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本次學(xué)術(shù)會(huì)議為“吳冠中（1919-2010）”專(zhuān)題研究,，與阿什莫爾美術(shù)館正在舉辦的WU GUANZHONG (1919-2010)展覽同步舉行,。來(lái)自牛津大學(xué)阿什莫林博物館、香港藝術(shù)館,、新加坡國(guó)家美術(shù)館,、北京清華大學(xué)的學(xué)者、教授,，共襄吳冠中藝術(shù)研討會(huì),。它以國(guó)際視野審視中國(guó)藝術(shù)及藝術(shù)家，并讓西方學(xué)者和觀眾更多更深入理解中國(guó)藝術(shù)的審美特點(diǎn)與價(jià)值,。（該研討會(huì)于2021年8月4日Z(yǔ)oom線上舉行） 尋美的苦行者吳冠中 The Ascetic Man of Seeking Beauty Wu Guanzhong 劉巨德 Liu Jude 吳冠中研究中心主任,，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授 Dean of Wu Guanzhong Research Center Professor of School of Arts, Tsinghua University 劉巨德教授在牛津大學(xué)阿什莫爾美術(shù)館國(guó)際研討會(huì)線上發(fā)言,。 
小鳥(niǎo)天堂 1989年作 水墨設(shè)色 宣紙 144cmx331cm 1992年，倫敦大英博物館東方文物部打破了只展古代文物的不成文規(guī)矩,，舉辦了“吳冠中 —— 一位20世紀(jì)的中國(guó)畫(huà)家”的畫(huà)展,。期間，吳冠中的巨幅彩墨《小鳥(niǎo)天堂》被大英博物館珍重收藏,?！皣?guó)際先鋒論壇報(bào)”的藝術(shù)主管梅利柯恩在《開(kāi)辟通往中國(guó)新航道的藝術(shù)家》一文中寫(xiě)道：“人們必須承認(rèn)，這位中國(guó)大師的作品是數(shù)十年來(lái)現(xiàn)代畫(huà)壇上最令人驚喜的不尋常的發(fā)現(xiàn),?！?/span> 
大家看，這幅巨作是吳冠中由一幅寫(xiě)實(shí)的小水墨演化而來(lái),，飽含著他長(zhǎng)期無(wú)盡地探索形式美的苦心,，更有他對(duì)自然深處真與美不為人知的深刻認(rèn)識(shí)。他說(shuō)這是“視覺(jué)形式的起飛”,，大大地超越了現(xiàn)實(shí),。 通常人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的題材、內(nèi)容,、意義,，都能看得見(jiàn)，但對(duì)自然內(nèi)在美的形式,，大多數(shù)人是個(gè)謎,，而大師會(huì)與其照面。 一,、美 為 何,？ 美，人類(lèi)之謎,。 科學(xué)家說(shuō)：“美哉,！真理之源?！?/span> 藝術(shù)家說(shuō)：“找到美因?yàn)槟阌鲆?jiàn)了真,。“真,，也即是美,。” 哲學(xué)家說(shuō)：“美是自由的形式,?！薄懊朗亲鳛闊o(wú)蔽的真理的一種現(xiàn)身的方式?！?/span> 詩(shī)人說(shuō)：“任何美都包含某種永恒的東西和某種過(guò)渡的東西,，即絕對(duì)的東西和特殊的東西,。” 古人言：“美,，善也,。” 吳冠中說(shuō)：“美是靠形式的”“形式美的核心是抽象美”“藝術(shù)的價(jià)值在于美”,。 美,，人類(lèi)文明的靈魂，發(fā)現(xiàn)美才能找到真,。美猶如真理的光芒,，不可能直接接近，卻指示著真理的大方向,。 發(fā)現(xiàn)美,、信仰美是人類(lèi)的覺(jué)醒。 美,，在科學(xué)家,、藝術(shù)家、哲學(xué)家,、詩(shī)人心里,，都遠(yuǎn)不止于現(xiàn)象界，她處在自然和人性最深處,，存在于無(wú)物,、無(wú)我、無(wú)功利,，超現(xiàn)實(shí)的心物感應(yīng)里,，存在于每一個(gè)人慈善的內(nèi)直覺(jué)的心境中，存在于自然萬(wàn)物內(nèi)在和諧的抽象共性間,。 
