作者簡介：石秀山，筆名石峰,，已有各類新聞稿萬余件刊發(fā),，文學作品千余篇發(fā)表，總計400余萬字,；與愛人米蘭英合作剪紙等民間藝術作品五百余件（套）,，30多次獲獎?，F(xiàn)擔任山西工藝美術協(xié)會常務理事等二十余個社會職務，現(xiàn)為中詩報散文詩創(chuàng)作室編輯,。

關于散文詩及其創(chuàng)作

——給中詩報散文詩創(chuàng)作室文友們的一封信

老師們,、文友們：

大家好！我們中詩報散文詩創(chuàng)作室才剛剛撩開面紗,，就以不俗的姿態(tài),、優(yōu)雅的面容，送給文壇一抹清香,，一縷新風,。這一點，從首期同題臨屏發(fā)來的作品已初見端倪,。

在接稿,、讀文過程中，忽然有一些想法蹦出,，在這里說出來,，與各位磋商、共勉,。申明一點，僅是個人觀點,，不代表編輯部,。不妥之處，請諒解,。

散文詩,，僅看字面，是散文與詩歌的結(jié)合體或者融合物,。其實不然,，她應該是一個有別于二者的獨立文體，就如愛情的結(jié)晶,，可能帶著父母的遺傳,，有優(yōu)點也有缺憾，但畢竟是一個獨立的個體,，不會單單像父體,，也不會僅僅像母版。這比喻可能不準確,，大家姑且就這么理解吧,。

在文學的大家庭里，散文詩雖然獨立時間不長,，就如剛夠“公民”資格一樣,，但畢竟是浩瀚文海中的一朵新秀,，一個思維上升到一定高度、經(jīng)過文學滋養(yǎng)而成的獨立個體,。她,，可能繼承了散文的“形散”，也可能接受了詩歌的意境,、意象,、節(jié)奏等，但她同樣不會放棄散文“神不散”和詩歌“韻味無窮”的優(yōu)秀“基因”,。

我這樣理解,，散文詩在敘事時，思維認識升華,，不能簡單地就把種子種在泥土之中,，也許會思考將種子的生命力，借泥土芳馨植進雄鷹的翅膀,，然后展翅飛翔,；或許會將種子的根基扎進巖石之中，具備穿越的力量,。這說起來有點玄幻,，但卻是散文詩的生命力所在。

同樣,，散文詩在抒情時,，也不會“啊... ...”長長地吐出一口氣，而會以內(nèi)斂的凝聚力,，扣打讀者,、聽者的心扉，甚至觸動人的靈魂,。當然,，要做到這一點，需要寫作者思想,、靈魂,、激情與社會、現(xiàn)實的猛烈碰撞,，文學的張力與哲學,、美學已經(jīng)諸多自然科學知識的深層融合醞釀，然后,，在思考的的濾篩中沉淀并升華,，最后捧出瓊漿，自會玉宇飄香。

我還這樣理解,，就像現(xiàn)實生活中,，兒女可以繼承、學習父母的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風,，但絕不可能再像父母那樣生活,。同理，散文詩在寫作時,，可以考慮遣詞造句的優(yōu)美,，但不可落入美詞堆砌的俗套中；可以像詩歌那樣分行劃段,，但不應該被格式束縛,、被韻律捆綁。

冒昧地說,，中詩報散文詩創(chuàng)作室首期同題臨屏征稿開始到本信件寫作時,，在已經(jīng)收到的近20章作品中，似乎有兩個極端的傾向,，要么像散文,，要么像自由詩，而前者更為突出,。因為是寫給這個群體一家人的文字,，所以我也就不客氣地直言了。我總該盡一個編輯的責任吧,，或者一個老頭子該堅守的本分吧,？請理解。

最后,，再就散文詩的創(chuàng)作向家人詩友們傾吐一些個人的閑言碎語。文學是上層建筑范疇的高雅寶石,，她的根基與經(jīng)濟基礎緊密相連,，不是浮萍，不應該縹緲,。當下,，文學從職業(yè)高貴的神壇走向凡俗民間，尤其是自媒體時代來臨,，作家網(wǎng)上流,，詩人微信里到處走，有不少所謂的作品（包括高雅的詩詞,、散文詩）,，也沾上了自私冷漠、視社會看別人如空氣的臭毛病，遠離時代,，不顧社會現(xiàn)實,，一味自我編排享樂，單純發(fā)泄個人情感,。試想,，這類所謂詩歌、散文或者冠冕堂皇的散文詩,，你就是跑遍無數(shù)個群,，一天貼若干次鏈接，別人會認可嗎

