什么是史前史,？

考古學(xué)定義的史前史，是從250萬年前能人的出現(xiàn),，一直到文字產(chǎn)生的人類歷史,。而我們知道，人類最早的文字是蘇美爾人發(fā)明的楔形文字,，大約出現(xiàn)在5000年前,。

楔形文字詞匯,。楔形文字是蘇美爾人創(chuàng)造的象形文字,，起源于公元前3400年左右，成熟于公元前3000年左右,。楔形文字一直被使用到公元元年前后,，后失傳，19 世紀(jì)以來被陸續(xù)譯解,。

圖片來源：World History Encyclopedia

在250萬年的時(shí)間尺度中,，5000年可以說就只是一個(gè)瞬間，而現(xiàn)代智人出現(xiàn)在大約15萬年前,，在整個(gè)人類演化史中也只占據(jù)不到10%的極小部分,。

現(xiàn)代智人是人屬之下唯一的現(xiàn)存物種，也就是「我們」,。

我們從何而來,？在一門研究人類歷史的學(xué)科中，這堪稱爭論最為激烈的問題,。

01

「走出非洲」還是「多地起源」

現(xiàn)代智人的起源主要有兩種說法：

主流的「走出非洲論」認(rèn)為,，現(xiàn)代智人在15萬年前出現(xiàn)在非洲,，10萬至4.5萬年前來到東地中海和亞洲西南部，然后逐漸擴(kuò)散到世界的每一塊大洲,，取代了其他人類物種,；

此外，還有一種「多地起源說」認(rèn)為,，100多萬年前直立人走出非洲,，然后在非洲、亞洲和歐洲各自進(jìn)化為現(xiàn)代智人,。

「多地起源說」和「走出非洲論」。

圖片來源：SlidePlayer

因?yàn)殡p方都缺少?zèng)Q定性的化石證據(jù),，所以在20世紀(jì)80年代前,，兩種假說處在勢均力敵，針鋒相對(duì)的狀態(tài),。

早在20世紀(jì)60年代,，就有美國人類學(xué)家卡爾頓·庫恩（Carleton Stevens Coon）支持多地起源理論。

他認(rèn)為現(xiàn)代人是由五個(gè)人種分別進(jìn)化而來,，其中高加索人種與蒙古人種比較優(yōu)越,，他們比另外三種更早演進(jìn)到現(xiàn)代人階段，也就擁有更高級(jí)的文明,。

后來庫恩的理論被認(rèn)定有正當(dāng)化種族隔離之嫌,，受到了西方社會(huì)與學(xué)術(shù)界的嚴(yán)厲批判。

現(xiàn)代智人是「走出非洲」還是「多地起源」,，這其實(shí)是一個(gè)嚴(yán)肅的史前史學(xué)術(shù)問題,，但事實(shí)上一些種族歧視的觀念，比如排定不同族群的進(jìn)化程度,，就架構(gòu)在多地起源說的基礎(chǔ)上,。

在20世紀(jì)80年代，「走出非洲論」迅速占據(jù)上風(fēng),，成為主流,，因?yàn)樾屡d的分子生物學(xué)給了它有力支持。

分子生物學(xué)通過比對(duì)現(xiàn)代人類與古人類化石的DNA,，勾勒出史前人類的演化與遷徙路徑,。

線粒體是一種細(xì)胞器，其中也包含DNA,，不過線粒體DNA只靠母系一脈遺傳,，而且除了少量突變外，DNA遺傳非常穩(wěn)定,。

科學(xué)家分析了來自非洲之外各大洲女性的線粒體DNA,，發(fā)現(xiàn)其間差異非常之小,，只出現(xiàn)了數(shù)量有限的突變，這說明他們隔離開的時(shí)間并不長,。

相比之下，非洲女性中的線粒體DNA變化是最多的,，因?yàn)榉侵奘乾F(xiàn)代人的發(fā)源之地,，擁有更多的時(shí)間來積累DNA的突變。

用這種方式向上追溯,，在14萬年前有一位非洲女性,，她的線粒體DNA存在于現(xiàn)代任何一個(gè)人的體內(nèi)，她是人類母系最近的一位共同祖先,，被稱為「線粒體夏娃」,。

數(shù)字繪畫《線粒體夏娃》（Mitochondrial Eve）,，山姆·法爾康納（Sam Falconer）作,。

圖片來源：History of Yesterday

與夏娃相對(duì)的是「Y染色體亞當(dāng)」，Y染色體是男性獨(dú)有的遺傳基因,，而生存在6萬年前的一名非洲男子,，他的Y染色體DNA存在于每一位現(xiàn)代男性體中。

