答曰：滿族(錫伯族)今被歸為南通古斯支系,，可用四句話概括,，見后文。赫哲族(那乃人)從女真分化而出,，介于南北通古斯人之間,。其它都是北通古斯支系。而“通古斯”一詞,，則是雅庫特人對該地區(qū)的稱呼,。

南通古斯夷,，其外貌特征：長面，直鼻,，眼距較近,，眼裂較小，和上眼瞼無褶皺或不明顯……見上圖左下角,，后金太祖努爾哈赤六世祖猛哥帖木兒肖像,。

通古斯人被認(rèn)為是發(fā)源于貝加爾湖(北海)附近的古老族群。肅慎(女真,、金人)被認(rèn)為發(fā)源于興安嶺,、黑龍江，跟貝加湖算是毗鄰,。

通古斯人被認(rèn)為跟印第安人(笫一,、二批原始美洲人)更為接近。東北四省皆受到了紅山文化的覆蓋,，因此上,，肅慎人更接近于北中國人。

滿族祖先來源,，可用四句話概括：

1.母語是布里亞特人所操的蒙古語,。布里亞特人是元朝時(shí)的“林中百姓(勿吉/女真)”，為成吉思汗長子術(shù)赤所征服,，歸化后仍大部分遷徙往葉尼塞河地區(qū)——通古斯河是其支流,，傳說努爾哈赤的祖先就居于此地。

2.文化上是全盤接受金國女真人,。努爾哈赤建立后金,，融合了很多金國女真遺部，并改其氏為滿洲話,。像蒲察/ 富察氏 ,、烏延(兀顏)/烏雅氏 、夾谷/瓜爾佳氏,、女奚烈/鈕祜祿氏等,，有上百個(gè)之多！

不知緣何動(dòng)機(jī),，努爾哈赤找到了金國時(shí)遠(yuǎn)祖夾古(按出虎部),。因女真語跟滿族話差別很大，改呼為人盡皆知的愛新?覺羅,，其意都為“黃金(家族)遠(yuǎn)支”,！語言上大不同，因此上很多人質(zhì)疑：滿族,、女真人,，各是各的。后金立國幾十年,，皇太極改國號(hào)滿清,，今天大多滿族人認(rèn)同圣山長白山。

3.血緣上應(yīng)該是華北古人類通古斯分支,。通古斯不是女真,！女真，夏商周時(shí)名肅慎,、息慎,，還有個(gè)少見的稱呼“稷慎”。史載,，曾向中央王朝進(jìn)貢“苦矢”,。這個(gè)【稷】就是黍(黃米)的別名。明代有時(shí)寫為“諸申”,、“朱先”,，皆JuZher記音。

考古發(fā)現(xiàn),，黃河中游9000年前的河南,、河北等地，就已開始種植黍,。后來擴(kuò)張到周邊陜西甘肅,、燕遼內(nèi)蒙興隆洼文化，及西伯利亞地區(qū),。黍是一年生草本,，很耐旱寒，生長期短,。

黍(稷,、黃米)在中原是五谷之一。而在東北北部,、西北及東西伯利亞地區(qū),，則是重要的夏秋季優(yōu)質(zhì)牧草，牛羊尤其馬愛吃,。據(jù)傳,，滿族先民就是跟女真學(xué)會(huì)的養(yǎng)馬、馴馬和騎射云云,。

4.滿族,、女真、韃靼是并列關(guān)系,，而非繼承,。之所以如此說,，滿族、女真和韃靼盡管融合很深,，但語言,、風(fēng)俗和信仰還是有著本質(zhì)上的差異。女真,、韃靼本篇不提,，滿族信仰薩滿，烏鴉,、柳樹等是其主要圖騰,，而辨識(shí)度最高的就是辮子——滿清前期金錢鼠尾辮子！

經(jīng)過古文字破譯,，揭示了上古史真相：肅慎金人因黍草的糧食,、飼料和酒藥三用而得名。而滿族人通常近河而居,，但也搭地窩子或蒙古包,。柳樹、榆樹,、構(gòu)樹等即使干枯落葉,，也是牛羊冬季補(bǔ)充的飼料，尤其羊愛吃,。

通古斯人是漁獵民族,，可能從蒙古人、肅慎哪兒,，學(xué)會(huì)了游牧及耕種部分技能,，并選擇了柳絲發(fā)辮作為部落圖騰或身份標(biāo)識(shí)。如烏德蓋人留兩,、三根細(xì)辯,；匈人(阿扎爾人)留十幾股細(xì)辯；天靈蓋周邊全剃光光,。

通古斯——滿語族主要分布在亞洲東北部,，南起北緯40度，北至北冰洋,，西至葉尼塞河,，東迄太平洋。人口大約在一千萬左右,。今天包括滿族,、赫哲族、鄂倫春族、鄂溫克族及生活在俄羅斯境內(nèi)的奧羅奇人,、那乃人（都是赫哲人,，即女真人的一支）、烏底蓋人,、烏爾奇人,、雅庫特人等,。