有先鋒作家曾建議我,，文學要遠離政治,，盡量脫開俗人生活。我告訴他,，政治在左右我,，我不可能逃到雅魯藏布大峽谷；生活伴隨我,，我不是脫離煙火的仙人喲,。如此，我只能靜下心來,，客觀看待社會,，認真思考生活中的得與失，用自己手中的筆,，腦洞里的詩文,，去做一個有責任的自我雅貴文人。

但愿我上面的這些文字,，不會對文友們的創(chuàng)作產(chǎn)生負面影響,。

謹此

祝福創(chuàng)作豐收！

         山西壽陽縣俗套文人   石秀山

              2018.05.07.下午

關于散文詩及其創(chuàng)作（續(xù)）

——給中詩報散文詩創(chuàng)作室文友們的又一封信

老師們,、文友們：

大家好,！中詩報散文詩創(chuàng)作室經(jīng)過首期同題作品臨屏征稿，六十多件作品“收倉”,，可謂開局良好,，成果喜人。這一方面凝聚了全體群友的心血,，另一方面也說明,，散文詩這個新興文學體裁具有廣闊的市場潛力（經(jīng)濟建設為主時代，借用市場這個詞）,，相信她的未來,，前景光明,。

現(xiàn)在中詩報散文詩創(chuàng)作室又開始第二期同題作品征集了，從已經(jīng)收到的近30件作品看,，質(zhì)量水平明顯超過第一期的前期作品,。由此也可以看出，散文詩寫作的高手大有人在,，隱于民間,，只是由于缺少機會和平臺，現(xiàn)在一給陽光,，馬上就“燦爛”,。依然是在接稿、讀文的過程中,，上次寫信時沒有完全說明白的話又在心里蠢蠢欲動,，便再次形成了下面一些文字，作為引玉之磚拋出,，期待引發(fā)爭論乃至拍磚,。仍然申明，不代表編輯部觀點,，只是個人淺見,。若有打擾，請見諒,。

前一封信已經(jīng)有過敘述,，散文詩是一個新興的文學體裁。事實上,，在上世紀八,、九十年代，曾有過一段時間的繁榮,，許多報紙副刊增加發(fā)稿量,，不少文學文藝類刊物安排版面，甚至由此引發(fā)出文學新體裁新格式的風起云涌,，比如散文詩體報告文學,、詩歌體小說等等。再加上詩歌界自身各種流派的碰撞,、爭鳴乃至融合，比如印象派,、朦朧派,、意象派等等，也讓一批詩人在困惑,、探索,、創(chuàng)新中，自覺不自覺地加入到散文詩的創(chuàng)作行列，如1990年,，當時的中國散文詩研究會,，就在甘肅嘉峪關市召開了一次規(guī)模比較盛大的散文詩優(yōu)秀作品大賽頒獎暨研討會，除大批散文詩作者與會外,，一批國內(nèi)當時的領軍或前列詩人也參加了研討,。而此類活動似乎有過多次。作為過來人,，也是嘉峪關年會的參加者,，對散文詩這個新興文體，就像中詩報散文詩創(chuàng)作室首期同題的那樣,，“遇見”就愛上了,，愛上了就不釋手。在之后的歲月中,，我一旦進入創(chuàng)作狀態(tài),，如果自由體新詩寫得順手也就罷了，倘若覺得難以把握,，散文詩體自動就躍然紙上,。于是，散文詩就成了我抒發(fā)情感時的后備招式,。

可能老了的緣故,，懷舊成為主業(yè)。但現(xiàn)在敘述上面歷程,，卻是想提醒文友們,，散文詩的確是一種不錯的文體，值得我們?nèi)パ芯?、挖掘,、探索并不斷?chuàng)新。試想,，若無長處,，經(jīng)過多年的爭鳴、起伏,，這個文體依然保留下來了,，而其它新興文體則偃旗息鼓了。想想她的美妙吧：敘事時,，可以借助詩歌語言的張力,，使之生動、空靈,；抒情時,，又能憑散文深沉凝練的“神不散”,，而不至于空洞、虛無,。

“糧票的故事”打住,，下面我還想談一些散文詩創(chuàng)作過程中的個人感悟。因為對別人的作品難以完全把握,，舉例時就以我近日的幾篇新作為依托吧,，“王婆賣瓜”?！墩撜Z》有忠告,，曰：三思而后行。我的創(chuàng)作感悟就借“三思”做概括,，叫作：思想,，思考，思法,。

先說思想,。人的思想認識是一切行動的指南，這毋庸置疑吧,。文學創(chuàng)作自然也不例外,，更何況是要創(chuàng)作比小說更凝練、比散文更精深,、比詩歌更大容量的散文詩呢,？我以為，思想的高度,，往往會決定作品的深度和厚度,。所謂登高望遠，就是這個理,。倘若散文詩作者思想高度的定位,，只局限于個人情感，只流連在小圈子,，不能張揚于天地間,，不愿投身于火熱生活中，怎能創(chuàng)作出無愧于時代,、鼓舞民眾前行的好作品,？