所以說,，現(xiàn)代人類出現(xiàn)只有十余萬年,，人類分散到不同大洲更是不到十萬年，在250萬年的進(jìn)化史上,，這是一個(gè)非常短暫的時(shí)間,，無法產(chǎn)生所謂進(jìn)化程度的區(qū)分。

現(xiàn)在所有種族的人類,，與其說是近親,，不如說一家人更為恰當(dāng)。

英國考古學(xué)家布萊恩·費(fèi)根（Brian Fagan）也是「走出非洲論」的堅(jiān)定支持者,。

布萊恩·費(fèi)根，英國考古學(xué)家,， 劍橋大學(xué)考古學(xué)及人類學(xué)博士,，加州大學(xué)圣巴巴拉分校榮譽(yù)退休教授。費(fèi)根長期致力于向公眾推廣普及考古及人類學(xué)知識(shí),，代表性著作包括《考古學(xué)與史前文明》,、《大暖化》和《小冰河時(shí)代》等。

圖片來源：Lyceum Museum

布萊恩·費(fèi)根是世界知名的考古學(xué)家,，長期致力于考古學(xué)和世界史前史的科普工作,，并因此獲得了考古學(xué)家協(xié)會(huì)公共教育獎(jiǎng),。

在《世界史前史》一書中，他援引著名古生物學(xué)家斯蒂芬·古爾德（Stephen Jay Gould）的論斷說：「所有的人類都是從進(jìn)化樹上的同一根非洲枝繁衍而來的,。」

這本書1979年在美國出版后,，被廣泛地用為大學(xué)本科教材，此后不斷再版,，融入了最新的考古成果,，現(xiàn)在已經(jīng)出到第八版。

《世界史前史》

作者：[英]布萊恩·費(fèi)根

譯者：楊寧 周幸 馮國雄

出版社：北京聯(lián)合出版公司·后浪出版公司

出版時(shí)間：2017年

02

以全球性的視野看史前史

在《世界史前史》中,，費(fèi)根力圖構(gòu)建世界史前歷史的總體框架，他不局限于一個(gè)地區(qū),，而是以一種全球性的視角,，關(guān)注史前世界一系列大的轉(zhuǎn)變。

現(xiàn)在我們都知道了人類來自非洲,，但人類如何從非洲的南方古猿發(fā)展到散布在世界各地的現(xiàn)代智人,？

各地的人類為何能建立起既相似又不同的文明？

在整個(gè)人類歷史長河中,，我們處在怎樣的位置,？

這些沒有文字記載的遠(yuǎn)古過去，要靠考古學(xué),、人類學(xué),、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)等多學(xué)科合作,，才能逐漸揭開史前歷史的真相,。

而作為中國人，我們可能會(huì)格外關(guān)注中國地區(qū)的史前史,。

正如費(fèi)根所說,，「中國許多最令人振奮的考古研究都是圍繞著食物生產(chǎn)起源這一課題進(jìn)行的」，現(xiàn)在已被證實(shí)的是,，黃河流域和北方地區(qū)的農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)是獨(dú)立發(fā)展起來的,。

人們?cè)?jīng)認(rèn)為，食物生產(chǎn)技術(shù)起源于東地中海,，然后向外擴(kuò)散到世界各地,。

東地中海區(qū)域,。東地中海文明指東地中海沿岸以及在東地中海有過頻繁活動(dòng)的國家和地區(qū)所創(chuàng)造的文明,，主要包括希臘、埃及、西亞的巴比倫,、亞述,、小亞細(xì)亞的赫梯及敘利亞、巴勒斯坦地區(qū)的眾多城市國家,。許多觀點(diǎn)將這一地區(qū)視作古代世界文明的中心,。

但隨著歐洲與東地中海地區(qū)之外考古研究的發(fā)展，不只是中國,，印度,、東南亞、美洲等地也被證實(shí),，食物生產(chǎn)是在當(dāng)?shù)鬲?dú)立發(fā)展起來的。

