父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn),，賈母對(duì)寶玉的愛,，是毋庸置疑的，然而,，她卻無視寶玉的教育,，把他寵成了“于國(guó)于家無望”的紈绔。

曾經(jīng),，我以為賈母只是犯了老年人常犯的毛?。豪蟻砗俊Ｒ?yàn)?，作為歷經(jīng)五代的老封君,，其智慧遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了王夫人、王熙鳳等后輩,，她沒理由不懂教育的重要性,。

但是，當(dāng)我放大格局,，把榮府所有人放在一起來分析,，我發(fā)現(xiàn)了問題所在：賈母不是不懂教育的重要性,，也不是晚年糊涂才溺愛寶玉，而是在她心中,，把賈府后人分為了三類,，并對(duì)這三類人進(jìn)行了不同的教育。

這三類人分別指：兒孫等男丁,、女兒孫女等女孩子,，還有就是丫頭。

透過賈母對(duì)這三類人的教育,，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)賈母奇特的教育觀,，也自然能挖掘出賈府?dāng)⊥龅母础?/strong>

賈母的兩個(gè)兒子賈赦和賈政都是官場(chǎng)中人，不過其官位都來自祖蔭,，一個(gè)是襲爵,，一個(gè)皇帝額外賜的，都與本人能力無關(guān),。然而,，兩個(gè)兒子在賈母心中的地位卻大相徑庭，對(duì)長(zhǎng)子極其厭惡,，恨不得眼不見為凈,，對(duì)次子則疼愛有加，并做出讓次子當(dāng)家這種反常規(guī)的事,。

這兄弟倆的主要區(qū)別是什么,？一個(gè)是無視禮儀隨心所欲；一個(gè)是循規(guī)蹈矩從不越雷池,，可說是處在兩個(gè)極端,。

賈府號(hào)稱是“詩(shī)禮傳家”，這是先祖立下的家訓(xùn),，因此特別注重禮儀規(guī)矩,，因?yàn)檫@關(guān)乎著家族的臉面,。沒錯(cuò),，賈母最為重視的是臉面。

因此,，賈母對(duì)男丁的教育標(biāo)準(zhǔn)也是唯一的標(biāo)準(zhǔn)就是重禮儀,，不給家族丟臉。我們可以看到,，即使寶玉多么頑劣不愛上學(xué),，但他在待人接物以及對(duì)長(zhǎng)輩的恭敬上卻是做得很到位的,。

第十回，寶玉與北靜王初見,，這是書中第一次體現(xiàn)寶玉在社交場(chǎng)合的表現(xiàn),。當(dāng)北靜王把“圣上親賜的鹡鸰香念珠”送給寶玉當(dāng)見面禮時(shí)，“寶玉連忙接了,，回身奉與賈政,。賈政與寶玉一齊謝過”，一看就是很有教養(yǎng)的孩子,。

第二十六回,，薛蟠假借賈政的名義把寶玉騙出去，寶玉得知真相后,，說：“你哄我也罷了,， 怎么說我父親呢？我告訴姨娘去,，評(píng)評(píng)這個(gè)理,，可使得么？”當(dāng)薛蟠說“改日你也哄我,，說我的父親就完了”,，寶玉卻說“越發(fā)該死了”。在寶玉心中,，這種僭越的行為是絕對(duì)不以有的,，哪怕玩笑也不行。

第五十二回,，寶玉騎馬去舅舅家拜壽,，為了方便，他提出“打這角門走罷,，省得到了老爺?shù)臅块T口又下來”,。周瑞說“老爺不在家，書房天天鎖著的,，爺可以不用下來罷了”,，寶玉卻堅(jiān)持“雖鎖著，也要下來的”,。這說明對(duì)禮儀的遵守不是形式,，而是刻在了寶玉的心中。

寶玉為何如此注重禮儀,？答案在第五十六回,。甄家四個(gè)婆子見到寶玉，夸寶玉性情好,，允許她們拉他的手,，賈母說了這樣一番話：

這段話,，正是賈母對(duì)男丁的教育理念：允許頑劣,，可以“刁鉆古怪”，但必須在“正經(jīng)禮數(shù)”上“與大人爭(zhēng)光”,，這是不容踐踏的原則,。