作畫(huà)中的吳冠中 1986年 《小鳥(niǎo)天堂》,，是吳冠中創(chuàng)造了形式美的抽象關(guān)系，代替了現(xiàn)實(shí),。那是他心物合一的想象,，以天地之韻、傾述人性之情的情景交融,，其美是主觀的，也是客觀的,。其形式是由內(nèi)而外奔流出來(lái)的他的天性,、骨血、氣質(zhì),、審美和才華,，植根于他童年的故鄉(xiāng)和文化的故鄉(xiāng),。這是天地與我并生，萬(wàn)物與我為一的抽象美的意象,，令中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)精神重生,。吳冠中是形式美的詩(shī)人和舞者，他開(kāi)辟了中國(guó)繪畫(huà)的新航道,，促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化精神審美的復(fù)興,。 二、美何為,？ 美,，陪伴著人類(lèi)超度苦難，給人以精神家園,。任何物質(zhì)欲望都不能滿足人類(lèi),，唯美神可以拯救人類(lèi)。但天下之人大都認(rèn)為美“無(wú)用”,?？茖W(xué)家，藝術(shù)家,，哲學(xué)家,，他們苦苦研究自然、追求真理,、探索生命,，并非因?yàn)橛杏茫泄巫我郧?，往往是因?yàn)椤盁o(wú)用”之大美的吸引而傾心奉獻(xiàn),。實(shí)踐證明：美，只有在無(wú)用,、無(wú)功利,、無(wú)我時(shí)，才會(huì)降臨,。美,，心通天宇，所志者真與善,。求知愛(ài)美,，人的本能。杰出的科學(xué)家、藝術(shù)家,、哲學(xué)家都高峰相會(huì)于美神之地,。故大師們把“無(wú)用”之美，視為天下萬(wàn)世之真理,，沒(méi)有美就活得不自在,，甚至活不成。人生美感的自由是最大的自由,，也是人內(nèi)心最大的能量,。美，會(huì)把人類(lèi)的眼界,、心智,、心胸從有限引向無(wú)限，從限制走向自由,，從分別趨于整一,，令一切化腐朽為神奇。
漢柏寫(xiě)生原稿 1974 年作 素描寫(xiě)生 馬克筆,、毛筆,、水墨、宣紙 102cmx312cm 
漢柏 1992年作 水墨設(shè)色宣紙 124cmx248cm 美,，是人類(lèi)心智,、精神、情感中最神圣,、最尊貴的靈魂與自然深處的合一,。吳冠中一生信仰美，創(chuàng)造美,，踏遍祖國(guó)大江南北,，深入自然，集東采西,，致力于自然美的冶煉,，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與西方現(xiàn)代藝術(shù)精神的淘洗，延續(xù)林風(fēng)眠,、吳大羽“融會(huì)中西”的藝術(shù)思想,，不斷解放自己?？础稘h柏》,，由速寫(xiě)到創(chuàng)作，這是吳冠中自由,、壯闊美感的表現(xiàn),，致使他的藝術(shù)發(fā)出了神性的光芒,。
吳冠中初到巴黎 1947年 蘇弗爾皮教授(1891-1981) 
吳冠中在凡爾賽宮前 1948年