這樣一來,，考古學(xué)作為一種全球性事業(yè),，改變了舊有的東地中海理論。

在《世界史前史》一書中,，費(fèi)根將他主張的全球性的史前歷史,，分為四個(gè)主要發(fā)展階段：

首先，人類起源于約250萬年前,，標(biāo)志是能人的出現(xiàn),，至此古人類的體格和行為都逐漸向現(xiàn)代人類轉(zhuǎn)變。

接著,，現(xiàn)代智人——也就是我們,，出現(xiàn)在距今15萬年前，從直立人進(jìn)化到現(xiàn)代智人經(jīng)歷了100多萬年的漫長歲月,。而在距今大約1.5萬年的時(shí)候,，現(xiàn)代智人擴(kuò)散到了世界各地。

再之后,，1.2萬年前,，人類開始農(nóng)業(yè)耕種與動(dòng)物馴養(yǎng)，學(xué)會(huì)了自主生產(chǎn)食物,，社會(huì)組織也因此越來越復(fù)雜,。

最后，公元前3100年,，國家組織型社會(huì)在西亞出現(xiàn)了,，此后其他地區(qū)也發(fā)展出了相似的復(fù)雜文明。

在了解了世界史前史的整體架構(gòu)后,，接下來要需追問的則是,，為什么現(xiàn)代智人會(huì)從非洲一直走進(jìn)美洲、擴(kuò)散到全世界,？

是什么力量推動(dòng)著農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)和國家的產(chǎn)生,？

03

從非洲古猿到現(xiàn)代智人

在大約2000萬年前,，地球氣溫下降，熱帶地區(qū)的林地面積減少,，而草原增加,。為了適應(yīng)環(huán)境的變化，很多靈長動(dòng)物,，包括我們的人類祖先,，從樹上走到了地上。

當(dāng)然,，這一變化的過程是極為漫長的,，長達(dá)1000多萬年。

在這個(gè)過程中,，人類適應(yīng)平地生存,，學(xué)會(huì)了兩足行走，這個(gè)演化的結(jié)果是人類的雙手被解放出來了,。

目前已知的最早的人族動(dòng)物是距今六七百萬年前的乍得沙赫人,，他們已經(jīng)會(huì)直立行走了。

乍得沙赫人（Sahelanthropus tchadensis）被稱為最古老的人屬祖先,，是人類及類人猿的最近共同祖先。其化石在非洲乍得被發(fā)現(xiàn),，于2002年3月出土,。

圖片來源：Australian Museum

從樹上爬行，到平地行走,，再到之后的制造工具,、生火、開展農(nóng)業(yè),，人類是以怎樣的節(jié)奏一步步進(jìn)化的呢,？

費(fèi)根認(rèn)為人類會(huì)在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)保持穩(wěn)定，然后當(dāng)環(huán)境或自身出現(xiàn)新變化,，這個(gè)變化給人類生存帶來壓力,，繼而促使人類發(fā)生劇變。

他的這種觀點(diǎn),，又叫做「間斷平衡論」,。

出現(xiàn)在250萬年前的能人會(huì)制作簡單石器，這堪稱是一個(gè)長期穩(wěn)定時(shí)段后的劇烈變化,，它意味著人類可以捕獵到具有更高能量的食肉動(dòng)物,。

能人也被認(rèn)為是屬于早期人屬的第一個(gè)人族。

能人（Homo habilis）,，生活在距今約250萬年前的東非和南非,，身高約140cm。能人化石最早由瑪麗·利基（Mary Leakey）于1960年在坦桑尼亞奧杜瓦伊峽谷第一層中發(fā)現(xiàn),。

圖片來源：Britannica

費(fèi)根提到,，250萬年是人類歷史的重要節(jié)點(diǎn)，大約從這個(gè)時(shí)間起,，地球進(jìn)入第四紀(jì)冰河期,。

目前已知的是，從80萬年前起,，地球大約每隔9萬年（誤差約為2萬～4萬年）就會(huì)進(jìn)入冰期,。

人類的發(fā)展歷程就處在這樣一個(gè)氣候反復(fù)的大背景之下，氣溫的變化直接影響了人類的遷徙與食物構(gòu)成,。

直立人出現(xiàn)在190萬年前,，他們走出非洲，探索在當(dāng)時(shí)氣候更濕潤,、動(dòng)植物更豐富的歐洲與亞洲。

我們熟知的周口店北京人就屬于直立人種,，不過直立人的足跡還沒有抵達(dá)美洲,。

又經(jīng)過100多萬年的發(fā)展，在大約40萬年前,，人類的腦容量逐漸增大,，出現(xiàn)了古智人，其中最著名的當(dāng)屬亞歐大陸的尼安德特人,。

