本文根據(jù)中科院心理所&香港中文大學(xué)認知神經(jīng)科學(xué)博士林思恩老師在全國兒童青少年心理發(fā)展與教育高峰論壇上的演講整理而成。

之后還將陸續(xù)推出更多本屆論壇的精彩內(nèi)容,，歡迎持續(xù)關(guān)注,。

各位下午好。今天這個專題其實是關(guān)于我們兒童注意力發(fā)展之中真正的問題,。在兒童發(fā)展的歷程中的注意力發(fā)展,，并不是全部，而是一個非常重要的窗口——這個窗口既是孩子學(xué)習(xí)任何技能知識的重要入口,，又能讓老師和家長看到孩子的發(fā)展和教育情況,。

我會從四個方面和大家分享：

兒童注意力的重要性；

兒童注意力的折射作用,；

兒童發(fā)展和兒童教育當中的趨勢,；

了解孩子的重要性,。

兒童注意力的重要性

兒童專注力和注意力這兩個關(guān)鍵詞在近十年中的搜索呈現(xiàn)逐漸增加趨勢。近四五年,，相關(guān)資訊的關(guān)注度,，包括閱讀,、點贊,、評論、轉(zhuǎn)發(fā)量也在逐漸上升,，這個現(xiàn)象說明我們的社會特別是教育,，存在這方面的需求。

兒童注意力的重要性一方面被認為主要在于學(xué)習(xí)過程中,，大部分知識需要通過注意力的過濾才能進入到大腦,，進而被進一步加工。如果把我們的人腦比喻成一部計算機,，那么人學(xué)習(xí)知識的過程或者認知過程,，都可以簡化為信息的輸入、加工和輸出,。在這里,，注意力在信息的輸入環(huán)節(jié)起重要作用——過濾掉無關(guān)、無用的信息,，保留重要的信息,，再進行后續(xù)記憶理解、存儲和輸出,。

在教育中我們非常關(guān)注孩子的思維,、表達、創(chuàng)造力等,，這些都屬于輸出的部分,，但獲得好的輸出的前提是保障輸入的信息的質(zhì)量。過量和無效的信息難以得到有效的加工,、存儲以及輸出,。從這個角度出發(fā)，專注力在整個兒童的能力發(fā)展中起著門戶性的作用,，是基礎(chǔ)性的和重要的,。

此外，在實際生活中,，注意力不是單獨存在,，也并非獨立發(fā)揮作用的。大家聽講座時,，不僅注意力在發(fā)揮作用,，工作記憶、情緒等也在參與運作。比如,，在聽到無聊的部分時,，我們會產(chǎn)生情緒，聽到熟悉的或新奇的內(nèi)容時,，記憶會不停運轉(zhuǎn),。許多認知加工機制和注意之間存在高度、實時的相關(guān),。

其次,，注意力的發(fā)展以及發(fā)揮，取決于很多能力是否做好了準備,。比如,，在講座中聽到了比較陌生的內(nèi)容，或者今天比較困,，那在聽后面的部分時,，前面的部分可能就不太記得了，這時的工作記憶就不太在狀態(tài)了,，而這就會進一步導(dǎo)致注意力下降,，因為工作記憶已經(jīng)溢出，就像手機一樣,，當內(nèi)存溢出以后,，手機就容易宕機，此時的注意力肯定也就掉線了,。

我們現(xiàn)在對于兒童注意力的發(fā)展有非常明顯的場景化趨勢,，只關(guān)注孩子學(xué)習(xí)的過程中有沒有好好坐著，認真看書,，認真聽課,，認真寫作業(yè)。這種趨勢是非常不好的,。注意力的對象應(yīng)當是我們周遭所有的信息,，甚至是內(nèi)部狀態(tài)。

對內(nèi)部的狀態(tài)的關(guān)注,，可以發(fā)生在任何時間點,，對任何形式的信息的獲取和加工上。比如情緒信息,。對內(nèi)部的情緒信息的注意力決定著情緒覺察能力,，對外部的情緒或表情、肢體,、動作,、言語的注意力決定著對社交信息敏感的程度,。

所以，注意力不應(yīng)該被大多數(shù)的學(xué)校,、家長場景化到僅針對課業(yè)或課堂,。應(yīng)當結(jié)合每個人的特點進行培養(yǎng)。因為有些孩子在學(xué)業(yè)上面會更加專注,，有些孩子則更容易專注在社交信息,、機器人、繪畫等等不同的方面,。