藝術(shù)的道路就是自己不斷解放自己、超越現(xiàn)實(shí),、超越功利、超越自我,、超越社會(huì)、超越 理性的道路。1946年，吳冠中留學(xué)巴黎國(guó)立美術(shù)學(xué)院,，師從蘇弗爾皮教授,，探索藝術(shù)形式的自律,， 得到了西方現(xiàn)代繪畫(huà)'形式獨(dú)立’于文學(xué)的啟蒙,。回國(guó)后他用形式美的解剖刀,，全面地剖析了中國(guó)繪畫(huà)，找到了中國(guó)繪畫(huà)形式美的根脈：“韻”。為此,，萬(wàn)物在他心里都化為深情的詩(shī)和抽象的韻，他說(shuō)那韻其實(shí)是“虛”,，中國(guó)文化講虛以待物，才會(huì)有藝術(shù)之大美,。他悟到了東西方藝術(shù)的精髓，深信美是自由的形式。
南方人家 1996 南方人家 1980
油畫(huà) 79.2cm x 59.4cm 素描寫(xiě)生 33cm x 24cm 他說(shuō)：“造型藝術(shù)不講形式,，不務(wù)正業(yè),。”“造型藝術(shù)的根本是形式美,，觀察發(fā)現(xiàn)形象,、形式,，是畫(huà)家的生命線?！眳枪谥胁粩嗟剡@樣告訴世人：“三百六十行,，各行有各行關(guān)系存亡的大問(wèn)題,。美術(shù)有無(wú)存在的必要,，依賴(lài)于形式美能否獨(dú)立存在的客觀實(shí)際,。”油畫(huà)《南方人家》是形式獨(dú)立的例證,。事實(shí)證明,，好的藝術(shù)作品常常在一瞬間,，不知道內(nèi)容是什么的時(shí)候,，就把人不知不覺(jué)吸引和震憾，這是藝術(shù)形式美不為人知的動(dòng)人力量,。藝術(shù)大師創(chuàng)造獨(dú)特藝術(shù)的秘密,，就在于創(chuàng)造某種形式美的抽象關(guān)系,，不斷超越素材。吳冠中對(duì)“內(nèi)容決定形式”的常規(guī),，長(zhǎng)期質(zhì)疑,，1979年5月在《美術(shù)》雜志，他發(fā)表了一篇宣言式的文論：《繪畫(huà)的形式美》,，在美術(shù)界引起強(qiáng)烈反響,。反習(xí)慣，往往令人驚慌不安，吳冠中遭批判。1981年他又在《美術(shù)》雜志，發(fā)出疑問(wèn)：《內(nèi)容決定形式？》，《高昌古城》,、《紅墻》是他對(duì)形式美的藝術(shù)性和獨(dú)立價(jià)值的忘我堅(jiān)守,，為后來(lái)人打開(kāi)了新思路,。他是中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)形式美的鑒往知來(lái)者和領(lǐng)航急先鋒,。
鶴舞 2002 水墨 67cm x 136.3cm 新加坡國(guó)家美術(shù)館 晚年,，吳冠中趕上了中國(guó)改革開(kāi)放的新時(shí)代,，他浪漫的藝術(shù)才情朝氣蓬勃,，其形式美一如江河奔流不息,。他說(shuō)：“我長(zhǎng)期被批為形式主義者,，我確視形式主義為繪畫(huà)唯一安身立命的基地,?！?/span> 有人問(wèn),，吳冠中從來(lái)沒(méi)有創(chuàng)作過(guò)社會(huì)重大題材的繪畫(huà)，他的藝術(shù)家責(zé)任在那里？他對(duì)社會(huì)有什么藝術(shù)貢獻(xiàn),？吳冠中說(shuō)：“真正杰出的藝術(shù)家總是將自己和自然融為一體的,。正是由于敏感的藝術(shù)家從不同視角解釋了自然之美,，人們才更深一層感受到自然之美,?！薄耳Q舞》,， 形式美的抽象墨舞，是這句話的最好注釋,。
