《歪歪侃封神》第392期

文/斯文卿相

封神演義里有一件非常厲害的法寶,，即連通天教主門下大弟子多寶道人都能打個(gè)大跟頭的翻天印，那么,，翻天印是怎么來(lái)的,？半截不周山煉成的,；半截不周山又是怎么來(lái)的？

遠(yuǎn)古,，水神共工與火神祝融大戰(zhàn),，不小心打了敗仗，一時(shí)間惱羞成怒,，一腦袋撞向撐起天地的不周山,，本來(lái)大概是想自殺的，結(jié)果呢,，腦袋太硬,，共工沒(méi)事，不周山倒塌了半截,，導(dǎo)致天傾西北,，地陷東南，洪水因此泛濫,，給人們帶來(lái)巨大的苦難,，共工也因此成了傳說(shuō)中邪惡的水神。

既然共工是邪惡的水神,，歷代皇帝再怎么迷信,，不祭祀他也是情有可原的，誰(shuí)樂(lè)意不疼的手指硬往門縫里塞呢,，既然不祭祀共工,，認(rèn)為共工是惡神，那么,，按照古代一人犯罪全家抄斬的傳統(tǒng),，應(yīng)該連共工的老婆、孩子一同打入另冊(cè)才是,，卻為什么單獨(dú)把共工的兒子提出來(lái),，歷代皇帝都要祭祀，還一直從夏商延續(xù)到清末,，共工的兒子是誰(shuí),？他有何功德？歷代皇帝都祭祀他,，改朝換代都不改變,，皇帝們都圖個(gè)什么？要回答這個(gè)問(wèn)題,，就得從共工怎么當(dāng)上水神說(shuō)起了,。

說(shuō)實(shí)話，共工還真有，共工怒撞不周山,，也不完全是傳說(shuō)，有那么一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)的影子,，不過(guò),，故事應(yīng)該是這樣的。

神話中的共工其實(shí)是黃帝時(shí)期共工氏部族的首領(lǐng),，共工氏大約活動(dòng)在黃河兩岸,，如今河南、河北之間,，《左傳》有“共工氏以水紀(jì)”的記載,，意思是說(shuō)，由于他們世代生活在水邊,，所以熟悉水,，喜歡水，就連氏族圖騰蛇,，也跟水有關(guān),。神話傳說(shuō)中說(shuō)“共工操蛇”，而纏在他手臂上的這條蛇,，就是他們氏族的圖騰,。

一萬(wàn)多年以前，由于地質(zhì)改造的關(guān)系,，全球爆發(fā)了大規(guī)模的洪水,，到距今六千年前，更是達(dá)到了峰值,，當(dāng)時(shí)的海平面比現(xiàn)在要高兩到三米,，導(dǎo)致華夏大地到了“浩浩洪水，懷山襄陵”的地步,，洪水將平原地區(qū)淹沒(méi),，只留下少數(shù)山峰、高地,、丘陵地帶,，當(dāng)時(shí)的洪水就能有這么厲害，所以治水,，打黃帝時(shí)期開始,，就成了壓倒一切的重要任務(wù)，為此,，黃帝專設(shè)水官,，負(fù)責(zé)帶領(lǐng)大家治水，而第一代水官，就是神話傳說(shuō)中,，成為邪惡水神的共工,。

當(dāng)然，共工起初還是很好的,，上任之后不負(fù)眾望,，親臨一線，用堤壩去堵,，這個(gè)辦法雖然被后世詬病,，但在當(dāng)時(shí)的條件下，還是很有效的,，也正是在他的努力下,，黃帝時(shí)期基本上沒(méi)有發(fā)生過(guò)大規(guī)模水患，人們生活還比較安定,，共工也因此成了第一代治水英雄,。

成了英雄怎么辦？遠(yuǎn)古時(shí)期的帝,，采用的還是禪讓制,。所謂禪讓，無(wú)非選擇當(dāng)時(shí)聲望最高,，功勞最大的人繼承帝位,，而說(shuō)起功勞，又有誰(shuí)能比過(guò)治水英雄共工,？所以,，共工也滿以為自己能繼承黃帝的位子，然而臨了,，大家卻選擇了顓頊,。

共工這人雖然勤奮，但為人很偏激,，很狂躁,，顓頊繼承帝位后，他非常不滿,，非常不滿怎么辦,？造反，非得跟你顓頊分個(gè)高下,，顓頊?zhǔn)钦l(shuí),？神話傳說(shuō)中的五方天帝之一，修為還在火神祝融之上,，這等狠人,，共工自然打不過(guò)，不小心戰(zhàn)敗，很快被打回老巢,。打回老巢之后呢,？

就跟神話傳說(shuō)中一模一樣，惱羞成怒,，利用治水熟悉山川地形之便,，“振滔洪水，以薄空?！保谏嫌螞Q堤放水,，讓中原一帶又成澤國(guó),。事情發(fā)生之后，他也因此成為與驩兜,、三苗,、鯀齊名的四罪，最終被顓頊抓起來(lái)殺掉,。

共工雖死,，可他決堤放水的事卻流傳下來(lái)，成了共工怒撞不周山的由來(lái),，從這個(gè)層面講,，共工的確是罪人，所以將他抹黑成邪惡的水神是沒(méi)問(wèn)題的,，可他的兒子呢,，難道改掉了父親的過(guò)失，立下天大的功勞,？

共工的兒子叫句龍,，共工治水期間，句龍?jiān)歉赣H重要的助手,，而且還干了一件大事,，而這件大事，就成了后世歷代帝王,，都要,，而且都必須要祭祀他的原因。洪水泛濫,。有條件的都遷到高地躲避,，沒(méi)條件的怎么辦，只能因地制宜,，句龍就叫大家挖土堆成土丘,，到上面去避難，當(dāng)時(shí)每一個(gè)土丘只能住25家，人們就將之稱為一社,，社就因此成了最早的聚落,，而這種聚落，以后發(fā)展成村,、鎮(zhèn),、乃至城邦，當(dāng)然,，這都是后話,，暫且不提。

句龍?jiān)缲?，可他聚土成社的做法卻流傳下來(lái),，后人為了紀(jì)念他，便蓋一個(gè)房屋供奉他的神位,，稱之為社神,，也叫后土，《山海經(jīng)》中有“共工生后土”的記載,，說(shuō)的就是這個(gè)故事,，不過(guò)后來(lái)，卻把后土衍化成一個(gè)很了不起的女神,，后人這么隨意,，也不知句龍會(huì)怎么想。

社神簡(jiǎn)稱社,，代表土地,，成天下土地神之祖，跟一個(gè)負(fù)責(zé)五谷的農(nóng)神稷,，合起來(lái)就成了社稷,，所謂“人非土不立，非谷不食,，土地廣博,，不可便教也；五谷眾多,，不可一一祭也,。故封土立社，示有土地,；稷,，五谷之長(zhǎng)，故立稷而祭之也,?！?/p>

夏立國(guó)以后,，為了表示擁有天下土地，以及乞求風(fēng)調(diào)雨順,，五谷豐登,，特地立社稷壇祭祀，以后祭祀社稷就成了王朝的頭等大事,，被歷代帝王繼承下來(lái),，新的王朝成立，就要把舊的社稷壇拆毀或遷走,，自己起建新的社稷壇,，每年都要隆重的祭祀，一直延續(xù)到清末,。

共工的兒子就這樣被歷代帝王祭祀,，并且延續(xù)了數(shù)千年，可要比他老子出息多了,。