正是在這個(gè)原則的指導(dǎo)下，寶玉對(duì)“正經(jīng)禮數(shù)”的遵守毫不含糊,。這也充分說明寶玉是可教的,，賈母在禮儀教育上不讓步，寶玉便成了“見人禮數(shù)竟比大人行出來的不錯(cuò)”的好孩子,。如果賈母在文化教育上不讓步,，要求寶玉苦讀上進(jìn)，寶玉也會(huì)成為刻苦向上的好學(xué)生,。

由此可見,，賈母對(duì)寶玉并非毫無原則地溺愛，她唯一的原則就是要守禮,。

賈母的這個(gè)原則,，同樣適用于賈璉。

當(dāng)王熙鳳把尤二姐帶到賈母面前,，賈母唯一的要求是“一年后方可圓得房”,，因?yàn)樵趪?guó)孝家孝期間。

當(dāng)賈璉與鮑二媳婦偷情,，賈母的態(tài)度是“什么要緊的事,！小孩子們年輕,，饞嘴貓兒似的,，那里保得住不這么著,。從小兒世人都打這么過的”，所以王熙鳳向賈母告狀也只把“要拿毒藥給我吃了治死我”當(dāng)理由,。因?yàn)橘Z璉的行為并沒有逾矩,，是富家子弟的慣常行為。

連這都不是“什么要緊的事”,，寶玉的那些頑劣行為自然都是在允許的范圍內(nèi)了,。

那么問題來了，賈母為何只注重禮儀規(guī)范,，不在意兒孫是否能建功立業(yè)光宗耀祖,？

原因也很簡(jiǎn)單：她希望兒孫能在賈府這塊皇恩浩蕩的牌子庇護(hù)下，盡情享樂,，輕松快活地過一生,。只要這塊牌子不倒，兒孫們的享樂生活就有保障,。因此臉面是唯一的原則,，外人眼里的賈府沒有做丟臉的事不被人詬病就夠了。

因此,，當(dāng)在清虛觀拈戲時(shí)第二部拈到《滿床笏》時(shí),，她不敢相信：“這倒是第二本上？”在她看來,，賈府受皇恩蔭庇的日子還有很長(zhǎng)的時(shí)日,，還有更繁盛的未來，元春不是封妃并歸省了嗎,？這說明圣眷正隆,。

正是在這種教育思想的指導(dǎo)下，賈政為官多年無政績(jī)無升遷機(jī)會(huì),，賈母并不覺得有什么不好,；寶玉不想上學(xué)就讓他不上學(xué)吧，沒必要逼他,，反正他這輩子的榮華富貴是早已預(yù)定了的,。

至少，在她的有生之日,，她希望兒孫們都不要太操勞,，安心享樂就好。

這是賈母對(duì)家族男丁的態(tài)度,，從而決定了她的教育觀：只注重禮儀教育,，不需追求功業(yè)。

賈府陰盛陽(yáng)衰,，女子比男兒更有擔(dān)當(dāng),，這正是賈母不同的教育理念所造成的。

從表面文字來看,，賈母十分疼愛賈敏,，然而，她卻把這個(gè)最疼愛的女兒遠(yuǎn)嫁到家世和財(cái)富都不如賈府的林家,。

從賈敏早逝且兩個(gè)孩子都先天有病來看,，賈敏在林家過得并不幸福。從“金尊玉貴”,、“嬌生慣養(yǎng)”到生活不如賈府的三等仆婦,，這種巨大的落差，正是賈母造成的,。

京城這么多權(quán)貴,，即使把賈敏嫁進(jìn)王府也完全可能，為什么非得把賈敏下嫁,？

這正體現(xiàn)了賈母對(duì)女兒的教育觀：她看中的是林家的“書香之族”,，以及林如海前途不可限量的才華。

如果說賈府還缺什么,，那么缺的就是文人以及文人所代表的士族,。賈府要想長(zhǎng)期處于上層，光有皇恩庇佑還不夠,，還需要士族的支持,。

但是，通過寒窗苦讀走仕途太辛苦了,，這份辛苦,，賈母不希望落在自己的兒孫身上，最好是別人辛苦自己受益,，最佳的途徑當(dāng)然是通過聯(lián)姻進(jìn)入士族,。一個(gè)女婿半個(gè)兒，女婿的社會(huì)關(guān)系都可以變成自己的社會(huì)關(guān)系,。這種方式,，比靠自己的兒孫去走仕途要便捷多了。