而且,，注意力不僅是知識技能的基礎(chǔ),，還是很多能力發(fā)展的基礎(chǔ),，同時也讓我們看到孩子的整體發(fā)展和教育。一個孩子如果不關(guān)注社交信息,，不關(guān)注社交中的語言和場景,，那么他的社交技能就會發(fā)展緩慢。相對來講這些孩子可能更關(guān)注非人際的書本知識技能的發(fā)展,。

因此我們說,，注意力是所有知識技能進入大腦的門戶，但是注意力的獲得和發(fā)展,，需要具備其他能力作為基礎(chǔ),。我們可以將這比作旋轉(zhuǎn)門，只有其他能力輔助,，推進注意力的樞紐,，它才能發(fā)展和發(fā)揮出來。

所以我們應(yīng)該去關(guān)注這座旋轉(zhuǎn)門,，而不是單獨關(guān)注兒童注意力,，卻忽略了兒童注意力發(fā)展過程當中非常重要的其他能力的準備作用。

兒童注意力的折射作用

以往研究兒童發(fā)展的角度主要聚焦于身心的發(fā)展,，我認為在這之中要加入腦的概念，探究身心腦的發(fā)展,。

孩子腦功能發(fā)展的過程中存在一個明確的時間線,。從胎兒一直到出生以后的70年，突觸發(fā)生和髓鞘形成的變化歷程可以用三條曲線描繪：分別是初級感知覺的發(fā)展曲線,，包括視覺,、聽覺、嗅覺,、味覺,、觸覺等,，語言發(fā)展的曲線，包括語言的理解和言語表達輸出,，和大腦高級認知功能的曲線,，包括注意力、規(guī)則意識,、自控力,、情緒控制能力、自我效能感等等,。隨著時間的變化,，這三條曲線的峰值到來的時間不同，感知覺曲線的峰值來得最早,，語言曲線其次,，高級認知曲線最晚。

曲線中的上升部分和下降部分,，分別代表神經(jīng)元之間建立的信息傳遞通路逐漸增多,、信息傳遞加快，和逐漸精簡,、聚焦,，所以都很重要。

大家知道,，突觸是神經(jīng)元之間交換信息的途徑,。突觸的增加意味著神經(jīng)信息交換變得越來越豐富。除了周遭神經(jīng),，跨腦區(qū)之間的,、左腦右腦之間的胼胝體、甚至更長的神經(jīng)反射弧,，都需要突觸做信息傳遞的通道,。

所以，上升的重要性在于,，突觸的數(shù)量增加意味著傳輸更有效,、更高效，有更多的可能性,。這是孩子在腦發(fā)育過程中非常重要的生理學(xué)基礎(chǔ),。

兒童發(fā)展和教育領(lǐng)域普遍存在一個爭論，孩子的發(fā)展和教育到底是先天的還是后天的,？非常多的學(xué)說各執(zhí)一詞,。我們所講的突觸的變化是后天作用，通過給予孩子豐富的教育,、生活,、成長環(huán)境,，增加突觸的連接，培養(yǎng)各方面的能力,。

而突觸下降的階段實際上是突觸在修剪的過程,，大腦將不需要的突觸剪掉。突觸的第一次修剪出現(xiàn)在出生后4個月左右,，這是獲得諾貝爾獎的研究發(fā)現(xiàn),，也是關(guān)鍵期的重要生理學(xué)佐證。

這個研究中,，實驗者將剛出生的小白鼠用紗布蒙上雙眼,，過一段時間后再取下。實驗人員發(fā)現(xiàn),，如果在4個月內(nèi)取下紗布,，小白鼠仍舊有可能發(fā)展出健全的視覺。但超過4個月后再取下紗布,，小白鼠則無法發(fā)展出健全的視覺,。這便是關(guān)鍵期的概念——一旦錯過功能發(fā)展的關(guān)鍵期,，就難以發(fā)展出此項能力,。這正是突觸修剪——用進廢退的結(jié)果。

類似視覺,，初級感知覺發(fā)展的關(guān)鍵期非常狹窄,。大腦的其他高級認知功能的關(guān)鍵期相對較長，錯過也不會完全失去該項能力,。比如,，規(guī)則意識和自控能力形成的關(guān)鍵期是4~6歲，也是大腦前額葉的第一個發(fā)育高峰,。

在這兩年左右的時段中,，我們隨時可以抓住機會去培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識和自控力。在這個階段有一個非常著名的研究——棉花糖實驗,，它展示了這個階段孩子的自律,、延遲滿足、自控力的發(fā)展情況,，并且通過長達十幾年的跟蹤研究發(fā)現(xiàn),，這兩年規(guī)則意識自控力的發(fā)展情況，決定了孩子日后的學(xué)業(yè),、事業(yè)成就,。