新城 1996 彩墨 H66.8cmxW135.5cm 新加坡國(guó)家美術(shù)館 藝術(shù)是探索自然和人性的另一條路,。藝術(shù)家真正的責(zé)任和貢獻(xiàn)，在于是否開(kāi)啟了新的認(rèn)識(shí)世界的視野,，是否從不同的視角,，發(fā)現(xiàn)、欣賞,、解釋了代表自然的美的真諦,，吳冠中做到了。他獨(dú)立自由的形式美是對(duì)藝術(shù)本體,、本源,、本身的追問(wèn)和探索，既讓中國(guó)古老繪畫(huà)新生,， 又打通了中西繪畫(huà)的界限,，并找到了人生安身立命的家園。這是中國(guó)幾代畫(huà)家苦苦的追尋,， 吳冠中推進(jìn)了這個(gè)進(jìn)程,。美，沒(méi)有預(yù)設(shè),，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn),，沒(méi)有中心，沒(méi)有國(guó)王,，沒(méi)有方向,。她是以美好的情感去創(chuàng)造美好情感的才能。美,，神秘,、自由、無(wú)垠,、光明,、不朽、變幻,，她通向未知,，處在自然和人性最深處，出現(xiàn)在常知,、常理外,，有著極大的不確定性、模糊性,。溫暖而陌生,。吳冠中說(shuō)：“直覺(jué)、錯(cuò)覺(jué)最重要”,?！八囆g(shù)家要?jiǎng)?chuàng)作出成功的作品，感情的真摯比腦袋重要,！要?jiǎng)?chuàng)作出不朽的作品,，就要把感情投入到藝術(shù)中去，一句話,，就是要忘我,！”直覺(jué)、錯(cuò)覺(jué),、情感,、忘我是他作品成功的保證,。
吳冠中寫(xiě)生 1980年代 吳冠中1919年出生于中國(guó)江南水鄉(xiāng),，他畫(huà)水，尚水。水,，忘我,，潤(rùn)萬(wàn)物而不爭(zhēng)；水,，主平,，眾生平等，靜水流深,；水,，主正，川流不息,，有本有源,，不見(jiàn)停歇，最終匯入大海,，赴萬(wàn)丈深淵而不懼,。吳冠中字“荼”，“荼”,，茅草的花,，霜打后白茫茫一片，浩翰無(wú)際,，喻藝術(shù)純凈的至真至美,，必經(jīng)苦難的修煉；“荼”,，又稱(chēng)“如火如荼”,，謂藝術(shù)的赤子之心熱烈。故畫(huà)界稱(chēng)他為東方的梵高,，藝術(shù)的苦行僧,。
寧波水鄉(xiāng) 1980 素描寫(xiě)生
雙燕 1994 油畫(huà) 70cmx140cm一日黃昏，過(guò)客路遇一老人,，問(wèn)'前面是一個(gè)什么所在,？’老人說(shuō)，'前面是一座墳?zāi)?，你息息吧,，看你的腳都流血了?！赃叺男∨⒄f(shuō),，'不，前面是百合花和野薔薇,，我經(jīng)常到那里玩,?！^(guò)客說(shuō)，'前面有一個(gè)聲音呼喚我,，我還得走,。’老人說(shuō),，'前面有一個(gè)聲音也呼喚過(guò)我,，你不理它就行了?！^(guò)客說(shuō),，'那不行?！现軅?、流血的腳，踉蹌地走入黑夜,。吳冠中就是這樣一個(gè)為尋美而苦行的藝術(shù)家,，美神呼喚著他，他向美而行,，息不下,。他說(shuō)：“有成就的畫(huà)家，都有自己的形象世界,，也都局限在自己的形象世界里,，雖然大都竭力想擴(kuò)展這個(gè)世界?！碑吘姑總€(gè)藝術(shù)家生命是有限的,，藝術(shù)無(wú)限。吳冠中的藝術(shù)為繼承傳統(tǒng)走向新生,，給出了最令人驚喜的新的答案,，彰顯了藝術(shù)家獨(dú)特的、迷人的個(gè)性,，和藝術(shù)的永恒性,，成為了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在新時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大的典范，必昭示后人：美,，永無(wú)彼岸,，藝術(shù)是一條沒(méi)有終點(diǎn)的路。美,，奇特,，陌生,，發(fā)自自然和人類(lèi)心靈最深處。美,，唯在超功利、忘我的狀態(tài)下現(xiàn)身,。
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