因此,，賈母對(duì)女孩子的教育標(biāo)準(zhǔn)高多了,。四春的貼身丫頭分別叫抱琴、司棋、待書,、入畫,，琴棋書畫，代表的是藝術(shù)修養(yǎng),。由此可見,，賈母不但要求女孩兒學(xué)女德,、針線,，還希望她們具備極高的藝術(shù)修養(yǎng)。這就好比現(xiàn)代的孩子,，在學(xué)習(xí)分內(nèi)的書本知識(shí)以外,，還要擠時(shí)間去上藝術(shù)培訓(xùn)班?？上攵?，賈府女孩們的學(xué)習(xí)任務(wù)比男孩子們重多了。

當(dāng)然,，女孩們還會(huì)被教育需要去擔(dān)當(dāng)和付出,。因此，賈府四春都沒有享樂思想,，反而出了兩個(gè)勇于擔(dān)當(dāng)愿意為家族獻(xiàn)身的人——先有元春去到那“不得見人”的深宮為家族帶來新的榮耀,，后有探春挺身而出為家族求得喘息之機(jī)，成功比例達(dá)到了百分之五十,。

這就好比現(xiàn)在的“黃崗現(xiàn)象”,，當(dāng)一個(gè)地區(qū)人才輩出，一定不是這些人才個(gè)人的原因,，而是教育上有特色,。同理，如果一個(gè)地區(qū)升學(xué)率級(jí)低,，也一定不是這個(gè)地區(qū)的學(xué)子都愚笨,，而是教育上不夠重視。

賈府的男兒和女子的不同現(xiàn)象,，正是這樣的原因：重視女子教育,，無視男兒教育。因此女子中人才輩出,，男兒卻“安富尊榮者盡多,，運(yùn)籌謀畫者無一”。

賈母重視女兒教育,，無視男兒教育,，正是希望通過提升女子的婚姻價(jià)值，用聯(lián)姻的方式，鞏固賈府的地位,，從而讓男丁更有機(jī)會(huì)享樂,。

因此，當(dāng)南安太妃提出要見賈府女孩們時(shí),，賈母推出了探春,、黛玉、寶釵和湘云,、寶琴,。

賈母的用意極為明顯：南安太妃在貴婦圈中的威望很高，她推薦的女孩必能嫁得好,。此時(shí)湘云和寶琴都已經(jīng)定親,，而且夫家都還不錯(cuò)。賈母把這幾個(gè)和湘云,、寶琴一樣優(yōu)秀的女孩推到南安太妃面前,，目的就是希望能通過南安太妃，把幾個(gè)女孩推出去,，在貴族圈里享有名聲,，從而根據(jù)賈府的需要擇優(yōu)婚配。

雖然寶釵的婚姻不由她作主,，但她自信她能影響薛姨媽,。而且，她和薛姨媽的關(guān)系一直不錯(cuò),，她也希望能做個(gè)順?biāo)饲?，幫薛姨媽搭上南安太妃這條線，讓寶釵嫁得好,。

這也正是讓邢夫人不滿的原因：自己的親孫女迎春不推出去,，卻幫起外人來。邢夫人當(dāng)然不懂賈母的心思,，憑迎春的綜合素質(zhì),，賈母對(duì)她完全不抱希望。

這就是賈府陰盛陽(yáng)衰的原因,，是賈母刻意為之的結(jié)果：重視女子教育,，無視男兒教育。女子被教育成擔(dān)當(dāng)者,，男兒則保持著天性中的享樂思想,。

賈母出色的教育能力,，主要體現(xiàn)在對(duì)丫頭的調(diào)教上：襲人、紫鵑,、鴛鴦等人都是賈母一手調(diào)教出來的,，且都具備獨(dú)擋一面的能力。如果沒有她們,，無法想象寶玉,、黛玉、賈母的生活會(huì)變成什么樣,，他們還能不能安心享樂,。

這就難免讓讀者生出疑問來：賈母既然具備高超的教育能力，為何不教兒孫卻把丫頭教育得如此出類拔萃,？

原因就在于：調(diào)教丫頭的目的,，就是為了讓主子更好地享樂,。

賈母深知,，光靠賈府的姑娘們以聯(lián)姻的方式讓男兒們享樂還不夠，要想活得舒心,，還得有得力的侍候者,。

有理由相信，在寶玉出生后不久,，賈母辦了一個(gè)丫頭培訓(xùn)班,，把差不多年齡的家生女兒集中到一起，并外買了幾個(gè),，統(tǒng)一調(diào)教,。然后擇優(yōu)分配到各房，尤其是為侍候?qū)氂褡鳒?zhǔn)備,。