到了青春期，大腦突觸又會出現(xiàn)一個先增加再減少的變化,。這個階段,，前額葉需要給孩子提供在新環(huán)境中的自我探索的神經(jīng)學(xué)物質(zhì)基礎(chǔ),，然后再進行修剪。

回到注意力,，我們知道它分為外源性和內(nèi)源性兩種,。外源性注意是孩子出生就有的，對外界刺激被動作出反應(yīng)的注意力,，比如新生兒的朝向反射,。而內(nèi)源性注意力是由自己控制的、內(nèi)在的,、主動的注意,。家長們在孩子進入幼小銜接快要上學(xué)時，擔心孩子繼續(xù)被外界刺激影響,，不能專心學(xué)業(yè),，因而非常關(guān)注的是孩子的內(nèi)源性注意力。

而內(nèi)源性注意和很多能力的發(fā)展在時間上是交錯的,，在我們的工作當中,，會發(fā)現(xiàn)以注意力問題為主前來測評的孩子，會表現(xiàn)出非常多的注意力以外的問題,，包括孩子學(xué)習(xí)的主動性,、抗干擾能力、規(guī)則意識等,，而這些能力的發(fā)展與注意力的發(fā)展和表現(xiàn)是高度相關(guān)的,。

比如，4~6歲的兒童,，規(guī)則意識和自控力也在發(fā)展,。如果孩子沒有發(fā)展出很好的規(guī)則意識和自控力，他的內(nèi)源性注意力也會受到影響,。除此之外還有記憶力,，如果沒有辦法提升孩子的工作記憶，也就是“內(nèi)存”,，就會因為記不住,，而沒有辦法集中注意力，與此同時自律性,、意志力,、自控力也會受到影響。

有些孩子在學(xué)校里不能專心學(xué)習(xí),，不愿意上課,，甚至不守紀律，有可能是社會情緒能力發(fā)展的問題,，或是缺乏規(guī)則意識和自控力的問題,；還有很多孩子缺乏主動學(xué)習(xí)的動機,，隨著年齡成長問題逐漸嚴重。我們經(jīng)常遇到小學(xué)高年級階段,、初中以上孩子的家長反映,，自己的孩子學(xué)習(xí)不主動，甚至厭學(xué),。而這些在小學(xué)前階段的孩子來說,，可能是做事情不主動，不自覺,，需要看管,。

大部分孩子在K12階段，都會在幼兒園和學(xué)校這樣社會化的學(xué)習(xí)環(huán)境中,，參與群體學(xué)習(xí)活動,。社會化學(xué)習(xí)本應(yīng)給孩子帶來更多學(xué)習(xí)機會，但是相當一部分孩子由于不適應(yīng)社會化的學(xué)習(xí)方式,，出現(xiàn)了適應(yīng)困難包括溝通問題,。

這一系列問題，讓家長似乎越來越開始意識到,，孩子的主動學(xué)習(xí)是一個大問題,，看管只會讓情況越來越糟。同時我們也看到,，前來求助的孩子的注意力問題幾乎全部都是跟主動學(xué)習(xí)相關(guān)的問題：馬馬虎虎,、拖拉、不自覺,。我們發(fā)現(xiàn)，問題的核心在于孩子的主觀能動性,，而不是單純的注意力問題,。

所以，內(nèi)源性注意力是一個三棱鏡,，可以折射出孩子的工作記憶,、抗壓能力、自控力,、規(guī)則意識,、自我效能感以及社會情緒能力等諸多方面的問題。

教育中的四大心理范式及發(fā)展趨勢

不知道大家有沒有在一些圖書平臺嘗試過搜索《教育心理學(xué)》,，如果有，你們會發(fā)現(xiàn),，目前能夠搜到的書籍幾乎清一色都是阿德勒所著的版本,。究其原因,，我認為當下，學(xué)習(xí)動力和學(xué)習(xí)潛能的激發(fā)變得越來越重要,，人本主義在教育心理學(xué)中的比重越來越大,，四大學(xué)習(xí)的研究范式也在逐漸朝著人本主義方向變化。

具體來說,，在教育心理學(xué)研究中,，有四個研究范式，分別是行為主義,、認知學(xué)派,、人本主義和建構(gòu)主義。由于學(xué)習(xí)是非常復(fù)雜的過程,，這四種研究范式,，可以說很好地解釋了學(xué)習(xí)的不同方面，教育者從這四個不同方向,，得以研究和理解學(xué)習(xí)的本質(zhì),。

