易經(jīng),，是闡述天地世間萬象變化的古老經(jīng)典，是博大精深的辯證法哲學書,。包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書,，其中現(xiàn)存于世的只有《周易》。

《易經(jīng)》被譽為諸經(jīng)之首、大道之源,，是中華傳統(tǒng)文化的總綱領,。此書含蓋萬有，綱紀群倫,，是中華文化的杰出代表,；廣大精微，包羅萬象,，亦是中華文明的源頭,。

《易經(jīng)》認為天地萬物都處在永不停息的發(fā)展之中，其闡述的就是這個“自然而然” 的規(guī)律,。

“易”,，一是“變易”、二是“簡易”,、三是“不易”,。

變易，指變化之道,，萬事萬物時時刻刻都在變化,。

簡易，一陰一陽,，有天就有地,，有上就有下，有前就有后,，都是相反相成,，對立統(tǒng)一。

不易,，世間萬物錯綜復雜,，變化多端，但是有一樣東西永遠不變,，那就是規(guī)律,；天地運行，四季輪換,，寒暑交替,，冬寒夏熱，月盈則虧,，日午則偏，物極必反,，這便是規(guī)律,。萬事萬物的發(fā)展皆有“定數(shù)”與“變數(shù)”，定數(shù)有規(guī)可循而變數(shù)無規(guī)可循,；定數(shù)中含有變數(shù),，變數(shù)中又含有定數(shù),，無論定數(shù)還是變數(shù)其大局皆不變。

易有太極,，太極生二儀,，二儀生四象，四象生八卦,。八卦成列,，象在其中矣；因而重之,，爻在其中矣,；剛?cè)嵯嗤疲冊谄渲幸?；系辭焉而命之,，動在其中矣。

《易經(jīng)》共包含六十四卦,，分別有陽爻（一）和陰爻（--）構(gòu)成,，這種表述起源于古代陰陽學。陰陽學家認為,，萬事萬物皆由“道”衍生而來,，正所謂“道生一，一生二,，二生三,，三生萬物”。

“道”生出混沌,，混沌被盤古開天辟地后才有兩儀,，兩儀就是組成《易經(jīng)》卦象的陽爻和陰爻，世界有陰陽之辯,，演化出“天地人”三才,，三才確立世間萬物逐漸開始有次序地應運而生。

世間有生命體后,，必然需要一定的運行規(guī)律,，才能保證社會的正常運轉(zhuǎn)。因此,，道又給世間輔以“兩儀四象八卦”,。

“道”為太極混沌，兩儀為陰陽,，陰陽變換出“春香秋冬”四象,，四象給時間配上八個方位，即先天八卦：乾南坤北、東離坎西,、艮居西北,、震為東北、澤居東南,、巽居西南,。

八卦經(jīng)兩兩組合，變成今天大家熟知的六十四卦,。六十四卦,，卦無虛卦，每卦當中都暗含著深刻的做人智慧,、處世哲學,。

以乾卦為例，廣大精微,，覺悟人生之易,，談一談人生處世如何做到拿捏有度、進退自如,。

卦名“乾為天”的卦象是乾上乾下,，由六條線段疊合而成。乾為天,，象征龍（德才兩全的君子）,，又象征純粹的陽和健，表明興盛強健,。

乾卦是根據(jù)萬物變通的道理,，以“元、亨,、利,、貞”為卦辭，示吉祥如意,，教導人遵守天道的德行,。六個陽爻組成屬于純陽之卦，是王權(quán)的象征,，所以故宮中有“乾清宮”,，寓意“天氣清朗”。它象征著天是至高至大,，復蓋萬物又不偏不倚,，天行健，君子當以自強不息,，

做人做事六個階段潛龍勿用,、見龍在田,、終日乾乾,、或躍在淵,、飛龍在天、亢龍有悔上述幾詞均出自易經(jīng)六十四卦中的第一卦乾卦,。

原文：乾：元,、亨、利,、貞,。

其意為：天是創(chuàng)造萬物的根元，通達順利,，端正適宜,。陽剛開創(chuàng)，無所不利,。

其實,，乾卦看似光彩照人，實際上蘊含著無數(shù)的忍耐和堅韌,。

原文：初九：潛龍勿用,。

希望所在

其意：潛龍指隱藏的意思，因為這一爻在最下方,，稱為“初九”,，龍潛于淵，陽之深藏,，應忍時待機,，不宜施展，才好利于下一步行動,。

很多易經(jīng)初學者會有疑問,，作為帝王卦為什么上來第一爻會被否定呢？

創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多

陽爻身居卦最底層,，它是有生命力,，積極向上，非常像“一陽來復”,。如同小小的一粒種子被埋藏在地下,，即使它有成為參天大樹的理想，眼前也只能靜靜地休養(yǎng)生息,，韜光養(yǎng)晦,，這是全部的希望所在。

任何一個人想做一件大事,，但是談何容易,。特別是剛剛踏入社會的年輕人來說,，本身占有的資源就特別少，手里僅有的一點本錢要小心看護保管,，不可以輕易地,、盲目地進行投資，如果不慎重將本錢虧空殆盡,，將來的路會走的非?？部馈?/p>

很多年輕人走上工作單位以后,，很想著可以做一些成績,，這是無可厚非的事情，此時就應該想想乾卦初爻“潛龍勿用”,，告訴自己“潛龍勿用”不是不用,，而是不到時機。自身處于最底層,，前面每一層山都是那么重,，眼前唯有沉下心思低調(diào)做人方為上策。

