一,、卷首語：

◎陰陽理念吻出生命火花

——個性寫作者王瑞東及詩歌印象

◇蔡啟發(fā)（浙江）

自古到今,，大凡詩歌寫作者都起有筆名，網(wǎng)名是有了互聯(lián)網(wǎng)以后出現(xiàn)的,，其實(shí)筆名和網(wǎng)名基本是一回事?；刈逶娙送跞饢|,，起了個怪怪的網(wǎng)名，叫陰陽貴,，亦說陰陽鬼,。為什么一個好端端的詩寫者要起這樣一個網(wǎng)名呢?這不得不引起我對陰陽的思考! 當(dāng)我讀了他許多詩歌作品后，似乎有所發(fā)現(xiàn),，這可能是與他的人生經(jīng)歷與個性生命體驗(yàn)下,，所樹立的陰陽理念有關(guān)。

誠如他呈獻(xiàn)眼里的《四月戀曲》是這種狀態(tài)的：“他把自已安裝在眼睛里/用嘴唇為立了一塊墓碑”,。怪怪的在眼里能安裝墓碑唱成戀曲,，這個想象幾乎是瞎子阿炳拉出的二泉映月，自己看不見摸不著,，卻能讓人聽得到美妙,，這不能不說也是怪怪的。戀曲是少男少女們的青春之歌,，墓碑是風(fēng)燭殘年者逝去的挽歌,，兩者風(fēng)馬牛毫不相干，卻能攝入他眼里,，烙在心間,，成為滿腹心志，非要發(fā)心為詩,，訴諸筆端不可,。他起了這樣的網(wǎng)名，不能不說是他對“陰陽”兩個字的獨(dú)特理解,，不能不說是他對“陰陽”兩個字的固執(zhí)追捧和崇拜,。

當(dāng)一個人呱呱墮地的時候迎來的是困難時期，在童年應(yīng)該上學(xué)好讀書的時候又迎來“文化大革命”的不能好好讀書,。青少年的山上下鄉(xiāng),、中青年的下崗失業(yè)，似乎人間什么的“好運(yùn)”都被他遇上了,，可說他的人生是泡在“好運(yùn)”的苦水里長大的,。這樣的生命茍活,，在陽間人世跟陰曹地府有什么兩樣?如此“瘋”趣幽默來看，在他的心目中,，這個世界的一切對他已經(jīng)沒有什么感覺了,。為此，他在《沒有感覺》里推心罝腹說：“花兒盛開/我沒有感覺/白云漂泊/我沒有感覺/河水流淌/我沒有感覺/沒有一絲感覺我/就像一位傻呆者/看著黑夜/太陽叨進(jìn)肚子/所有的行人/急切回家了/聽說一場百年不遇的暴雨/一會就要在這兒安家/我不走/要讓特大暴雨/把我全身淋透”,。很有可能,，這就是一個漂泊為生的人發(fā)自肺腑之言，也足見這人真知灼見的由衷和苦衷,。

唯有重新寫詩才能找到感覺,，詩歌就是王瑞東全部的精神寄托，詩歌創(chuàng)作成了他的全部指向,。

當(dāng)然,，我們回溯對“陰陽”兩個字的理解，還可追源到古時,，它是古代人觀察自然所形成的觀念總和,。在自然界里，有很多對立而又相關(guān)聯(lián)的現(xiàn)象,，比如：“天地,、日月、晝夜,、寒暑,、男女、上下”等等的諸多物象中,，是古代人經(jīng)過長期觀察,，細(xì)心發(fā)現(xiàn)“陰陽”的那種互相依存關(guān)系。這也無不形成人們在長期的社會活動中得出的和被稱之為“陰陽概念”,，也就是我們現(xiàn)在說的“陰陽理論”,。這個理論最早在春秋時代的易傳和老子的道德經(jīng)中就有提及并形成一種學(xué)說。后來,，慢慢滲入到我國的傳統(tǒng)思想和宗教歷法的門類里邊了,，也可說，它所涉及的領(lǐng)域是包羅萬象的,。更是建立在一種科學(xué)的態(tài)度之上的!