因此,，最受賈母疼愛的寶玉房里分到了三個(gè)優(yōu)質(zhì)丫頭：襲人、晴雯,、麝月,。三個(gè)人各具特色，正好互補(bǔ),，可以全方位地照顧好寶玉,，把寶玉照顧成了不愿意長(zhǎng)大的寶寶。

賈母調(diào)教丫頭的目的是為主子服務(wù),，而不是為了丫頭自身的幸福,，這是讀者需要特別注意的地方。所以,，即使鴛鴦深受賈母倚重,，她也不會(huì)要求賈母為自己安排歸宿。她很清楚，賈母倚重她是離不開她,，不是愛她,。同樣，晴雯被王夫人攆出去,，她也不敢去向賈母申訴,。因?yàn)樗钪谫Z母心中,，寶玉遠(yuǎn)比她重要得多,，她把自己活成了和寶玉平起平坐的小姐，不但不愿意侍候?qū)氂?，還經(jīng)常惹寶玉生氣,，賈母還能留她？

在賈母心中,，這些她精心調(diào)教的丫頭都是工具,，一旦失去了作用，就一錢不值了,。

對(duì)此,，書中有一處明顯的體現(xiàn)。

第五十四回,，元宵夜宴,，賈母見襲人不在寶玉身邊侍候，有了責(zé)怪之意,。

面對(duì)賈母的責(zé)問,，王夫人是實(shí)誠(chéng)人,，實(shí)話實(shí)說：襲人有孝在身，不宜出現(xiàn)在熱鬧場(chǎng)合,。

然而,，這個(gè)理由在賈母這里根本通不過：作為奴才,，全身心都屬于主子,，沒資格守孝。只要主子需要,，她就該出現(xiàn),。

于是，王熙鳳換了一種說法,，說襲人正是為了寶玉才不來的,，守的正是奴才的本分。

這種說法,，賈母滿意了,，“你這話很是，比我想的周到,，快別叫他了”,。

這一情節(jié)，充分體現(xiàn)了丫頭在賈母心中的位置：為主子服務(wù)的工具,，主子需要她們出現(xiàn)在哪里,，她們就該出現(xiàn)在哪里。連父母的孝都不能守,，還想離開主子去過幸福的生活,？想都別想,！

這也正是鴛鴦敢在賈母面前拒絕賈赦的原因：她非常清楚賈母對(duì)她的依賴，決不允許有人破壞她的享樂生活,，即使是親兒子都不行,，何況還是不受待見的兒子。

賈母的算盤打得很精,，以為通過女孩兒鞏固外圍,、丫頭們解決內(nèi)務(wù)，賈府的老少爺們就可以長(zhǎng)長(zhǎng)久久地享樂下去,。但人算不如天算,，元春封妃只是賈府的回光返照，大環(huán)境的享樂造成了賈府財(cái)政上的入不敷出,，再加上賈珍,、賈璉等人背著她大干破壞禮儀給賈府丟臉的事，賈府早已處在風(fēng)雨飄搖之中了,。

大廈將傾,，是因?yàn)闂澚翰涣ΑＵl才應(yīng)該是賈府這座大廈的棟梁,？是賈姓男丁們,！賈母一開始就錯(cuò)了，不培養(yǎng)棟梁,，夢(mèng)想靠外力——皇恩和女婿來維持賈府大廈屹立不倒,，卻不知道外力都是靠不住的，即使皇帝都成了她家的女婿,，也只能得一時(shí)之力,，護(hù)不了長(zhǎng)久。

正如寧榮二公對(duì)警幻仙姑所言：“惟嫡孫寶玉一人,，稟性乖張,，生性怪譎，雖聰明靈慧,，略可望成,，無奈吾家運(yùn)數(shù)合終，恐無人規(guī)引入正”,，像寶玉這樣有望成為棟梁之人,，卻失于教育，反而把天賦之“聰明靈慧”用在了享樂上,。

賈府?dāng)⊥鲋?，罪在賈母，把賈府子孫一個(gè)個(gè)都培養(yǎng)成享樂派,，無一有能為者,。

國(guó)運(yùn)興衰,，系于教育，家族的興衰同樣系于教育,。無視子孫教育的賈母,，是賈府真正意義上的掘墓人！