尼安德特人與現(xiàn)代人類對(duì)比。尼安德特人是現(xiàn)代歐洲人祖先的近親,，身高約1.5~1.6米,，從12萬年前開始，他們統(tǒng)治著整個(gè)歐洲,、亞洲西部以及非洲北部,。

圖片來源：Science ABC

尼安德特人會(huì)用石片制造更加尖銳復(fù)雜的工具，這意味著可以更有效率地捕獵,，他們甚至還會(huì)埋藏死者,，表明他們開始相信人死后還有另外的世界。

但尼安德特人并不是現(xiàn)代歐洲人的祖先,，就像周口店北京人也不是現(xiàn)代中國人的遠(yuǎn)祖一樣,。

15萬年前，現(xiàn)代智人起源于熱帶非洲，而后在10萬年前開始嘗試著向外探索,。

然而,，7.3萬年前，處于冰期的地球出現(xiàn)了一次全球性降溫,，人類數(shù)量銳減,。

據(jù)遺傳學(xué)家估計(jì)，當(dāng)時(shí)非洲的育齡人口只剩下四千至一萬人,，幾乎到了瀕危的邊緣,。

末次冰期時(shí)大陸冰層分布,，白色區(qū)域?yàn)楸鶎痈采w區(qū)域,。末次冰期即距今最近的一次冰河時(shí)期，約于7萬年前開始,。這次全球性降溫對(duì)北半球影響較大,，平均溫度下降了約10攝氏度，南半球的平均溫度則經(jīng)歷了約4攝氏度的下降,。

圖片來源：IOP Science

好在3000年后,，地球氣溫回升，非洲人口逐漸增加,，并且從5萬年前起,，現(xiàn)代智人重新踏入東地中海，散布到整個(gè)歐亞大陸,。

現(xiàn)代智人登陸的最后一塊土地是美洲,，費(fèi)根與多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為這發(fā)生在1.5萬年前左右。

此時(shí),，這一輪冰期到了末尾,，進(jìn)入間冰期，覆蓋北美洲北部的冰原大量消退,，人類尾隨著獵物的遷徙軌跡,，一起進(jìn)入美洲。

1.3萬年前活躍在美洲的克洛維斯人會(huì)制作易攜且殺傷力強(qiáng)大的尖形武器,，他們?cè)趶V闊的美洲平原上獵殺猛犸象,、野牛等大型動(dòng)物。

冰期結(jié)束后,，因?yàn)闅鉁厣仙c人類的捕殺,，猛犸象一類的大型動(dòng)物幾乎都滅絕了，但克洛維斯人的后代成功適應(yīng)了新的環(huán)境,。

插畫「克洛維斯人獵殺猛犸象」,。

圖片來源：Hakai Magazine

04

人類群體復(fù)雜化：農(nóng)業(yè)起源，酋邦和國家出現(xiàn)

那么,，人類是怎樣經(jīng)受各種嚴(yán)峻考驗(yàn)而生存下來的,？

氣候變化引發(fā)的動(dòng)植物變動(dòng)只是一方面的危機(jī)，另一方面,，人口的自然增長使得食物變得緊缺,。

而此時(shí)，人類已經(jīng)廣泛地分布到了世界的各個(gè)地區(qū),，無法靠四處遷徙簡單地解決生存問題,。

早期人類遷徙路線及時(shí)間,?？梢钥闯觯郊s12000年前時(shí),，人類基本已經(jīng)分布到了各個(gè)大陸,。

圖片來源：Britannica

費(fèi)根認(rèn)為，人類之所以能安然度過這樣巨大的考驗(yàn),，在于他們對(duì)食物生產(chǎn)做出了預(yù)適應(yīng),。

比如克洛維斯人雖然以捕獵大型動(dòng)物著名，但與此同時(shí),，他們也在吃野生植物和魚類,。

面對(duì)危機(jī)，人類會(huì)探索更廣泛更高效的食物來源,，采集與狩獵的方式變得更加專業(yè)化。

比如伊利諾伊的科斯特遺址顯示,，古印第安人春秋兩季來這里捕獲成千上萬條魚,，秋天則采集大量的蚌殼和山胡桃。他們會(huì)利用季節(jié)性現(xiàn)象,，在短時(shí)間內(nèi)獲取大量食物,，儲(chǔ)存起來以備突發(fā)情況。

