,，恰好反應(yīng)了生產(chǎn)力水平的變化情況，因為游牧文明的兄終及弟繼承制度是被惡劣的自然環(huán)境逼出來的,。這種繼承制度的轉(zhuǎn)變以及定型過程,，伴隨著一系列權(quán)力斗爭，而這些又進一步制約著商朝的發(fā)展,。

　　以上種種無不說明了商朝的問題,，500多年時間一直在以及其緩慢的速度改革。但時間不等人,，商朝勢力之下的部落摸索出自己的一套更先進的制度之后就必然會反過來取代商朝,，而這股勢力便是位于關(guān)中地區(qū)的“周”部落。

　　“武王伐紂”的真相

　　周部落很有意思,，原本自稱是“諸夏”,，在遷徙至關(guān)中地區(qū)之后，是較早且較完全適應(yīng)農(nóng)耕文明的部落,。關(guān)中地區(qū)周邊有秦嶺,、黃土高原、黃河等天險環(huán)繞,，戰(zhàn)略安全比較容易保障,，不容易受到其他部落的干擾,，是個絕佳的發(fā)展基地。周部落生產(chǎn)力有保障,，是其與商朝抗衡的資本,。

　　雖然周朝也實行奴隸制，但是周部落的祖先對其進行了改革,，變得溫和許多,。比如祭祀方面，很少有活人殉葬,。而且周部落的先人很有意思,，比商朝還更重視祭祀，不僅立了很多規(guī)矩,，甚至還將祭祀列為軍事一樣重要的地位,。為何他們會這樣做呢？其實就是在確立一種制度,，等級制度，這個是周禮形成的基礎(chǔ),。

　　那么周禮有什么用呢,？當(dāng)然是服務(wù)于統(tǒng)治了！這種禮制,，嚴(yán)格確定部落中每一個人的身份,、地位，沒有特殊情況都是不可逾越的,。而這種禮制的定義權(quán)在周部落統(tǒng)治階層,，他們正是利用這種制度逐級向下固定每一個人的階層地位，以此來服從他們的統(tǒng)治,。

　　在繼承制度上,，周部落是比較嚴(yán)格的父死子繼制度，而且還是比較先發(fā)展出嫡長子宗法繼承制度的部落,?？蓜e小看這種轉(zhuǎn)變，它恰恰在很大程度上避免了統(tǒng)治階層內(nèi)部的權(quán)力斗爭,。而這種制度轉(zhuǎn)變,，被后世認(rèn)為是農(nóng)耕文明優(yōu)于游牧文明的地方，是生產(chǎn)力水平更高的體現(xiàn),。

　　周部落祭祀制度較為溫和,，施政容易籠絡(luò)各個階層的人，禮制又能加強每個人的等級身份認(rèn)同,；而商朝內(nèi)亂不斷,，對外征戰(zhàn)不停卻進展緩慢,，各個部落又太多不服從其統(tǒng)治。相比之下,，我們不難看出,，周部落是代表生產(chǎn)力與社會制度更先進的一方，商則是落后的一方,，被取代是必然的事情,。所以武王伐紂其實是一場實力不對等的戰(zhàn)爭，商朝沒有改革自己制度上的問題,，滅亡是必然的事情,。

　　也正因為周部落這些改革，才奠定了周朝長壽的基礎(chǔ),。

　　周朝長壽秘訣分析

　　前面說過,，周禮是確立等級制度的基礎(chǔ)。周朝建立之后,，實行了分封制,，分封公侯伯子男五等爵位，也是利用周禮來嚴(yán)格限制與規(guī)范的,，使其難以逾越,。這樣的周朝的統(tǒng)治者，也就是周天子,，永遠是天子,，地位最高，其他諸侯都必須聽天子發(fā)號施令,。而諸侯之間,，也因為這種禮制相互制約，誰要是譖越了禮制,，就會被周天子號召群起而攻之,，所以都會有所忌憚而守規(guī)矩。

　　這樣一來,，周天子的統(tǒng)治就穩(wěn)固了許多,。

　　而分封制還有另外一個好處，就是讓諸侯自己去向外擴張征服非勢力范圍內(nèi)的東夷南蠻西戎北狄,，幫自己打天下,。這就好比企業(yè)集團將很多別人的小公司納為自己的加盟子公司，管理權(quán)完全下放給小公司,，但投票權(quán)重最大的一部分握在自己手里,，以此來控制這些小公司擴張業(yè)務(wù)為自己的集團壯大貢獻力量。這個投票權(quán)就是周禮,，以及因周禮確立的等級制度,。

　　另外一方面,，在宗法制度上，周王朝的繼承變得比較穩(wěn)定,，這個也是對統(tǒng)治很有利的,，不會像商朝那樣不斷地陷入權(quán)力斗爭，太容易導(dǎo)致國力衰弱或者阻礙制度改革了,。

　　周禮,、分封制、宗法制度這三大要素共同構(gòu)成了周王朝長壽的秘訣,，所以周王朝才能享國將近八百年,。

　　不過西周滅亡之后，周王室逐漸失去關(guān)中地區(qū),，其本身的勢力比較大的諸侯國還小,，導(dǎo)致其失去了與諸侯抗衡的資本，周王室開始衰弱,，漸漸命令不了諸侯了,。但好在周禮還在，大部分諸侯還是遵守的,，承認(rèn)周天子的地位,。雖然東周以后周天子只是名義上，但還因為周禮相互制約而沒有一個諸侯敢譖越為天子,，所以周天子還是有著名義上的周朝統(tǒng)治權(quán)。

　　一直到秦始皇統(tǒng)一六國,，周天子才完全退休,，不過統(tǒng)一過程也是非常漫長的，這又再一次證明了周禮與分封制影響之深遠,。所以周朝能享國八百年可不是姜子牙保的,，而是周朝先人早就制定好了的制度改革導(dǎo)致的結(jié)果。