所謂宗教，是一種特定的文化現(xiàn)象,，一種意識(shí)形態(tài),。是一種對(duì)宇宙神秘力量的崇拜，對(duì)生命本質(zhì)的理解,，以及對(duì)生命解脫的追求,。

世界上的主要宗教,，佛教，道教,，基督教,，伊斯蘭教印度教，猶太教等等,。這些宗教,，其教義，神明各異,。但其共同之處,，都是通過各自不同的方式，達(dá)到教化人心的作用,。

中國有三大宗教,，佛教，道教,，儒教,。

對(duì)于儒教，一直以來被國家尊為宗教,，在民眾的意識(shí)中,，儒教也一直被人們被視為宗教。

但是有很多的學(xué)者,，對(duì)此一直有質(zhì)疑,，認(rèn)為儒教不能算一種宗教，只能算一種思想,，一種學(xué)說,。

儒教到底是不是一種宗教呢？

歷史記載,，儒教自從創(chuàng)立之初,，引起統(tǒng)治者的重視開始，就把儒家學(xué)說當(dāng)作宗教來信仰,，并且把封建王朝的宗法制度與神秘的宗教觀念融為一體,，稱之為儒教。

儒家學(xué)派,，儒家學(xué)說創(chuàng)始人是孔子,。孔子是中國古代偉大的思想家,，教育家,。

儒教供奉的神靈是“天地君親師”。天地是生命的源頭,。君給君王,，是統(tǒng)治者,，也指以王權(quán)為中心的社會(huì)制度。師是老師,，指孔子,，也指以孔子為代表的儒家文化,。親,，是祖先，雙親,。天地君親師,，這五個(gè)根本既是儒教文化的核心。

儒教的教義,，三綱五常,，宋明理學(xué)。

三綱者,，君為臣綱,，父為子綱，天為妻綱,。這樣一種制度,，要求為臣者，為子者,，為妻者必須絕對(duì)服從于君,，父，夫,。

五常,，即仁義禮智信。作為人與人之間的各種關(guān)系的行為準(zhǔn)則,。

儒家經(jīng)典,，即使《周易》。

儒教教徒既是廣大民眾百姓,。

儒教圣地,，山東曲阜孔廟?？讖R是紀(jì)念和祭祀孔子的祠廟,。祭祀孔子的儀式同樣的也是異常的隆重莊嚴(yán)。

除了祭祀孔子,，還舉行祭祀天地的各種儀式,。

儒教做為一種宗教，本質(zhì)上講也是一種世俗宗教,。不同于其他宗教的認(rèn)識(shí)生命,，認(rèn)識(shí)真理,，修行修練。

自從漢朝武帝開始的獨(dú)尊儒術(shù)開始,，統(tǒng)治者將儒家學(xué)說與宗教的某些特質(zhì)進(jìn)行融合,，創(chuàng)立了宋明理學(xué)。

宋明理學(xué)以儒家思想為核心,，兼容了佛道兩家的多種修行修練的方法,，如內(nèi)心反省，天人合一,，圣人之道,，偶像崇拜等等，標(biāo)志著儒家思想由最初的學(xué)說派系向宗教的演變成功,。儒教從此被統(tǒng)治者列入國家宗教,，其目的為了加強(qiáng)統(tǒng)治者對(duì)民眾對(duì)國家對(duì)社會(huì)的管理。對(duì)社會(huì)等級(jí)以及對(duì)人與人關(guān)系的思想與言行的規(guī)范與約束,。

儒教教義就是為了鞏固王權(quán),，鞏固社會(huì)各階層人與人之間的關(guān)系，使人們的思想完全被禁錮,，以此有利于約束民眾,，維持社會(huì)秩序，社會(huì)安定,。

我們都知道,，宋明理學(xué)里面有個(gè)程朱理學(xué)，是某些封建士大夫,，把一些違反人性的東西強(qiáng)行加入了儒家學(xué)說里面,，也就是借用孔子的儒家學(xué)說為外衣，來創(chuàng)建用以鞏固封建王權(quán)的宗法制度,。以及達(dá)到維護(hù)封建王權(quán)及社會(huì)秩序的目的,。

隨著社會(huì)的發(fā)展，思想的進(jìn)步,，程朱理學(xué)也很大程度上隨著封建王朝的沒落而被人們丟棄了,。但是儒教做為千百年來中國人的本土宗教，世俗宗教,，尤其是由孔子為先師創(chuàng)造的儒家學(xué)說,，自始至終，做為中國人自己的本土思想文化,，永遠(yuǎn)是中國人取之不盡,，用之不竭的精神養(yǎng)分。

以孔子為先師創(chuàng)立的儒家思想,，儒家學(xué)說,，形成中國的傳統(tǒng)文化之一,，成為中國人心中永遠(yuǎn)的明燈。