但當(dāng)人口繼續(xù)增長,，專業(yè)化收集也無法充裕地供給食物,，饑餓的危險(xiǎn)逼迫著人類加緊尋找食物，于是促發(fā)了食物生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)明,，人類開始種植或飼養(yǎng)動(dòng)植物以補(bǔ)充野生食物的不足,。

可以說，是人口增長,、生態(tài)變化等多因素共同誘發(fā)了食物生產(chǎn)的出現(xiàn),。

古埃及的犁地工作。出土于塞內(nèi)杰姆墓室的繪畫,，約公元前1200年,。

圖片來源：Highbrow

對(duì)于人類整體而言，具備更穩(wěn)定高產(chǎn)的食物來源,，意味著可以承載更多數(shù)量的人口,，剩余食物更是使得一批人可以不從事生產(chǎn)，成為專門職業(yè)者,，促使社會(huì)朝向更復(fù)雜的文明進(jìn)階,。

不過，有營養(yǎng)學(xué)家指出,，早期農(nóng)民的食譜營養(yǎng)沒有狩獵采集時(shí)均衡,，導(dǎo)致了貧血癥和發(fā)育緩慢，人類的健康程度和預(yù)期壽命在一段時(shí)間內(nèi)竟出現(xiàn)了下降,。

但無論如何,，人們一旦適應(yīng)了農(nóng)業(yè)或畜牧生活，對(duì)穩(wěn)定的食物來源產(chǎn)生依賴,，就無法回到采集狩獵的生活形式,。

農(nóng)業(yè)要求人們?cè)谝欢▍^(qū)域內(nèi)春耕秋收，于是有了長期居住的房屋,、不斷發(fā)展的儲(chǔ)存與農(nóng)耕技術(shù),、定居聚落的社會(huì)組織，這些因素促使人類社會(huì)日益復(fù)雜化,。

當(dāng)人類與土地緊密相連,，在家族紐帶基礎(chǔ)之上，酋邦建立了,。

最初的首領(lǐng)依靠個(gè)人魅力和能力掌有權(quán)力,，人們對(duì)他的追隨與效忠隨著首領(lǐng)的死亡而結(jié)束。而在一些酋邦,，更具野心的酋長建立了世襲體制,。

社會(huì)的進(jìn)一步復(fù)雜化，就形成了國家,。

約公元前3100年,，第一批國家組織型社會(huì)出現(xiàn)在埃及和美索不達(dá)米亞，之后,，中國文明,、瑪雅文明、阿茲特克文明,、安第斯文明等在各地區(qū)紛紛出現(xiàn),，世界呈現(xiàn)出精彩紛呈的古文明圖卷,。

阿茲特克金字塔,，也稱太陽金字塔,，是古阿茲特克人祭祀太陽神的地方。阿茲特克文明是墨西哥古代阿茲特克人所創(chuàng)造的印第安文明,，與印加文明,、瑪雅文明并稱為中南美三大文明。

圖片來源：National Geographic

這場對(duì)于人類歷史的探索,，從250萬年前展開,，卻結(jié)束在了現(xiàn)代化的門前。

1500年之后的世界發(fā)生了翻天覆地的變化,，但在費(fèi)根看來,，這些改變的最初原因是西方人對(duì)非西方的侵入與貪婪掠奪。

他在本書后記中不無惋惜地說道：「世界上沒有哪個(gè)地方還保留著完全未被現(xiàn)代文明染指的傳統(tǒng)的生活方式」,。

費(fèi)根這種對(duì)于現(xiàn)代化的反思和批判態(tài)度,，大概受到了他的母校——英國劍橋大學(xué)的影響,，劍橋這所千年名校素有珍視古老文明的人文傳統(tǒng),。

但這種對(duì)前現(xiàn)代的深情，是無根的追懷,，還是對(duì)現(xiàn)實(shí)確實(shí)具有啟示意義,？

費(fèi)根沒有進(jìn)一步闡釋這個(gè)命題，他寫下這本書,，只是想帶著我們了解一番,，我們是誰，我們從哪里來,。

通常,，我們了解人類自身，都是從1500年后的世界發(fā)生的翻天覆地的變化開始讀起,，我們每天面對(duì)的都是現(xiàn)代世界的新事物新課題。

但是別忘了,，人類歷史又還有著縱向的時(shí)間脈絡(luò),，我們是從歷史中一路走來。

回顧數(shù)百萬年的人類發(fā)展歷程,，對(duì)于今日的我們,，也就多了一個(gè)審視的視角。