行為主義解釋了行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣是如何養(yǎng)成的。它的觀點在于,，人的學(xué)習(xí)是在行為和行為結(jié)果之間建立類似條件反射這樣刺激和反饋的關(guān)系,。隨著時間的推移，今天的行為主義發(fā)展到了班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論階段,，它與經(jīng)典的行為主義的差別在于從直接強化變?yōu)樘娲鷱娀?，除此之外還提出了基于自我強化的自我效能感的概念。

自我效能感與自信不同,，它不是對結(jié)果的預(yù)期,，而是對能力的預(yù)期。自我效能感強的人會認為,，雖然現(xiàn)在我不具備某種能力,，但在未來我一定有辦法能夠掌握。自我效能感的提出,，為行為主義帶來了濃厚的人本主義色彩,。

認知學(xué)派則解釋了知識技能的理解和掌握的原理，它的觀點是,，學(xué)習(xí)本身是認知結(jié)構(gòu)的改變,。這句話通俗來講，就是學(xué)習(xí)會使人眼界更開闊,、促成已有知識結(jié)構(gòu)和技能結(jié)構(gòu)的改變,。比如，孩子從最初只會加減法，到后來學(xué)習(xí)了乘除法,，他的技能結(jié)構(gòu)就發(fā)生了變化,，出現(xiàn)累加的問題就可以用不同的技巧解決同一個問題，以及更高效地解決這類問題,。

隨著腦科學(xué)特別是腦成像技術(shù)的發(fā)展,，目前，認知學(xué)派正在往認知神經(jīng)科學(xué)方面發(fā)展,。在技術(shù)層面研究腦成像,，從人的腦功能角度出發(fā)理解認知，這讓認知學(xué)派從單純的對知識結(jié)構(gòu)和技能結(jié)構(gòu)的理解,，到將人的大腦構(gòu)想為最重要的發(fā)動學(xué)習(xí)行為和形成知識技能結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ),，對人的生物體本質(zhì)和認知神經(jīng)基礎(chǔ)展開探索，強調(diào)了知識技能習(xí)得的人本主義前提,。

而建構(gòu)主義的作用在于給學(xué)習(xí)方法的建立機制提供了解釋體系和發(fā)展方向,。維果斯基認為，孩子當前的能力和下一個發(fā)展階段之間存在支架,，由孩子自行搭建,，實現(xiàn)發(fā)展，比如這些年興起的社群學(xué)習(xí),、PBL小組學(xué)習(xí)等,。近一百多年來，崇尚建構(gòu)主義,，認為孩子的學(xué)習(xí)是自我建構(gòu)的過程的全球三大學(xué)前教育體系的長盛不衰,，《窗邊的小豆豆》背后日本的巴學(xué)園，以及電影《00后》背后中國的芭學(xué)園,，都讓我們看到了建構(gòu)主義中人本之光,。

讓我們回到人本主義學(xué)派，它無疑給學(xué)習(xí)動力和潛能的激發(fā)提供了思路和方法,。阿德勒認為,，人有自主性、自我意識,，有主觀能動性，為自己的行為負責,。近年來,，人本主義學(xué)派學(xué)者高普尼克的兒童發(fā)展著作《園丁與木匠》、《孩子如何學(xué)習(xí)》等的流行,，進一步從兒童的自我意識角度解讀孩子的學(xué)習(xí),，將人本主義推進到自我意識和天生能力的層面。比如經(jīng)典的人本主義認為，孩子的學(xué)習(xí)行為和潛能的激發(fā)是主動的,，那么高普尼克認為孩子從出生就具備一定的能力,，而且擁有學(xué)習(xí)成長的原動力，這種動力和家長后天賦予的是不同的,。

當今,，兒童的發(fā)展呈現(xiàn)出一個重要趨勢，即原有理論中的時間節(jié)點都需要調(diào)整,。以現(xiàn)在的眼光去看皮亞杰的認知發(fā)展階段論,，我們會發(fā)現(xiàn)，很多時間節(jié)點是錯后的,。這并不是皮亞杰的疏漏,，而是時代引發(fā)的勘誤。

當我們有了觀察了解兒童的新的測量工具,，曾經(jīng)的視崖實驗的結(jié)果就會發(fā)生變化,。生理記錄儀的出現(xiàn)，已經(jīng)幫助研究者更早探測到孩子看到視崖后的生理反應(yīng),，要比爬行這個指標早3個月探測到嬰兒的深度視覺發(fā)展,。與此同時，兒童也有了不同于以往的新的成長環(huán)境,。比如這十幾年逐漸普及的嬰兒游泳館,，可以讓我們更早看到孩子認知發(fā)展的端倪，而不會受限于孩子在地面上的運動技能的發(fā)展時間和狀況,。

