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中國(guó)古代建筑是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在數(shù)千年發(fā)展過(guò)程中,，同時(shí)吸收了中國(guó)其他傳統(tǒng)藝術(shù),，特別是繪畫(huà),、雕刻、工藝美術(shù)等造型藝術(shù)的特點(diǎn),，創(chuàng)造了豐富多彩的藝術(shù)形象和建筑風(fēng)格,，也形成了眾多的流派，包括晉派,、蘇派,、徽派、京派等,。 徽派建筑是漢族傳統(tǒng)建筑最重要的流派之一,，也是徽文化的重要組成部分，粉墻黛瓦,、依山水而建使得徽派建筑與眾不同,。 
徽派建筑的起源，可以追溯至南北朝時(shí)期,。魏晉南北朝是中國(guó)歷史上的動(dòng)亂期,，也是民族大融合的時(shí)期。大量原居于中原地區(qū)的百姓南遷,，中原高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)技術(shù)隨之?dāng)U散到南方,。其中也包括建筑技術(shù)。中原百姓南遷至不同的地方,，適應(yīng)不同地區(qū)的自然環(huán)境,，從而形成了多種獨(dú)具特色的人文要素。遷至徽州地區(qū)的先民,，他們?cè)杏隽霜?dú)特的徽派建筑,。徽派建筑是在北方四合院的基礎(chǔ)上，適應(yīng)徽州地區(qū)山地,、濕潤(rùn)的自然環(huán)境發(fā)展而來(lái),。徽派建筑誕生后,，隨著徽商行商萬(wàn)里,，深刻影響了蘇州、揚(yáng)州等地江南民居風(fēng)格的形成,。徽州,，簡(jiǎn)稱(chēng)“徽”，古稱(chēng)歙州,、新安,。古徽州一府六縣，即歙縣、黟縣,、休寧,、祁門(mén)、績(jī)溪,、婺源,，府治在歙縣，前四個(gè)縣在現(xiàn)在安徽省黃山市,，績(jī)溪縣今屬安徽省宣城市,，婺源縣今屬江西省上饒市?；罩?，作為一個(gè)地域的名稱(chēng)，有著悠久的歷史,。作為江南建筑風(fēng)格起源的徽派建筑,，兼具中國(guó)傳統(tǒng)民居的美感，又帶有濃郁的江南風(fēng)格,。青磚,、粉墻、黛瓦,，形成質(zhì)樸,、淡雅的風(fēng)格，屋蓋是青瓦,，外墻用磚砌,，屋頂、屋檐,、空斗墻,、觀音兜山脊或馬頭墻，形成高低錯(cuò)落的形體節(jié)奏和粉墻黛瓦,、庭院深邃的建筑群體風(fēng)貌。這種風(fēng)格下的徽派建筑給人的第一印象就像是一幅水墨畫(huà),。特別是在光線(xiàn)柔和,，薄霧纏繞的光影下，白色馬頭墻小青磚給人的印象更是深刻,。徽派建筑在選色上,，反差很大，以黑白為主,?；罩菝窬拥耐獠啃螒B(tài)主要由大塊白色墻體構(gòu)成。日出到日落，光的投影變幻無(wú)窮,。徽州有三雕,，是指具有徽派風(fēng)格的磚雕，石雕和木雕,。手法多樣,，表現(xiàn)內(nèi)容和形式豐富，題材廣泛,，工藝精湛,。徽派民居一般分為兩層，馬頭墻上幾乎看不到窗戶(hù),。一塊塊的白色馬頭墻連在一起,，視覺(jué)上的效果感覺(jué)很完整。徽派建筑講究對(duì)稱(chēng),，由一個(gè)中軸線(xiàn)向四周展開(kāi),，空間立體感強(qiáng)，這也是中式建筑的共同特征,。從整體布局的角度來(lái)說(shuō),，“四水歸堂”是徽派建筑的主要特征之一，在風(fēng)水理論中,，天井和“財(cái)?shù)摗毕嚓P(guān),。徽派建筑的主要締造者是那些富有的徽商，經(jīng)商之道,，講究以聚財(cái)為本,，造就天井，使天降的雨露與財(cái)氣,，不至于流向別處,，四水歸堂，四方之財(cái)如同天上之水,，源源不斷地流入自己的家中,。四水歸堂式住宅的個(gè)體建筑以傳統(tǒng)的“間”為基本單元，房屋開(kāi)間多為奇數(shù),，一般三間或五間,。