一天一詞，用了六個(gè)多月時(shí)間,，沿著宋詞發(fā)展軌跡,，抄了宋詞主要作家的詞作，今天回顧疏理下宋詞的脈絡(luò),。

宋詞沿襲唐五代的詞由小苗長(zhǎng)成大樹,。

詞始于宴樂（燕樂），就是在酒席上侑酒歌唱的歌詞,，始于唐代,。發(fā)展到宋初，詞的體裁偏窄,，風(fēng)格纖麗雕琢,、猥俗浮艷（之前，馮延巳,、李后主等人的詞作略開大氣象,，然而，繼之者少）,，宋初就有人嘗試改變?cè)~風(fēng),，擴(kuò)大其表現(xiàn)范圍。王禹偁,、寇準(zhǔn),、潘閬、林逋等,，都做了嘗試,，但多是清麗的小令,，且數(shù)量不多，影響不大,。范仲淹也做過(guò)幾首詞,，氣魄很大，但數(shù)量太少,。晏殊,、歐陽(yáng)修著意于詞的創(chuàng)作，有意擺脫晚唐五代卑弱浮艷習(xí)氣,，延續(xù)五代著名詞人馮延巳的風(fēng)格,，被世人所接受，尤其是歐陽(yáng)修,，主導(dǎo)詩(shī)文革新,，較之晏殊有更多開拓性貢獻(xiàn)，其詞風(fēng)爽朗清麗,，題材更寬,，述懷、詠史,、描繪自然景物都有佳構(gòu),。同時(shí)，張先,、晏幾道等，也在“競(jìng)變新聲”,，為詞發(fā)展積累著變的因素,。

當(dāng)他們都在努力時(shí)，一個(gè)浪子穿行花陌柳巷,，創(chuàng)制了大量新聲,。這就是柳永。柳永的詞主是為妓女而寫,，較多地描寫了真實(shí)的生活,，更多地創(chuàng)制新詞牌，且多是慢詞,，又豐富了表現(xiàn)手法,。賦比興都用，更多地用賦,，層層鋪敘,，盡情渲染，以致于凡有井水處,，皆能歌柳詞,。

柳永更偏向俗艷一路,，還不入文人法眼。蘇東坡出現(xiàn),，以詩(shī)為詞,。詞出自歌宴，帶著些色情的成份,，從唐代到宋末很多詞人都做了大量這樣的詞,，蘇東坡反對(duì)“閨門媟褻之語(yǔ)”，以詩(shī)為詞,，其實(shí)就是將“詩(shī)言志”及“詩(shī)教”的儒家傳統(tǒng)引入到詞的創(chuàng)作中去,，他擴(kuò)大詞的題材，豐富了詞的意境,，開創(chuàng)了豪放詞派,。南宋末年，劉辰翁評(píng)價(jià)說(shuō)：“詞至東坡,，傾蕩磊落,，如詩(shī)，如文,，如天地奇觀?！睆膯渭兊氖闱榈綌⑹?、說(shuō)理,，蘇東坡將詞發(fā)揮為無(wú)所不用的文體，詞成為抒情達(dá)意甚至政治辯論的媒介,，詞已是奇觀，也獲得了尊嚴(yán),。

無(wú)論是秦觀,、黃庭堅(jiān),、晁補(bǔ)之,、張耒等蘇門四學(xué)士,，還是賀鑄等人,，都無(wú)形中受到蘇東坡影響，但這影響只是對(duì)詞的開拓上,，并不是風(fēng)格及審美上，這些人都各有追求,，各有千秋,，形成自己的詞風(fēng),。

然而,，蘇東坡以詩(shī)為詞,，對(duì)詞的創(chuàng)作也產(chǎn)生了負(fù)面影響,，就是讓詞的這種文學(xué)形式的發(fā)展湮沒其特性,。李清照批評(píng)蘇東坡的詞是：“皆句讀不葺之詩(shī)爾,，又往往不協(xié)音律”,。李清照指出其問(wèn)題是：“蓋詩(shī)文分平側(cè)（仄）,，而歌詞分五音（宮,、商、角,、徵、羽）,，又分五聲（唇,、舌,、齒,、牙、喉）,，又分六律（六陽(yáng)律是：黃鐘、太簇,、姑洗,、蕤賓,、夷則,、無(wú)射,，六陰律是大呂,、夾鐘,、仲呂、林鐘,、南呂,、應(yīng)鐘），又分清濁輕重,?！?/span>

反者，道之動(dòng),。在蘇東坡影響巨大之時(shí),，不只是李清照，更有很多人注意到音律的問(wèn)題,。周邦彥對(duì)音律運(yùn)用達(dá)到登峰造極的地步,，不只是解決蘇東坡音樂上的問(wèn)題,，更在詞的意象上有所突破,，以致于后人覺得他的詞可以和唐代杜甫的詩(shī)相媲美,。然而，他也有可指摘處,，一是題材上狹窄，二是又入“閨門媟褻之語(yǔ)”，我所讀到的最流氓的詞,，就是他的,。如果按照儒家傳統(tǒng)來(lái)說(shuō),，周邦彥很多詞都是不合規(guī)矩的。但周邦彥對(duì)后世的影響很大,。

