古風(fēng)藏書·諸子·老子

國學(xué)導(dǎo)航·子部

老子校釋

朱謙之撰

五章

　　天地不仁,，以萬物為 ?；聖人不仁,，以百姓為 ?,。

　　嚴(yán)可均曰：「 ?」，別體字,?！　×_振玉曰：景龍、廣明二本作「 」,，敦煌本作「 」,，均「芻」之別構(gòu)。

　　謙之案：河上,、王弼,、傅、范並作「芻狗」,。釋文,、群書治要及遂州本「芻」作「蒭」,。李文仲字鑑曰：「『芻』，說文：『刈草也,，象包束草之形,。』從二屮,，即『草』字也,。俗又加『草』，非,?！?/span>

　　劉師培曰：案芻狗者，古代祭祀所用之物也,?；茨淆R俗訓(xùn)曰：「譬若芻狗土龍之始成：文以青黃，絹以綺繡,，纏以朱絲,，尸祝〈礻勻〉袀袨,，大夫端冕,，以送迎之；及其已用之後,，則壤土草〈{艸叕}刂〉而已,，夫有孰貴之？」高誘注：「芻狗,，束芻為狗,，以謝過求福?！拐f山訓(xùn)云：「聖人用物,，若用朱絲約芻狗?！褂衷唬骸钙c狗待之以求福,。」高注：「待芻狗之靈,，而得福也,。」是古代祭祀,，均以芻狗為求福之用,。蓋束芻為狗，與芻靈同,，乃始用終棄之物也,。老子此旨曰：天地之於萬物,，聖人之於百姓，均始用而旋棄,，故以芻狗為喻,，而斥為不仁。

　　謙之案：呂氏春秋貴公篇高誘注引老子二句同,。又莊子庚桑楚篇：「至仁無親,。」齊物論：「大仁不仁,?！固爝\(yùn)篇：「夫芻狗之未陳也，盛以篋衍,，巾以文繡,，尸祝齋戒以將之；及其已陳也,，行者踐其首脊,，蘇者取而爨之而已?！拐Z皆出此,。

　　天地之間，其猶槖蘥,。

　　嚴(yán)可均曰：「槖蘥」,，御注作「橐籥」，河上,、王弼末有「乎」字。

　　謙之案：王弼注「『橐』,，排橐也,。『籥』,，樂籥也,。」孫詒讓曰：「案一切經(jīng)音義一云：『〈革茍〉』,，東觀漢記作『排』,，王弼注書作『?』，同皮拜反,，所以冶家用,，吹火令熾者也。又十二云：『排筒』,，東觀漢記『因水作排』,，王弼注：『橐,，?囊也?！唬ㄓ衿?部云：『?,，吹火囊?！唬?jù)玄應(yīng)說,，則所見王注『排橐』作『?囊』，今本及陸氏釋文並作『排橐』（釋文云：『排,，扶拜反,。』與皮拜音同,?！号砰摇唬嘁娀茨献颖窘?jīng)訓(xùn)高注）,?！号拧蛔终c漢記同，豈唐時(shí)王注固有兩本乎,？」（今本王注不分道,、德二經(jīng)，與釋文本異,。又釋法琳辯正論引「人法地地法天」章注,，與今本不同，亦唐時(shí)王注有別本之證,。）又樂籥之說,，與成玄英「籥，簫管也」說同,，而與吳澄之釋橐籥異,。吳澄曰：「『橐籥』，冶鑄所以吹風(fēng)熾火之器也,。為函以周罩於外者,，橐也；為轄以鼓扇於內(nèi)者,，籥也,。天地間猶橐籥者，橐象太虛,，包含周遍之體,；籥象元?dú)猓s縕流行之用?！箙钦f義長,。

　　虛而不屈，動(dòng)而俞出,。

　　嚴(yán)可均曰：王弼,、顧歡作「不掘」?！赣岢觥?，各本作「愈出」?！　≈t之案：傅,、范本亦作「俞」。

　　羅振玉曰：今本王作「屈」,，與景龍,、御注、景福三本同,。釋文出「掘」字,，知王本作「掘」。釋文又云：「河上本作屈,，顧作掘,。」

　　謙之案：作「屈」是也,。王注「故虛而不得窮屈」,，是王注本原作「屈」，范本同,。傅本「屈」作「詘」,。勞健曰：「按說文『屈』訓(xùn)無尾，引伸為凡短之稱,，故有竭義,。『詘』訓(xùn)詰詘,，乃『詘伸』本字。掘與搰互訓(xùn),，釋文引顧云『猶竭』者,，謂通假作屈也。傅之作『詘』,，蓋釋為詘伸,，非是。此字當(dāng)作『屈』，訓(xùn)竭,，音掘,。」

　　畢沅曰：「俞」,，諸本並作「愈」,。案古無「愈」字，蓋即用「俞」也,。諸本並非,。

　　多言數(shù)窮，不如守中,。

　　謙之案：武內(nèi)義雄曰：「敦,、遂二本中作忠?！怪ň﹫D書館所藏河上本敦煌殘卷作「守忠」,，與遂州碑同。惟「忠」字無義,，淮南道應(yīng)訓(xùn)引上二句作「守中」,，是。又「多言」,，遂州碑本作「多聞」,，文子道原篇引亦作「多聞」，強(qiáng)本成疏：「多聞,，博贍也,。數(shù)窮，多言也,?！股w據(jù)遂州本而強(qiáng)為之辭耳。

　　又案「守中」之「中」,，說據(jù)章炳麟文始七：「中,，本冊(cè)之類。故春官天府：『凡官府鄉(xiāng)州及都鄙之治中,，受而藏之,。』鄭司農(nóng)云：『治中,，謂治職簿書之要,。』秋官小司寇：『以三刺斷民獄訟之中,，歲終則令群吏計(jì)弊獄訟,，升中於天府。』禮記禮器：『因名山,，升中於天,。』升中猶登中,，謂獻(xiàn)民數(shù)政要之籍也,。堯典『允執(zhí)厥中』，謂握?qǐng)D籍也,?！勾苏隆甘刂小梗x同此,，蓋猶司契之類,。羅運(yùn)賢曰：「中亦契也。為政不在多言,，但司法契以輔天下,，所謂無為，正此意耳,?！?/span>

　　【音韻】此章江氏韻讀：屈、出韻（脂部）,，窮,、中韻（中部）。諸家並同,。

　　孔廣森詩聲類五,，陽聲五上冬類引論語：「天之歷數(shù)在爾躬，允執(zhí)其中,，四海困窮,，天祿永終?！估献拥澜?jīng)：「多言數(shù)窮,，不如守中?！沟陆?jīng)：「大盈若沖,，其用不窮?！骨f子：「吾已往來焉,，而不知其所終，彷徨乎馮閎,，大知入焉而不知其所窮。」管子：「舉所美,，以觀其所終,；廢所惡，必計(jì)其所窮,?！勾蟮炙谜撸辉胶酢钢小埂附K」「窮」三字,，以見冬韻之狹,，非可濫通東、鍾者也,。

　　謙之案：莊子齊物論「樞始得其環(huán)中,，以應(yīng)無窮」，亦中,、窮為韻,。又老子「中」「窮」各上一字「數(shù)」「守」，亦相為韻,。此為韻上韻,。本馬敘倫說，見毛詩正韻後序,。

　　右景龍碑四十四字,，不分章，敦煌本字同,。河,、王、傅,、范本四十五字,。河上題「虛用第五」，王本題「五章」,，范本題「天地不仁章第五」,。