★旅游地點：甘肅蘭州之白塔山公園

第二次去白塔山的時候,，時間就安排得比較充裕了，還有閑心在山腳下吃了點小吃,，喝了點飲料,，然后斗志昂揚地開始登山。

在黃河邊稍作逗留,，令我們驚訝的是今天的黃河水那真是應(yīng)了“黃河”這個名字,。不知道是不是上游經(jīng)歷了雨水天氣，所以把大量的泥沙帶到了蘭州,。

第一天來打卡的時候,，我們還以為經(jīng)過治理，黃河的“黃”已經(jīng)成為了過去式,。不過,，看著眼前的黃色河水，忽然覺得黃河就應(yīng)該是這樣的,。

我們這次選擇從左側(cè)登山,，一旁有蘭州黃河橋梁博物館,，我們倒是很感興趣,，可是博物館并沒有開放。

今天的飛瀑果然開了,，少不得要少一個來回,，體驗一下透過水簾看風(fēng)景的感受，小朋友會比較喜歡一些,。說實在的,，這里的飛瀑規(guī)模不大，水勢不急，我本來以為可以在這里體會一下“黃河之水天上來”的壯麗……

從游樂園一旁的小道往上攀登,，這條道路大概是非主流,，難得碰到幾撥人。一旁有位當(dāng)?shù)厝私忉?，這條路一般走的人比較少,，基本沒有什么景點。

沿著指示牌一路走到龍溪谷,，我們才終于明白了人家說的“沒有什么景點”是什么意思,。原本以為是一個峽谷，事實上我們一路走來,，也在尋找峽谷,。走到地頭才發(fā)現(xiàn)，這里其實是一個喝茶吃飯休閑娛樂的游樂場所,。

大門兩側(cè)是金色的十二生肖雕像,，看著倒也頗覺富麗。里面的上座率居然還不低,，除了龍溪谷三個大字,，還有“龍溪谷生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)園歡迎您”的牌子，下面是對龍溪谷的注解,，原來這里還是中國唐卡藝術(shù)學(xué)會藏古唐卡藝術(shù)館和塔山書苑青少年讀書基地,，難怪這里的孩子特別多。

沿著山道往前走,，雖然天氣晴朗,，不過這一帶樹木長勢還不錯，倒也不覺得很曬,。一路走到望河亭,，雖然尚未登頂，但已經(jīng)能夠俯矚蘭州城,。

黃河和黃河上的中山橋從這個角度看特別雄偉,，隔岸對面的高樓大廈展示了蘭州現(xiàn)代化城市的一面。作為西北重鎮(zhèn),，蘭州的城市建設(shè)還是相當(dāng)現(xiàn)代化的,。

置身在仿古建筑群，俯瞰黃河和現(xiàn)代化建筑,，居然并不覺得有太大的違和,，古典與現(xiàn)代在這個城市顯得很和諧，我覺得其中有一部分的原因是黃河和中山橋在其中起到了中和過渡的作用,。

走過亭子,，就能看到白塔山的標(biāo)志性建筑——白塔了,。沿著長長的臺階往上爬，太陽很猛烈,，不過回頭看看黃河,，倒也不覺得有多辛苦?？上У氖堑堑缴巾?，卻發(fā)現(xiàn)塔院前樓正在維修，整個塔院都不開放,。

我們在門口轉(zhuǎn)悠了兩圈,，終究不得其門而入，很遺憾沒有看到被稱為鎮(zhèn)山三寶的象皮鼓,，青銅鐘,，紫荊樹啊,！不知道被稱為鎮(zhèn)山之寶的紫荊樹,，是植于什么時候，現(xiàn)在又會長得多么高大??！

白塔寺的建設(shè)年代可以追溯到元代，是為了紀(jì)念去蒙古謁見成吉思汗而病故于蘭州的西藏喇嘛而建造的,，塔高十七米，七級八面,。在塔院只能看到塔的上半部分,，倒是走得更遠些，白塔掩映在綠樹叢中,，越顯得玲瓏而精致。不過現(xiàn)在我們看到的白塔并非元代的建筑,，而是明朝景泰年間甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建的，清朝康熙年間又經(jīng)過了巡撫綽奇的補救增新,。

清朝詩人秦維岳曾贊道：“北上環(huán)擁勢嵯峨,，塔影巍然最上坡,。布地散金名寶剎,，擎天一柱俯黃河,?！?/span>

據(jù)說，“登白塔山頂,，可俯視蘭州市容”,。其實我們不用登塔（可能這座塔本身未必能登）,，也可以一覽蘭州城了。

從一側(cè)繞過去是云月寺,，這座三教道統(tǒng)祠建于乾隆年間，2013年翻建,。寺前有一座牌坊，“群俊來謁”,，旁邊的石拱橋上不去,，倒是可以在橋洞里通行,。橋側(cè)的欄桿刻著花紋，看著也挺精致的,。