以中詩報散文詩創(chuàng)作室首期同題《遇見》為例來說，我的作品在創(chuàng)作時,，就把日常生活中經(jīng)常出現(xiàn)的“遇見”和碰到,，升華到我們這個時代的人正與改革開放的時代“遇見”，“也如當下潮流遍地,，笑看你隨波逐流,、擊水橫流、迎面逆流,，總有一股洪流或者輕流與你相逢,、邂逅”，而不是局限于一般的“遇見”,。于是,，我在作品的結(jié)尾這樣呼吁讀者：“張開雙臂，敞開胸懷,，迎接時代新風濁雨的洗禮,，活出一個豪邁的自我——也不枉與這個現(xiàn)在——遇見一回”。

再說思考,。時下,，我個人以為，受經(jīng)濟大朝的猛烈沖擊和西方價值觀念的滲透,，人們的思考能力似乎在弱化,，也許是生活得太好了，已經(jīng)懶得思考,，也許是思考了又不愿意在作品中“惹人”,，導致文學中的詩歌、散文詩這類本該或激情蕩漾,、或情意深沉,、或情感豐富的文體，變成了棚中嫩苗,、室內(nèi)小花,，經(jīng)不起推敲，引不起共鳴,，最終只能孤芳自賞,。

比如近幾天，微信各個平臺都圍繞“母親節(jié)”寫詩作文,，不少作品簡單地不加思考,，一味迎合商家關于“康乃馨”的炒作，似乎送一束花就能表達愛心,。我在給中詩報散文詩創(chuàng)作室提供作品時,，就把我的思考和盤托出，與不少人唱了反調(diào)：《中國不過母親節(jié)》,，而且在作品開頭直接點出中國傳統(tǒng)和中國特色：“中國沒有母親節(jié),，中國的母親節(jié)在每個人的心里。中國人表達愛,，不會張揚,、鋪排”,。對于時下有的人孝心滑坡、愛心降溫的現(xiàn)象,，也在作品中提出了三個比較尖銳的設問：“只是,，我想不合時宜的問問那位策劃銷售的經(jīng)理：當你的母親在最需要你的時候，你能像面對鈔票時那樣滿面春風,、快步趕往,？我也想問問購買心意的那位姑娘或者媳婦，當你的母親或者婆婆老病糊涂,、癡呆骯臟時,，你能像現(xiàn)在一樣笑臉灑脫、細心看望,？我還想問問正在筆尖流暢,、鍵盤敲打著優(yōu)美詞匯的文人大哥，當你的母親還孤獨在鄉(xiāng)下的老房,，你能用守屏幕,、看微信的某些時段，送回去你這個大活人讓她滿足心愿,？”

最后說一下思法,。查字典、詞典,，好像沒有“思法”這個詞,，姑且算我的一個創(chuàng)意吧。我這樣看待散文詩創(chuàng)作：當思想站在某個高度,，思考完成了某個策劃和規(guī)劃,，創(chuàng)作仍需要有一些技巧和妙法，也就是我的“思法”,，思謀出好的表現(xiàn)手法,。我們都知道文無定法，只要能打動人就是妙法,，也就是作品的表現(xiàn)手法,。散文詩要引人入勝，出人意料,、柳暗花明,、設計懸念、引發(fā)思考等表現(xiàn)手法必不可少,，平鋪直敘,、寡淡無味的敘事顯然不行，過于抽象、朦朧模糊的抒情也不可能達到效果,。因此,，散文詩除了借鑒散文的形散神不散長處外，更需要從詩,、詞,、歌、賦,、曲中吸收營養(yǎng)，在盡力擴大語音張力的同時,，讓表現(xiàn)手法更新穎,。如我在為中詩報散文詩創(chuàng)作室首期同題征稿完成《五月抒懷》時，就有意識地將要抒懷的人與自然中的五月,，進行了角色調(diào)換：人為五月,，五月是人。于是,，就有了“你要抒懷,，請向我來。我會把鮮花所有的馨香和色彩,，為你全部展開,，讓你再也不愿意走出我的情懷。你要抒懷,，請向我來,。我會把綠葉剛剛長全長圓的精彩，為你全部抖開,，讓你再也不想回憶冬天的陰霾”這樣的五月自白,，最終讓本欲抒懷的人自然情動，“——五月,，五月,，你真摯的抒懷，一掃我心里的陰霾,，我只能把肉體的身心,，連同凝練的靈魂，一起投進你的情懷,！”

啰嗦的多了,，不一定有用，只供參考,。真誠期待散文詩能在新時期再放異彩,。

謹此

祝福創(chuàng)作豐收！

            山西壽陽縣俗套文人    石秀山

                 2018.05.15.上午