17.09 子曰：“小子，何莫學(xué)夫詩(shī),？詩(shī),，可以興，可以觀,，可以群,，可以怨。邇之事父,，遠(yuǎn)之事君,。多識(shí)于鳥獸草木之名?！?/span>

  二,、釋 解  

老師說(shuō)：“小子們，為什么看不到你們學(xué)那《詩(shī)》呢,？詩(shī),，可聯(lián)想抒情以興發(fā)情感；可察盛衰得失以觀氣節(jié)流變,；可通情安詳以合群莊敬,；可訴悲申屈以平心消怨。近在家庭之間,，可侍奉父母以盡人倫,；遠(yuǎn)在朝廷之上，可事奉君上以安百姓,；還可以從《詩(shī)》的鳥獸之起興,、草木之寓言當(dāng)中,，記識(shí)更多鳥獸草木的名字?！?/span>

  三,、釋 字  

邇（邇）

《說(shuō)文》：邇：近也。從辵爾聲,。兒氏切,。邇，古文邇,。

《約注》：邇: 舜徽按：邇之言尼也。本書尸部：“尼,，從后近之,。”孳乳為昵,，乃昵之或體,，日近也。古讀爾蓋與尼同音,，故《釋名·釋典藝》云：“爾,，昵也；昵,，近也,。”《釋名》例主聲訓(xùn),，明爾昵古聲通也,。古者父廟謂之禰，經(jīng)傳亦書作昵,，亦謂于己最近也,。邇從爾聲，古讀則與尼同,。

《玉篇》：邇：而紙切,。近也，移也,。

老師說(shuō)：“小子們,，為什么看不到你們學(xué)那《詩(shī)》呢,？詩(shī)，可聯(lián)想抒情以興發(fā)情感,；可察盛衰得失以觀氣節(jié)流變,；可通情安詳以合群莊敬；可訴悲申屈以平心消怨,。近在家庭之間,，可侍奉父母以盡人倫；遠(yuǎn)在朝廷之上,，可事奉君上以安百姓；還可以從《詩(shī)》的鳥獸之起興,、草木之寓言當(dāng)中,，記識(shí)更多鳥獸草木的名字?！?nbsp;

本章需要注意有三：一是注意本章的文本是孔子對(duì)其弟子的教導(dǎo),，是期盼弟子們能從《詩(shī)》的溫柔敦厚的教化中正心修身。但是,，編者將此章編排在這里的用意,，顯然不是針對(duì)弟子的，而是針對(duì)“將欲士”的君子的,，讓他們把握《詩(shī)》的正情教化之功效,，期盼在將來(lái)從政之時(shí)，能行《詩(shī)》的正身安民之作用,。二是注意“小子,，何莫學(xué)夫詩(shī)？”的語(yǔ)氣中有急切的期盼之情,，少了平日的慈祥平和,。“莫”人們都當(dāng)成了“否定性無(wú)指代詞”,，釋為“沒(méi)有”或者“不”,。即“何莫”解為“沒(méi)有人”或者“為什么不”。因這種解讀和孔子一直重詩(shī)教相矛盾,，故我沒(méi)有采用,。我認(rèn)為“莫”應(yīng)該是其字源的引申之意,，即日落之后 “看不到”之意。因此,，我將這句解讀為：“小子們,，為什么看不到你們學(xué)那《詩(shī)》呢？”三是注意“可以怨”的“怨”中沒(méi)有“怨恨”之意,。漢字“怨”,，古文從心從令，會(huì)怒喝之意,，篆文從心夗聲,，夗，像人卑躬屈膝,，受人指謫,、訓(xùn)斥，會(huì)蜷曲,、背離之意,。怨從心，謂有屈在心不得申,，抱屈不申則怨,。本義為怒斥、命令,，引申指責(zé)備,、不滿意。朱熹在《四書章句集注》中注為：“怨而不怒”,，黃懷信在《論語(yǔ)新校釋》：中釋為“抒發(fā)（心中的）悲怨”,，這些釋解都沒(méi)有“恨”之意。同時(shí),，《論語(yǔ)》所傳承的是孔子的“仁之為人”思想,，其中本來(lái)就沒(méi)有宣揚(yáng)仇恨和怨恨的思想，因此,，將“可以怨”釋解為“可以使人懂得怨恨”,，不妥；或者釋解為“怨刺上政”和“抨擊時(shí)政”,，也不妥,。因?yàn)楸菊率墙虒?dǎo)人們通過(guò)《詩(shī)》來(lái)正情修身的，“小子”是不具備“怨刺上政”和“抨擊時(shí)政”的能力和智慧的,。對(duì)此,，我將此釋解為：通過(guò)《詩(shī)》的賦、比,、興讓人訴悲申屈而釋放內(nèi)心的委屈不滿,，從而使得內(nèi)心復(fù)歸于平和安定,。另外注意“遠(yuǎn)之事君”的“遠(yuǎn)”中除了含有空間“遠(yuǎn)”之外，還有時(shí)間之“遠(yuǎn)”的含義,，即“將來(lái)”之意,。