文/陳傻子

在中國,有這樣一群人,喜歡寫一些分行的句子,有長有短,寫神話啊,寫夢啊,寫麥子啊,寫故鄉(xiāng)的小河啊,寫月光啊,寫童年吃的糖啊,寫蝴蝶啊,他們還會看著日歷寫長短句,，每個(gè)節(jié)日來了都會寫一大堆句子。還有,，一碰到天災(zāi)人禍,，他們就哭,，然后又是無數(shù)地感動,。還有一些人喜歡寫廢話，譬如,，地上掉了一粒芝麻揀起來,，然后寫幾行，過個(gè)馬路,，寫幾行,，下雨了，寫幾行,。就是這些的長短句,被人叫著詩,，這當(dāng)中有些人，就會獲得什么獎(jiǎng),加入什么作協(xié),被編到什么<<新世紀(jì)詩典>>,還有選到什么<<中國好詩歌>>,。

他們雖然都是成年人了,但我感覺他們都是小孩子,你看,在小區(qū)里,在公園,在田頭,在幼兒園,那些小孩子對這個(gè)社會和時(shí)代是根本不管不顧的,他們專心地玩自己手上的玩具,幾個(gè)孩子一起做游戲,跑,鬧,笑,人間的事情社會的事情和他們一點(diǎn)關(guān)系都沒有,。但不管怎么樣，我還是尊重這些成年小孩子的勞動和愛好,，就如同尊重每個(gè)人的放屁一樣,。

但我認(rèn)為，這不是我要寫的和我喜歡的詩,。原因無它,，因?yàn)樵娙瞬皇切『⒆樱鎸Φ牟皇鞘稚系耐婢?，他也不是老在小區(qū)的花園或者公園的草地上,，蹦蹦跳跳，沉醉在自我喜悅當(dāng)中,。他面對的是21世紀(jì)這個(gè)廣闊的時(shí)代,，還有一個(gè)個(gè)活生生的的生命。

流弊漸深,，反動隨起,。正如王靜安在《人間詞話》里有這樣一段：“蓋文體通行既久，染指遂多,，自成習(xí)套,，豪杰之士亦難于其中自出新意”我寫詩30年，對習(xí)套深惡痛絕,，深感詩歌必須要來一次革命,。而革命從何開始,？哪里著手？

胡適在一九一七年《新青年》雜志發(fā)表的“文學(xué)改良芻議”里,，已經(jīng)把語言的問題解決了,，他說：“然已今世歷史進(jìn)化的眼光觀之，則白話文學(xué)為中國文學(xué)之正宗,，又為將來文學(xué)必用之利器,。我主張今日作文作詩，宜采用俗語俗字,，與其用三千年前之死字,，不如用20世紀(jì)之活字”看當(dāng)今博客或者 微博微信上，有些人還在用半文半古的語言在寫詩,，或者還在用書面語在寫詩,，他們的可笑迂腐我就不說了，快一百年了,，語言問題在他們那里還是問題,，還在爭論個(gè)不休，你說,，這些成年小孩子的心智是不是太成問題,。人都快進(jìn)棺材了，對一加一等于幾還是搞不懂,。

語言問題既然不是問題,，那要革命的對象問題就很明白了，那就是一個(gè)詩人必須要有詩歌的時(shí)代精神,，或者說是詩人的先鋒精神,。

什么是詩歌的時(shí)代精神？很簡單,就是我活在這個(gè)時(shí)代,面對著這個(gè)時(shí)代,也見證著這個(gè)時(shí)代,。我的詩歌,是這個(gè)時(shí)代最真摯最誠實(shí)最為可信也最有價(jià)值的聲音,。那些寫小說的，寫雜文的,，都驚訝這個(gè)聲音,，這個(gè)聲音，他們心里也有,，但他們說不出來,，只有我才說出來了,，是我的聲音,，同時(shí)也是時(shí)代的聲音,。一個(gè)詩人，要有一雙最忠實(shí)的眼睛,，同時(shí),，還有一顆最勇敢的心,，他也膽怯害怕，也恐懼退縮,，但最終他戰(zhàn)勝了內(nèi)心的懦弱,，他的內(nèi)心和他的詩歌是一同強(qiáng)壯的，一起成長的,，他聽到了這個(gè)時(shí)代的心跳,，還有呼喊、哭泣,，所以,，他的詩歌里必然就有這個(gè)時(shí)代的心跳,、呼喊,，哭泣。

真實(shí)地表現(xiàn)這個(gè)時(shí)代的命運(yùn),真實(shí)地表現(xiàn)一個(gè)人的命運(yùn),這是我選<<中國牛詩榜>>最簡單最明確的標(biāo)準(zhǔn),。我的最基本要求就是真,。真生命，真性情,，真感受,，真哭泣，真笑,，真歡呼,。如果要寫出一二三，也就是這樣三條： 1,、肉體要是發(fā)燙的 2,、靈魂要是看得見的 3、從上到下要是沒有死尸氣的,。

那么,，什么又是詩人的先鋒精神呢？

小說和散文是沒有先鋒精神這一說的,，或者很少說,。只有詩歌才有。說老實(shí)話,什么是詩歌的先鋒精神,我也不知道,，因?yàn)檎f法和定義太多了,。我知道的是，有十多年左右,，沒提詩歌的先鋒精神了,。

先鋒，是不是古代軍隊(duì)里打仗的時(shí)候,，先派出去的一支人馬“打前站”或者是“探路”“開路”的意思,。他必須與后面的大部隊(duì)保持一段距離,，走在前面，中了埋伏或者先死或者后死,。一般做先鋒的都不是怕死之人,。每一次出發(fā)，都可能一去不回,。