北宋在周邦彥輩優(yōu)雅的詞曲聲中，走到了盡頭,。靖康之變，不只是北宋王朝的滅亡,，也是新詞新風(fēng)格崛起。李清照作為一個(gè)女詞人,，天縱英姿,，沒有男人世界的齷齪,，自少時(shí)寫的詞如“蹴罷秋千,，起來(lái)慵整纖纖手”,，就有一種清麗,。到北宋亡國(guó)之后，便從個(gè)人的生活,，轉(zhuǎn)入國(guó)家之恨,，寫了大量既有個(gè)人感受，又有時(shí)代意義的詩(shī)詞,，其詞無(wú)論從意象上,，還是從格律上，都是上乘之作,?！扒Ч诺谝徊排狈Q號(hào)誠(chéng)不誣也！

同時(shí),，像朱敦儒,、陳與義等，也從年少輕狂中走了出來(lái),，從縱情詩(shī)酒轉(zhuǎn)向?qū)?guó)家民族大事的思考,，寫了很多傷懷故國(guó)、渴望收復(fù)的愛國(guó)詞,。

飽受亂離之苦,，又有少年意氣，一心恢復(fù)中原的張?jiān)?、張孝祥等人的詞成為那個(gè)時(shí)代最強(qiáng)音,，他們憑一腔熱血，以詞為武器,，抒發(fā)抗?fàn)幘?，塑造著超人一樣的人格。我最喜歡的是張孝祥的《念奴嬌·過(guò)洞庭》,，其中,，“肝膽皆冰雪”的人品,，“素月分輝，明河共影,，表里俱澄澈”天人合一的宇宙觀,，“盡挹西江，細(xì)斟北斗,，萬(wàn)象為賓客”的氣度,，都讓我觀為觀止。

另一方面,，南北議和,，宋室稱侄，稱臣,，也暫時(shí)帶來(lái)了偏安,，文人們也就有了無(wú)奈，享受山水,，這其中,，中興四詩(shī)人之范成大、楊萬(wàn)里（更多成就在詩(shī)上）,，把田園風(fēng)味寫得十足,。（另外一個(gè)尤袤詩(shī)詞流傳下來(lái)的很少，現(xiàn)在人看不到了,，故不再議論）同是中興四大詩(shī)人的陸游,，在詩(shī)歌上成為中國(guó)流傳下來(lái)詩(shī)歌最多的詩(shī)人（古代乾隆皇帝存詩(shī)最多，但其詩(shī)寫得不好,，不算數(shù)）,，也兼填詞，追蹤蘇東坡,，繼承張?jiān)?、張孝祥，抒寫慷慨悲涼的愛?guó)情思,。

在前人愛國(guó)詞基礎(chǔ)上,，在吸取前人詞創(chuàng)作的得失教訓(xùn)之后，辛棄疾橫空出世,，把極強(qiáng)的生命力注入詞中,，使詞達(dá)到了最偉大的高峰，無(wú)論是寫古人,，還是寫景物,，還是寫個(gè)人經(jīng)歷，都承繼了蘇東坡的豪放詞風(fēng),，又在形式,、格律,、語(yǔ)言上大膽創(chuàng)新，拓展題材與意境,，剛?cè)嵯酀?jì),，縱橫捭闔，靈活多變,，不拘一格,，不只是以詩(shī)為詞，更以文為詞,，使詞達(dá)到了無(wú)話不能說(shuō),，無(wú)情不可道的境界,。

在辛棄疾的影響下,，陳亮、劉過(guò),、劉克莊等繼承之,，但是他們都沒有達(dá)到辛棄疾的境界，反而陷入粗疏,。姜?針對(duì)其粗疏一點(diǎn),，學(xué)習(xí)周邦彥，開創(chuàng)另一種詞風(fēng),。這種詞風(fēng),，講究章法、音律,，追求完美的蘊(yùn)蓄的意趣,，更傾向于藝術(shù)的完美，卻缺乏豐富的社會(huì)生活,。之后,，吳文英、史達(dá)祖,、王沂孫,、周密、張炎等都遠(yuǎn)紹周邦彥,，近師姜?,，在詞的藝術(shù)上下足工夫。再往后,，蔣捷突破當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣,，成為宋末詞壇最耀眼的詞人，在表現(xiàn)方法,、語(yǔ)言上,，多有獨(dú)到之處,，往往大膽嘗試，不受拘束,，其詞自由奔放,，近于辛棄疾，清勁含蓄,，近于姜?,。

宋亡前后，除了無(wú)可奈何的嘆息,，還有戰(zhàn)斗的聲音,，這就是文天祥等人的詞，以戰(zhàn)事,、氣節(jié)為題材,，以“知其不可為而為之”之堅(jiān)毅為內(nèi)核，以堅(jiān)守道德為最高價(jià)值,，用熱血丹心譜寫最悲壯的詞作,。

　　此外，淪于北方的文人,，如趙秉文等,，把無(wú)奈淪于異邦，思?xì)w不得,，留守不安的心態(tài)著于詞作,，更有像元好問(wèn)之類的遼金文化人接受中原文化，創(chuàng)制了很多美好詩(shī)篇,。