比干,，商王帝乙之弟,，紂王帝辛之叔。他幼年聰慧好學(xué),，受托孤之重,，輔佐紂王，歷經(jīng)兩朝，忠君愛國,，為民請命,，被稱為“亙古忠臣”。

《史記》中,，比干因直言敢諫而被紂王殺死,。死得可謂慘烈。

紂怒曰：“吾聞圣人心有七竅,?！逼时雀桑^其心,。

在《封神演義》中,，傳說比干有一顆“七竅玲瓏心”，因得罪妲己,，被紂王挖心而死,。

由于比干死前曾經(jīng)喝下了姜子牙留下的符水，子牙曾經(jīng)允諾他平安無事,，可最終比干還是因?yàn)橛龅劫u無心菜的婦女死掉了,。

其實(shí)，雖然比干最終還是死了,，但這并不能證明姜子牙留下的符水是無用的,。

比干之死，最起碼可以說明兩個問題：

其一,，天命不可違,，即使姜子牙是玉虛宮的欽命代言人也不可以違抗；

其二,，比干必死之志甚明,，不死不足以明志。

拋開天命的原因來講,，比干之死,，最根本的原因在他自己。

為什么這么說呢,？

如果說姜子牙的符水無用,，那么比干挖心之后應(yīng)該很快就會血染大殿，死于非命,，不可能挖心,、下臺、上馬,，動作一氣呵成,，絲毫不受影響,，而且后面還馬走如飛，連黃明,、周紀(jì)也差點(diǎn)追趕不上,。

按理說，正常情況下,，一個剛剛被取了心的人,，即使不死，也是非常虛弱的,，怎么能夠端坐馬上五六里地而不倒下,？更奇怪的是，比干所乘之馬,，為何如此之快,？

要知道，比干可是一介文官,，黃明,、周紀(jì)可是黃飛虎手下得力武將，二人所乘之馬,，必然不慢,，對于比干，何須追趕,？

所有的這些,，都特別玄乎。

玄乎就對了,，因?yàn)檫@是姜子牙的道術(shù)開始發(fā)揮作用了,。

子牙的道術(shù)，雖不說有多厲害,，但是畢竟出于玉虛宮門下,，最起碼的五行遁術(shù)還是很靈驗(yàn)的，收服個把小妖,、倒海移山也都不在話下。因此,，無論如何,，保命應(yīng)該不是問題。

比如說,，他就曾幫助樵夫武吉逃過了殺身之禍,，讓文王的先天演算術(shù)徹底失效。

何以,，單單在比干這里就不靈了呢,？

我們來看看比干在取心前后做了什么。

從一開始，比干聽說紂王要取他的心,，就已經(jīng)認(rèn)為自己必死無疑了,。

他說：“昏君聽信妲己有疾，欲取吾心作羹湯,，豈有生還之理,！”

之后聽到兒子說有姜子牙的簡帖，雖然急不可耐地照辦了,，但是并未期待有什么奇效,。

當(dāng)紂王問他要心一片來煎藥的時候，比干說：”心者一身之主,，隱于肺內(nèi),，坐六葉兩耳之中，百惡無侵,，一侵即死......”

當(dāng)紂王嫌他多話,，說你怎么這么小氣，連一片心都不肯借給我的時候,，比干說：“昏君,！你是酒色昏迷，胡涂狗彘,！心去一片,，吾即死矣！比干不犯剜心之罪,，如何無辜遭此非殃,！”

種種跡象表明，比干早已抱定必死的決心,。

這還不算,，姜子牙的符水發(fā)揮效用之后，遇到了賣“無心菜“的人,，他又聽到了對方說：“人若無心,，即死?！?/span>

這話恰好印證了自己先前的想法,。

在這種情況下，比干不死,，倒也怪了,。因?yàn)樗木裆⒘恕?/span>

畢竟，比干一直都認(rèn)為自己沒有心就一定會死的,。

他堅(jiān)信自己會死,，所以他必死無疑,。

換句話說，在對紂王失望之極之后,，他被取掉了“七竅玲瓏心”,，整個人都已經(jīng)廢了（哀莫大于心死），所以必死無疑,。

倘若他當(dāng)時能夠回答一句“人無心還活”,，就說明他的精神還沒有死掉，紂王取掉的就只是他的軀殼,，那他必然不死,。

話又說回來了，人生在世,，又有誰不會死呢,？

堅(jiān)信不死，就可以不死嗎,？

釋迦牟尼的不死,，大概也只是精神的不死，也即所謂的涅槃,。

而現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)的“圓寂”,，連得道的人也是要經(jīng)歷的。

就如《封神演義》中最后封的那三百六十五路正神,，也是在經(jīng)歷了形體的寂滅之后才成神的,。

而比干其人，身為“文曲星君”的人選,，是封神榜上早已標(biāo)明之人,，他不死，那豈不是有違天命,？

盡管如此,，比干的死，仍然具有一定的悲壯的象征意義,。

比干死前說：“心正,，手足正；心不正,，則手足不正,。心為萬物之靈苗，四象變化之根本,。吾心有傷，豈有生路,！老臣雖死不惜,，只是社稷坵墟,，賢能盡絕。今昏君聽新納妖婦之言,，賜吾摘心之禍,；只怕比干在，江山在,；比干存,，社稷存！”

《孟子·離婁下》曰：“君之視臣如手足,，則臣視君如腹心,。”

《封神演義》也屢屢申明：“臣聞君如腹心,，臣如手足,，心正則手足正，心不正則手足歪邪,?！?/span>

比干，身為皇叔亞相,，世受皇恩,，功勛卓越，正常情況下,，比干就是紂王的“心腹”（手足）,，紂王就是比干的“腹心”。

既然是“心腹”和“腹心”的關(guān)系,，那么很多事情都應(yīng)該一起籌劃,，就像紂王認(rèn)為真有神仙下降就讓比干負(fù)責(zé)陪侍一樣。

而到了數(shù)九寒冬時節(jié),，比干也是十分貼心地獻(xiàn)上一張狐貍皮袍讓紂王取暖,。這些，都是君臣腹心彼此相待的應(yīng)有之義,。

然而,，光看到這些表面當(dāng)然不行，身為紂王的“心腹”,，比干也看到了紂王身處的危機(jī),，他進(jìn)獻(xiàn)的狐貍皮袍，也不過是為了警示紂王和妲己,，不要胡作非為,。

可是紂王乃一凡人，不同他明言,，他焉能得知進(jìn)獻(xiàn)此袍的真實(shí)目的,？而妲己乃一妖孽,，自然有仇必報，對比干切齒深恨,。

事已至此,，君臣離心，社稷危矣,！

臣視君如腹心,。是以，紂王取比干之心,，實(shí)乃取成湯江山之腹心,，取自身之天命也！比干不可活,，而殷紂又如何能夠不亡呢,？

“心正，手足正,；心不正,，則手足不正。......只怕比干在,，江山在,；比干存，社稷存,！”

比干雖死,，其忠不滅！