寫詩,，就要甘愿做這樣的先鋒。與大部隊(duì)或者庸眾們遠(yuǎn)遠(yuǎn)拉開距離,。當(dāng)你混同于他們或者跟他們審美完全一致,，被他們叫好，被他們擁戴,，你就不是先鋒,，而是大部隊(duì)的一分子。我常常說,，你的詩不要被走在你后面的人說好,，而要被遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在你前面的人說好。對后面人的意見可以完全不聽,，對前面人的意見也可以不完全聽,。這就是先鋒精神。我永遠(yuǎn)是孤零零的一個(gè),，我恥于與大部隊(duì)為伍,。

還在用書面語寫詩的肯定不是先鋒。還在寫風(fēng)花雪月的肯定不是先鋒,。把詩寫得很美的肯定不是先鋒,。把詩寫得讀不懂的肯定不是先鋒。用古典主義浪漫主義象征主義意象派寫詩的肯定不是先鋒,。把詩當(dāng)作一門手藝一個(gè)技術(shù)活來寫的肯定不是先鋒,。寫唐朝宋朝民國未來夢幻的肯定不是先鋒。一輩子寫愛情詩的肯定不是先鋒,。

這些都是大部隊(duì)的寫作,，大部隊(duì)是沒有創(chuàng)造力的，是從眾的,，是跟在別人屁股后面跑的,，自然也就是腐朽的沒落的死亡的，當(dāng)然,，也是沒有出息的,。

先鋒詩歌必然是用口語寫作的，必然是“我手寫我心”,，也就是我提倡的“無束縛”寫作,。完全打開自己,，面對自己，你的心是君王,，它才有至高無上的審判權(quán),。當(dāng)你的認(rèn)識勇氣境界到了一定階段的時(shí)候，沒有比你的心更了解自己的了,。好好聽聽你的心是怎么跟你說的吧,，而不要聽別人怎么說。所以,，我從來不會對別人的詩在技巧上結(jié)構(gòu)上發(fā)表意見,，更不會改別人的詩，我只會說,，寫得還不夠決絕,，不顧一切地寫吧，最自由地寫吧,。

有些知識分子詩人或者學(xué)院派,，面對詩歌的激烈動蕩,，自己又不能適應(yīng)這種莽撞小子充沛的生命力,，想學(xué)也學(xué)不來，就會哀嘆“詩歌已死”,，他們寫一首詩就像便秘,。讓我想起了每次改朝換代的時(shí)候，總有無數(shù)遺老遺少痛心疾首,，哀嘆“世風(fēng)日下”“人心不古”,。這些知識分子詩人或者學(xué)院派，就是這樣的遺老遺少,，一生沒有創(chuàng)造力,，只會在故紙堆里尋章摘句。林肯說過,，噴泉的高度不會超過它的源頭,。這個(gè)源頭，對我來說,，就是情感,，思想，時(shí)代,。

最獨(dú)立,，最自由，最純真,，最有思想,，最反叛,，最不顧一切，最不怕別人說,，最不怕別人罵,赤子之心,，瘋子，傻子,，用口語寫,，無束縛寫，全部得罪光算了,，普世價(jià)值,，公民意識，面向當(dāng)代,，這就是我認(rèn)為的詩歌的先鋒精神,。

去小資趣味，去知識分子化,，去廢話寫作,去工具化,，去集體主義，去技術(shù)化,，去表象和修辭練習(xí),，去浪漫，去意象,，去象征,，去偽崇高，偽美,，偽善,，當(dāng)然還有偽真。

也就是說,，良民式寫作,乞丐式寫作,犬儒式寫作.太監(jiān)式寫作,乖乖女和好孩子們的寫作,盡量越少越好,。一個(gè)詩人,人格不獨(dú)立，看人臉色寫詩,猥瑣討巧,，卑躬屈膝,，怎么能寫好詩？

最后,，我還要特別強(qiáng)調(diào),，詩人要有公民意識，什么是公民意識,？不嫌羅嗦,，引上幾句 “公民意識是社會意識的一種存在形式，是一種現(xiàn)代意識，是在現(xiàn)代法治下形成的民眾意識,。具體體現(xiàn)為視自己和他人為擁有自由權(quán)利,、有尊嚴(yán)、有價(jià)值的人,，勇于維護(hù)自己和他人的自由權(quán)利,、尊嚴(yán)和價(jià)值的意識，這種意識還包含公民對于國家和社會的責(zé)任感,?！?/span>

當(dāng)然，詩就是詩,，而非投槍和匕首,，不是圖解政治，更不是任何人的工具,不是傳聲筒,也不是大字報(bào)和雜文,更不是口號和標(biāo)語,。大喊大叫,，這不是詩，是反詩的,。所有作為工具的都是反詩的,。詩是賤命一條,連條狗都對付不了,更不用說對抗這么大個(gè)世界了。

我說的是意識,，一個(gè)好詩人不能沒有公民意識,。詩人作為有獨(dú)立思想的人，或者獨(dú)立的知識分子對時(shí)代是沉默還是發(fā)聲,，是圍觀還是參與,？值得考慮。當(dāng)然,中國詩人中,像當(dāng)年的拜倫那樣,為了希臘的民族解放運(yùn)動而放棄以世襲貴族進(jìn)入貴族院的席位而死在希臘戰(zhàn)場的人,一個(gè)也沒有了,。

我呼喚這樣的詩歌革命，這樣的詩歌革命從我開始,，我會用這樣的時(shí)代精神和先鋒精神一直寫并為之獻(xiàn)身,。