原文：九二：見龍在田,，利見大人,。

嶄露頭角

其意為:九二是指爻在卦中第二位，也就是在下卦的中間,，也是陽爻,。龍已出現(xiàn)在田野之上，有利于有才有德的“大人”出頭露面,，出人頭地,。(也有人解說為要主動去接近顯貴偉人，必有所為,。)

初爻經(jīng)過底層磨煉,，慢慢地生根發(fā)芽，露出在地表,，可以看到地上面的一些情況,。

好比一個人到一個新的環(huán)境，慢慢地摸透了一些實際的情況,，對周圍的事務都有一定的了解后,，特別是通過部門主管的考驗，認為年輕人可以嘗試性地給予一些任務獨立完成,。這個時候在單位當中才會展露一些頭角,，擁有跟領導接觸的機會，所以才說“利見大人”,。

原文：九三：君子,，終日乾乾,，夕惕若厲，無咎,。

如履薄冰

其意為:君子的德才已經(jīng)顯現(xiàn),，會引人注目，君子達到這一步的時候,，應該是一種春風得意的表現(xiàn),，但要奮發(fā)努力不懈,，日日夜夜警惕戒備,，以防災禍，這樣縱處危境,，也可無咎,。

說實話，單位當中最難做人的是部門主管的位置,，凡事對上要有個交代,，對下要有個說法。處于這種窘迫的境地是很尷尬的,，必須每天都費盡頭腦平衡好各方面的關系,。上級一不開心就要挨罵，部下一不高興就要罷工,，但是活總是要干,。所以，《易經(jīng)》才說“夕惕若厲”不分白天黑夜地保持高度警覺,。

原文：九四：或躍在淵,，無咎。

機會來臨

其意為：龍要么躍而上,，要么退于淵中,，見機行事即可無咎。重點在于把握時機,。

俗話說“不想當將軍的士兵不是好士兵”,，憑良心講沒有一個部門主管甘愿把這份工作做一輩子，人畢竟多多少少會有一點慕名的心態(tài),。經(jīng)過九三爻的不懈努力,，達到九四以后需要“八仙過海各顯神通”。畢竟能通過九三“夕惕若厲”一關的人都不是普通人,，必須具備堅強的忍耐力和智慧,。大家來到九四這個位置，上升的途徑越來越小,，但總是要爭取一下,。因此,，九四爻用了一個“躍”?！败S”不同于“跳”,，“跳”只是離開地面普通行為，“躍”卻是一種質(zhì)的變化,。常言講“鯉魚躍龍門”,，而不是跳龍門，一旦躍過去九四這個坎,，人生就會有本質(zhì)上的不同,，那是一種“由魚化龍”的逆轉(zhuǎn)。

萬一不能躍過呢,？《易經(jīng)》說“無咎”,。“無咎”就是不要緊的意思,。一個人從最底層一步一步走到九四,，無論資歷還是能力都會非常豐富，即使一躍不成留在九四位置,，在單位當中也屬于老資格的同事,，大家也會對你尤為尊敬。

原文：九五：飛龍在天,，利見大人,。

功成名就

解讀：龍已飛騰在天上了，有自由自在的意思,，居高臨下,，可以大展鴻圖。

經(jīng)過九四龍門之躍,，化身成龍到達九五,，變成整個單位中具有生殺大權(quán)的核心人物。這個時候會有一種飛龍在天的成就感,，能夠與君主坐在同一張桌子匯報探討工作,，確實是一種人生的榮譽，所以叫做“飛龍在天,、利見大人”,。

處在這個位置，自己當年的一些想法思路便可以得到實現(xiàn),，畢竟站的高度不一樣,，占有的資源更多，但一定要提防“得意勿忘形”,。因為不在底層一線做事,，身邊阿諛奉承的人也變多,，仍要通過不斷的修身來提高自己的分辨力和領導力。

原文：上九：亢龍有悔

居功不傲

解讀:“亢”字有窮盡至極的含義,。龍到了極高之處,，其趨勢必然下降，知進忘退會后悔的,?！翱糊垼谢凇笔钦f亢龍(飛向盡頭的龍)雖然當世無敵,，但力終有盡時,，力盡則悔，悔不可及,?？糊堄谢冢豢删玫牡览?，此招重悔不重亢，后盡無窮,。

單從字面來看,，帶有一種消極的意思。實際其中暗含提醒之意,。歷朝歷代,，唯有懂得功成身退、居功不傲的人才能得以善終,。當在九五位置的時候，就應該考慮到,，自己將來的退路,。千萬不可以“功高震主而不自知”，看看韓信,、岳飛,、周亞夫都是一心為國，卻因功高震主被皇帝忍痛割愛,、殘忍殺害,；相反，衛(wèi)青,、郭子儀,、阿桂卻能夠居功不傲得以善終。

乾卦講“元亨利貞”正是描述出萬事萬物發(fā)展的四個過程,，元為初始,，大家相聚一堂共商大計,，由于齊心合力才能保證過程的“亨通順利”，對于“利”的分配能夠得到合理的安排,，自然結(jié)果將會是“貞”（友情堅貞）,。這當中如果稍有不慎，就會造成不歡而散的局面,。乾卦旨在告誡人們凡事要“拿捏有度,，當用則用，不當則不用”的做人道理,。

從這《乾為天》的卦辭中我們可看到世間一切事物都是至極即生變,，生生不息，循環(huán)反復,。這是符合天地之道,，也符合自然規(guī)律。

我們喻為人生六個階段,，即:潛伏時期-初露頭角-勤學苦練一掌握時機一理想實現(xiàn)一功成身退,。人的一生就是在這六個階段中不斷循環(huán)，誰能真正做到這幾點,，自然是完滿幸福,，堪稱完美!