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本來這一篇是準(zhǔn)備寫妖怪的社會地位,，但是要說妖怪，自然就該先講清楚西游世界的社會體系,，說清楚西游世界的社會背景,，所以就先來這么一篇吧。玉皇大帝的全稱是高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝,，是法理上的天地人三界最高領(lǐng)導(dǎo),，相當(dāng)于皇帝，上到三清四御,，下到天下生靈,，都是玉帝的子民。天庭是最高統(tǒng)治機(jī)構(gòu),，唯一的中央政府,，四大部洲、江湖河海,、地府,、西天靈山都是玉帝的統(tǒng)治范圍。普天之下,，莫非王土,，率土之濱，莫非王臣,，這幾句在西游世界里也是適用的,，只要把“普天之下”改成天上地下即可。玉皇大帝是皇帝,，王母娘娘就是皇后,。說到這里，肯定有很多朋友要跳出來反駁我,，說玉帝和王母根本就不是夫妻,。請注意，我們討論的是《西游記》,，只有原著才能證明玉帝和王母的關(guān)系,，西游記里只有王母娘娘，沒有西王母,，王母娘娘就是玉帝的妻子,。原著第五回，七仙女近前道：“我等奉王母懿旨,，到此摘桃設(shè)宴,。” 皇帝的旨意叫圣旨,，太后或者皇后的旨意才能叫懿旨,，在涉及皇家的敏感用詞上,，我相信吳承恩先生是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模粫傅图夊e誤,。王母肯定不是玉帝的母親,，要不然也就不會叫王母娘娘，而應(yīng)該叫王母太后了,。中國的神話體系非常復(fù)雜,，不同傳說還有很多自相矛盾的地方，西游記的創(chuàng)作源于各種神話傳說,，但當(dāng)它是一部獨立著作的時候,，它就是一個獨立的體系。天有三十三重,，玉帝的辦公室在九重天金闕云宮靈霄寶殿,。第三十三重天叫離恨天，里面有太上老君的兜率宮,。太上老君就是道祖,，還可能是西游第一仙。原著借孫悟空的話說“李老君乃開天辟地之祖”,。西游記里的沒有女媧,，補(bǔ)天也是老君補(bǔ)的，原著第三十五回,，銀角大王說：“混沌初分，天開地辟,，有一位太上老祖,，解化女媧之名，煉石補(bǔ)天,，普救閻浮世界,。”是太上老君化用女媧的名字,，做了煉石補(bǔ)天的事,。老君不但是道祖，他還是“佛祖”,，你沒有看錯,，他就是“佛祖”。原著第六回老君自己對觀音說：“當(dāng)年過函關(guān),，化胡為佛,。”化胡為佛是中國道派的一種理論,，意思是老子出函谷關(guān),，教化胡人,，創(chuàng)立佛教。西游記里把這個說法作為真實事件來論述,，因為這話是老君對佛派高層觀音說的,，所以不存在吹牛的基礎(chǔ)，那就意味著在佛教創(chuàng)立之初,，實際的“佛祖”或者“教主”就該是老君,。此時的太上老君早就失去了對西天佛派的實際控制，在天庭也不掌兵不管事,，看似只是煉丹修行,，但道祖終歸是道祖，天庭的神仙多為道派,，老君就是他們的祖師,，所以他在三界的地位是超然的。原著第五回,，老君第一次正面出現(xiàn),，四大天師上奏玉帝：“太上道祖來了?！庇竦奂赐跄赋鲇?。皇帝皇后親自出迎,，這是天大的面子,。原著第六回，觀音第一次亮相,，“與玉帝禮畢,，又與老君、王母相見”,，中國人講究尊卑有序,，觀音行禮的順序是玉帝、老君,、王母,，老君還在王母之前。太上老君是三清之一,，三清分別是,，玉清元始天尊、上清靈寶天尊,、太清道德天尊,，老君就是道德天尊，按照這個排序,，他排在三清第三位,。但是原著中元始天尊和靈寶天尊的戲份極少,，沒有臺詞，更沒有任何影響劇情的行動,，幾乎可以忽略,。因此，三清在西游世界里,，可以看作是一個整體,，老君就是三清的代言人，他在天庭的角色,，有點類似于國師,、太師。地府掌管地獄,，也就是幽冥,、陰司，是天庭的下轄機(jī)構(gòu),，地獄有十八層,。地府有鬼王，也就是十殿閻王,，至于這十位閻王怎么分配管理的十八層地獄,，書里沒說。地府通過生死簿管理凡人和普通修行者的生死,，負(fù)責(zé)靈魂收納和轉(zhuǎn)世輪回,。地府里還有一位大神，幽冥教主地藏王菩薩,，他是地府最高領(lǐng)導(dǎo),，地藏王和十殿閻王是上下級關(guān)系。原著第三回,，孫悟空大鬧地府后，十殿閻王到翠云宮“同拜地藏王菩薩,，商量啟表,，奏聞上天”。閻王去見地藏王,，是需要行拜禮的,。后面秦廣王去天庭告狀，是帶了地藏王的奏疏,，秦廣王只是個信使,，地藏王才是原告。人間和地府一樣,，都屬于天庭的下轄機(jī)構(gòu),。人間只有一層,，卻有很多人王，即各個國家的國王,。天庭自然高一等,，人間和地府的地位應(yīng)該相差不多。西游記第十回,，唐太宗去地府的時候,，十殿閻王“出在森羅寶殿，控背躬身迎迓太宗”,，這個是迎接的姿勢是非常恭敬謙卑的,。太宗不敢上前，十閻王說：“陛下是陽間人王,，我等是陰間鬼王,，分所當(dāng)然，何須過讓,？”閻王的意思是,，這樣是應(yīng)該的。因此我們可以看出,，人間國王的地位是很崇高的,，至少大國國王如此。就是不知道被大鵬吃掉的獅駝國國王魂歸地府的時候,，閻王們是什么態(tài)度,。如來的西天在西牛賀洲，也是天庭的勢力范圍,。千萬不要被86版央視西游記忽悠,，玉帝絕對沒有躲在桌子底下呼救：“快去西天請如來佛祖！” 原著說的很清楚,，玉帝是讓“游奕靈官同翊圣真君上西方請佛老降伏”,，用的是“請”，靈官到西天后,，說的是“玉帝特請如來救駕”,，說的是“救駕”，然后是“如來聞詔”,，用詞是“詔”,， “救駕”和“詔”都是明確用于皇帝的專有詞語，所以可以明確玉帝和如來就是君臣關(guān)系,。但一個“請”字又說明,，這如來不是一般的臣，他更像一個坐鎮(zhèn)一方的諸侯，一個擁兵自重的節(jié)度使,。如來在西天,，擁有自己的一整套官僚體系和管理系統(tǒng)，某種程度上是一個半獨立的王國,，如來本人和他的手下觀音都是天庭高官五方五老之一,，佛派的地藏王菩薩是地府的首腦，所以說如來集團(tuán)是一個非常強(qiáng)悍的存在,，當(dāng)然如來并沒有強(qiáng)到尾大不掉,，中央無法控制的地步。天庭,，地府,，人間，都有相應(yīng)的政府機(jī)構(gòu),，有法律體系,，公民也受保護(hù)，也就是說,，他們都是合法存在的,。而妖怪世界，卻沒有合法國王,，沒有合法地盤,，沒有社會形態(tài)，也沒有基本保障,。那么,，妖怪們的社會地位如何呢？
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