每間面闊3～4米，進(jìn)深五檁到九檁,，每檁1～1.5米.各單體建筑之間以廊相連,，和院墻一起，圍成封閉式院落,。徽派建筑中的天井更是居者“晨沐朝霞,、夜觀星斗”的景觀空間,，是“天人合一”的東方哲學(xué)在建筑空間完美的體現(xiàn)。徽派建筑是實(shí)用之宅,，沒(méi)有一種構(gòu)思是為了純粹的裝飾,。比如馬頭墻，它是徽派建筑的重要特色,。今天,，馬頭墻更多的出現(xiàn)在畫(huà)作和藝術(shù)特征濃郁的攝影中，實(shí)際上馬頭墻并不僅僅是為了好看,。在聚族而居的村落中,，民居建筑密度較大，不利于防火的矛盾比較突出,，而高高的馬頭墻,，能在相鄰民居發(fā)生火災(zāi)的情況下，起著隔斷火源的作用,，故而馬頭墻又稱(chēng)之為封火墻或者防火墻,。最初，它們可能只是一些簡(jiǎn)單的山墻,，后來(lái),，隨著徽商在財(cái)力上的日趨雄厚，防火墻的造型漸漸豐富多樣起來(lái),，有階梯形的,，有云形的，有弓形的,，這樣的線(xiàn)條,，在山區(qū)明凈的藍(lán)天下，顯出特別的舒展和明澈,。墻頭又都作了藝術(shù)處理,，飾以卷草如意一類(lèi)的圖案，這使得看上去就仿佛翹首長(zhǎng)空的駿馬,，因此,，這些防火墻又叫做“馬頭墻”。登高眺望,，高高低低的馬頭墻在一片屋宇中錯(cuò)落參差,，與眾多的蝴蝶青瓦小山脊交相輝映，顯現(xiàn)出一種建筑所特有韻律美與和諧美來(lái),。除了馬頭墻，徽派建筑中的雕刻也獨(dú)居一格,，因其主要雕刻在木頭,、磚頭和石頭上，故稱(chēng)其為“徽州三雕”。徽州三雕自身所具有的種種特殊性,，是明清時(shí)期的文人畫(huà)與其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)都不可替代的,，同時(shí)代的其他地區(qū)建筑雕刻也難以與之比肩。其內(nèi)容之豐富,，文化內(nèi)涵之深厚,，造型語(yǔ)言之純熟，雕刻工藝之精湛,，都堪稱(chēng)是無(wú)可替代的傳世珍品,。它能存在若干世紀(jì)，并為數(shù)以萬(wàn)計(jì)的民間百姓所喜愛(ài),，這本身就是很有研究?jī)r(jià)值的藝術(shù)現(xiàn)象,。“一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州”,，是明代著名戲劇家湯顯祖留下的千古絕唱,。徽州之美是無(wú)法用想象力去想象的，徽州向號(hào)'八分半山一分水,，半分農(nóng)田和莊園',。徽州境內(nèi)群峰參天，山丘屏列,，嶺谷交錯(cuò),，有深山、山谷,，也有盆地,、平原，波流清澈,，溪水回環(huán),，到處清榮峻茂，水秀山靈,，猶如一幅風(fēng)景優(yōu)美的畫(huà)圖,。多少文人墨客對(duì)她產(chǎn)生了念慕之情，有的游客甚至'愛(ài)其山水清澈,，遂久居,。”這也使得徽派建筑在實(shí)用性和設(shè)計(jì)美學(xué)之外,，有了更多的精神之美,。它們美的仿佛不再是一些真實(shí)的村子，而是一張張水墨洇染的水墨畫(huà),。徽州是復(fù)雜的——它亦動(dòng)亦靜,、亦俗亦雅,。行商坐賈囊中銀兩的碰擊聲，交織著鄉(xiāng)儒學(xué)究的吟哦,；精工細(xì)作的木雕窗欞,，映襯出自然的山水如畫(huà)。徽派建筑的風(fēng)格,，如今被應(yīng)用于很多現(xiàn)代民居的的設(shè)計(jì)中,，這種兼具傳統(tǒng)和現(xiàn)代之美的建筑往往都是一個(gè)地方的地標(biāo)和高端建筑的代表。傳統(tǒng)的東西,，仍然在迸發(fā)著屬于它的獨(dú)特光彩,。傳統(tǒng)，永不過(guò)時(shí),！
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