往一側(cè)的道路前行可以抵達一座大殿，是謂“三星殿”,。這座殿宇始建建于明朝景泰年間,，祀奉福祿壽三星，為信眾祈求降福,、獲取功名,、長壽健康。

清朝乾隆年間的住持僧張守逵及會眾重修大殿,，1920年冬海原大地震時，殿宇棟梁撓折,，墻體坍塌,，次年由蘭州商號出資維修。

從三星殿前看出去,，視野比望河亭似乎更好一些,。白色的欄桿,、纖秀的亭子、綠色的樹林,，高樓大廈和白塔以黃河為界，似乎頗有些涇渭分明,。

東風(fēng)亭是一座三角亭,，仿古建筑，三根柱子都漆成了朱紅色,。整個亭子不大,，但是綠樹掩映，倒也不覺得很熱,。

一路下行,，半山有法雨寺，原來被稱為羅漢殿,，始建于清朝乾隆年間,，光緒年間重修，1996年被指定為宗教場所,。

走進山門,，兩側(cè)的四大金剛被供奉在玻璃柜里，塑像是彩色的,。中間是彌勒佛和韋陀菩薩,。

看起來，這座法雨寺麻雀雖小,，五臟俱全??！雖然原來只是一個羅漢殿，但是后來經(jīng)過重修增建,，已經(jīng)頗具規(guī)模了。

大雄寶殿供奉釋迦牟尼,，兩側(cè)還有一些偏殿,，供奉著金身菩薩,。我們納悶的是這座大殿里竟然沒有十八羅漢,，也不知道原來的羅漢殿是哪一座大殿,。

法雨寺門口有一座牌坊,，仿古建筑，始建于清朝乾隆年間,，由皋蘭縣舉人、云南浪穹知縣李存中題額,，正面“鳳林香裊”四個字的意思是寺廟香煙裊裊，繚繞在鳳林關(guān),。這座鳳林關(guān)位于白塔山下燒鹽溝口，建于明代,，不知道現(xiàn)在是否還在。

背面題寫的是“秀映三臺”,，提示游人轉(zhuǎn)身遙觀皋蘭山三臺閣,，閣內(nèi)奉祀掌管文運的三臺星,，希望蘭州人多中進士。

再次走到地天泰牌坊,，今天有時間看牌坊的介紹了,。所謂“地天泰”，指的分別是山頂?shù)牡夭厮?、山下的玉皇閣，正是一地一天,。不過與自然界的布局不,，白塔山的地藏寺在山頂,，而代表“天”的玉皇閣反倒在山下,。

旁邊有中共甘肅工委紀(jì)念館，在手機上關(guān)注公眾號實時預(yù)約即可進入?yún)⒂^,。甘肅工作委員會是二十世紀(jì)三四十年代建立的地方領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu),，主要負責(zé)甘肅國統(tǒng)區(qū)及毗鄰地區(qū)黨的工作。

五四運動后,，馬克思主義思想在中國的傳播日益廣泛,，在北京、武昌等地求學(xué)的甘肅籍青年張一悟,、張亞衡、丁益三,、金自山、胡廷珍等相繼加入中國共產(chǎn)黨,，在甘肅大地上傳播馬克思主義,。

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后,，身處大后方的甘肅黨組織肩負起動員社會各界力量,、支援抗戰(zhàn)的使命。甘工委成立后,，廣泛動員人民群眾參加抗戰(zhàn)，領(lǐng)導(dǎo)國統(tǒng)區(qū)各族人民開展抗日救亡運動,。

1945年8月，抗日戰(zhàn)爭終于取得勝利，為了應(yīng)對戰(zhàn)后新局面,，恢復(fù)的甘工委全面領(lǐng)導(dǎo)甘肅國統(tǒng)區(qū)黨的工作，由朱敏,、孫作賓,、陳成義任書記,，領(lǐng)導(dǎo)甘肅人民積極開展反對國民黨黑暗統(tǒng)治的斗爭，最終迎來了解放與新生,。

紀(jì)念館運用了大量的圖片和文字資料,，介紹了甘工委成立的背景,、目的和在各階段開展的工作,，同時還陳列了一些書籍和手稿。

回到“萬古太平”建筑,，也就到了白塔山腳下,，前行是中山橋,，盡管烈日炎炎，可是游客們似乎并不受燠熱天氣的影響,，無遮無掩的橋上依然人流如織,。

白塔山西峰還有蘭州碑林,，不過也在修繕，連道路都不通,，我們也只能悻悻作罷,，結(jié)束白塔山的游覽。

自由行：甘肅蘭州之白塔山公園

6月初夏