生命的誕生和死亡都是人類極度關(guān)注的話題，我們對于生命的死去,，是擁有一個(gè)完整的送別儀式的,，古代人的送別儀式是在人死后要用布將這個(gè)人的臉遮住，很多人覺得這是一種迷信的行為,，但這并非迷信,，這種行為其實(shí)是有一定的科學(xué)依據(jù)的。

沒有見過葬禮的人或許不知道葬禮的流程,，每個(gè)地方的葬禮流程其實(shí)都不一樣,，但是有一點(diǎn)卻大同小異,，就是在人死后，要在人的臉上蓋一塊布,，通常是黑色的,，或者黃色的布，很多人非常不理解,，認(rèn)為這是一種迷信,，但是這個(gè)方法其實(shí)有一定的科學(xué)依據(jù)。這塊黑色或者黃色的布,，一般是非常輕薄的,，薄到什么程度。

如果這塊布放在活人的臉上,，那么一定能夠被這個(gè)活人的呼吸聲給吹得上下有些起伏才可以,，通常我們還沒有下葬的尸體，總是會(huì)停放幾天在一個(gè)地方,，俗稱停靈，在停靈的時(shí)候,，把布蓋在尸體的臉上,，其實(shí)有兩個(gè)好處。第一個(gè)好處就是看一看這個(gè)人是不是還活著,，有人會(huì)問了,，都已經(jīng)辦葬禮了，怎么可能還活著呢,？但其實(shí)有時(shí)候人死了很有可能是詐死,，就是呼吸都停了，但是人的大腦意識(shí)還在,，當(dāng)大家都覺得他死了的時(shí)候,，他其實(shí)還活著，如果就這樣埋下去,，很容易讓人死不瞑目的,。

于是大家想到一個(gè)方法，在尸體臉上蓋一塊布,，放到?jīng)]通風(fēng)的地方,，如果布被吹掉下來，證明這個(gè)人很有可能還活著,，這個(gè)喪事就不用接著辦下去了,，也許是一件喜事。第二個(gè)好處就是可以蓋住人的容貌,，很多人死之前的面目其實(shí)是很猙獰的,，那個(gè)時(shí)候沒有專門為死人整理儀容的職業(yè),，所以死之前的表情是什么，死之后的表情也差不多,，為了防止嚇到一些人,，故而要把臉給蓋上。

再有就是尸體有的停了好幾天,，在天氣不好的情況下,，其實(shí)很容易腐爛、發(fā)臭,，臉上會(huì)出現(xiàn)一些斑一類的東西,，為了防止這些東西嚇到人，所以很多人都會(huì)在尸體上面蓋塊布,。尸體臉上蓋布的行為,，其實(shí)最早可以追溯到春秋戰(zhàn)國了，那個(gè)時(shí)候有個(gè)忠臣伍子胥,，在勾踐和夫差的斗爭之中,，勸說夫差殺了勾踐，以絕后患,。

但是那個(gè)時(shí)候的夫差有美人在懷,，覺得勾踐成不了大事，沒有采納伍子胥的意見,，反而聽信別人的話,，要將伍子胥給賜死，伍子胥就對其它人說,，在自己死后,，把自己的眼睛剜出來，放在吳國的城墻上面,，他要親眼見證吳國的滅亡,。等到勾踐臥薪嘗膽將吳國給滅了的時(shí)候，夫差非常后悔,，他對自己的隨從說：等我死后,，把我的臉蓋上一塊布，我沒有臉面去見伍子胥,。后來夫差的臉上果然蓋了一塊布,，不知道這塊布在九泉之下能不能頂用，讓伍子胥不痛罵夫差,。

結(jié)語

臉上蓋布的習(xí)俗由來已久,，不管這種行為是不是封建迷信，它已經(jīng)成為了我國喪葬文化中不可缺少的一環(huán),，不必花心思去推翻這種有些封建迷信的東西,，它早就已經(jīng)是一種文化了,，刻在中華喪葬文化里面的重要文化。對于這種文化,，我們應(yīng)該牢記起來,，為我國喪葬文化留存一份美好。

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