科學(xué)技術(shù)和孩子成長環(huán)境的變化,，讓我們意識到過去的認知需要調(diào)整，這在人格方面的發(fā)展也是如此,。埃里克森的人格理論中,，同一性的發(fā)展階段從12歲左右開始，而現(xiàn)在,，四年級左右的孩子基本就可以清楚判斷自己和他人的能力長短板,。

兒童道德發(fā)展也是這樣。但是,，由于家長往往會比較忽略兒童道德的發(fā)展,，而輕易給孩子能力發(fā)展的短板錯貼上一些道德問題的標簽。因為家長對于孩子道德發(fā)展的時間線并不是很了解,，所以往往會用成年人的道德標準,，判斷和理解孩子的行為。

如今的孩子從一出生起就面臨著兩個環(huán)境：虛擬的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境和現(xiàn)實的環(huán)境,，社會化極其豐富并且充分,，因此從人格發(fā)展的社會化背景來看,，要比上一代更有優(yōu)勢。今天的孩子通過兒童手表,，每天可以結(jié)交十幾個新的好友,，也可以和十幾個甚至幾十個朋友斷交。這在我們的年代是絕對做不到的,。

基于“三棱鏡”的思考

當下的教育之所以會人本主義化，我認為和如今科技社會的發(fā)展趨勢相關(guān),。如今的世界是人工智能興起的世界,，許多機械性重復(fù)性工作已經(jīng)被人工智能取代。最近的世界經(jīng)濟論壇提出,，65%剛剛進入小學(xué)的孩子,，將來要從事的工作還沒有出現(xiàn)。

如果將現(xiàn)在的不同工作崗位用坐標表示其升降趨勢,，以社會技能為縱軸,，數(shù)學(xué)技能為橫軸，我們會發(fā)現(xiàn),，需要社會技能的工作比例在上升,，薪資待遇水平也在上升，而不需要社會技能的工作比例在下降,。數(shù)學(xué)技能方面的差別則較小,。

而我們現(xiàn)在普遍對數(shù)學(xué)能力關(guān)注更多，對孩子學(xué)習(xí)中的注意力關(guān)注更多,，反而忽略了孩子的社會性,、社會情緒能力等的發(fā)展當中注意力的影響和變化。父母會覺得,，孩子不愛社交沒關(guān)系,，正好省下了時間學(xué)習(xí)，反之,，如果作業(yè)沒寫完,，興趣班、出去玩都免談,。

讓我們再通過下面這個數(shù)據(jù)來深入了解,，究竟應(yīng)該把自己的注意力放在哪些能力維度上，才能真正服務(wù)于孩子的學(xué)業(yè)成就,。

如果學(xué)校開展社會情緒能力方面的課程,，東西方家長對于課程的解讀會出現(xiàn)顯著的差異。中國的家長會認為,，學(xué)校教授此類能力主要目的是讓孩子在未來更可能獲得幸福感。而美國的家長會認為，孩子會更有可能順利的從高中畢業(yè),。

相比其他國家,，中國家長更關(guān)注孩子的學(xué)業(yè)發(fā)展，而忽略了社會情緒,、規(guī)則意識,、自控力、自我效能感等能力的發(fā)展,。中國家長所關(guān)注的注意力問題就是從學(xué)習(xí)問題中產(chǎn)生的,。

在今天分享的最后，我認為,，解決孩子的學(xué)習(xí)問題,，關(guān)注注意力問題是正確的，但是我們必須透過注意力看到其他問題,?？吹轿覀兊摹⒑⒆拥淖⒁饬Φ乃?。

家長和老師需要了解孩子身,、心、腦發(fā)展的規(guī)律,，掌握科學(xué)的教學(xué)策略和體系,，并且在啟蒙和發(fā)展的過程中保護孩子學(xué)習(xí)的原動力——好奇心和探索欲，在充分了解孩子的基礎(chǔ)上開展教育行動,。

在教育中,，家長和老師要思考，孩子未來在世界上立于不敗之地,，所依靠的能力是什么,。僅僅依靠注意力是完全不夠的。

我們要透過注意力問題看到更多的內(nèi)容,。當我們了解了孩子并掌握了科學(xué)養(yǎng)育原理后,，我們可以針對不同的年齡段的孩子，在著眼保護,、啟蒙,、和發(fā)展時，訂立不同的目標,，結(jié)合孩子的實際情況,、興趣愛好等針對性切入。幫孩子做到不搶跑,、不落后,，養(yǎng)育和成長不迷路,。

內(nèi)容整理 | Katerina.R

編輯 | 晨迎