那么,，從數(shù)理學(xué)角度理解，就是指奇數(shù)代表陽,，偶數(shù)代表陰,。表示一切事物的陽與天相關(guān)，表示一切事物的陰與地相關(guān),。這種天陽地陰互存的含義,，它是哲學(xué)理論上說的“對立統(tǒng)一或矛盾關(guān)系”?，F(xiàn)在，也逐漸應(yīng)用到中國文的漢語寫作上了,。為此,，我可講王瑞東是一位極有耐心極有個性的踐行人與摸索者之一。如果說,，蚌是因?yàn)橛胁∩烧渲?，那么，王瑞東是因了個性思想,，一個活人念叨死忘的陰哲的陽光人,。如果說，皈依詩歌如同皈依宗教,，那么，王瑞東皈依“陰陽”也就是視“詩”如“鬼”,。這種無所愄懼的人生觀,，就注定了他的詩歌寫作觀。

或許,，正因?yàn)槭撬松^的烙印,，使得他的確理解和熟知現(xiàn)代詩人臧克家先生說的，有的人活著和有的人死了的道理,。一個對生活的世界“沒有感覺”的人,，自然就談不上什么愛情了，就像他在生活中自嘲成了一個《愛情的啞巴》人,。且看他含淚的告白：“布滿淚水的六月/轉(zhuǎn)過身 就是血肉磨糊的七月//月是愛情的鳥兒/我是愛情鳥的歌曲//可是我在七月唱不出歌/月在七月是傷心的啞巴//還在山頂望月的人兒/現(xiàn)在都是愛情的啞巴”,。這種含淚的告白是泣血杜鵑鳥的歇期底的歌，也是一曲淚水孕育的歌,。當(dāng)然,，一個人的苦難孤獨(dú)，有時候只有詩歌知道才能發(fā)泄,。俄羅斯早期詩人萊蒙托夫這首《寂寞又憂愁》的詩可以幫助我用來證明他,。萊蒙托夫說：“寂寞又憂愁，當(dāng)痛苦襲上心頭,，/有誰可以和我分憂……/期望……總是空懷期望有何益,？/歲月正蹉跎，韶華付東流,！//愛……愛誰,？鐘情一時何足求，/相愛不渝卻又不能夠……/反顧自己么,？往事消逝無蹤,，//歡樂,、痛苦，全不堪回首,。/激情算什么,？這種甜蜜的病癥/會煙消云散，如理智開口,；/只要你向周圍冷冷地掃一眼,，/人生空虛、愚蠢真少有……”,。萊蒙托夫這首作于 1840年的詩是向往自由,，反對暴政。而王瑞東的苦難與孤獨(dú)那是一個時代的縮影,，也是他個體生命的縮寫,。

時代在變遷，必須走出艱難困苦,，這是王瑞東詩歌留給我的又一個印象,。無論如何要讓這些成為記憶里的《長相思》，不再醞釀痛苦,。他要飛得更高他要舞蹈,，蠶變成《花神》，轉(zhuǎn)兌為一個《牧羊女我也是你的乳房》一樣的快樂和開心的人,。用他的詩講,，就是一張《陰陽貴的嘴巴》，以詩性的熱情“陰陽理念吻出生命火花”,。這也是他生命不息寫詩不止的“英特納雄耐爾”,。學(xué)會靠自己拯救自己，非憑嘴巴吻出生命火花不可,。

他《吻藥》,，這是拯救自己的開始，唯有拯救自己才能懲前毖后不讓從前的苦難縈繞,，否則他的“相思病更加嚴(yán)重渾身無力”,。只有這樣才能用詩治病救人和救死扶傷，起到“天下所有的相思都是吻藥治好”的效果,。他《吻果》,，是因?yàn)椤皭矍闃浣Y(jié)滿累累”果實(shí)，讓他看到了美好的希望,，暨是補(bǔ)充生命能量,，又是品嘗愛情果實(shí)，在“用整個生命忠誠呵護(hù)”。他《吻酒》,，是因?yàn)槊匀说氖澜?，有太多醉人的芬芳，就選擇鮮花釀造的“湖泊邊飲上千杯萬杯”,。這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,，“還要把我的目光/和嘴唇放在你/雪白的乳房上”，讓他熨出一樽“它是我/永遠(yuǎn)不會蒼老的仙湯”,。最去尋思“一樽還酹江月”時,，不再計(jì)較于成敗得失，面對現(xiàn)實(shí),，懷有豪情的氣概,。他《吻糖》，是“時光的舞臺上”,，上演“莎士比亞似的愛情”的甜蜜歌劇,，當(dāng)他的“嘴唇剛一碰荒涼變成一片美好”。這是何等的詩意陽光!

我也估計(jì),，這個一直以陰陽貴的網(wǎng)名出入網(wǎng)絡(luò)和顯現(xiàn)紙刊的符號,，將暫時被淡出或擱置，王瑞東的真名實(shí)姓如他的詩一樣“嶄露頭角”,。呵呵幾天來，我閱讀了王瑞東 2015 年 7 月至2016 年七月的詩歌全編,，感覺他的詩超出文字最初設(shè)計(jì)意義,，是一個生命的電閃雷鳴，靈魂的驚濤拍浪,，可以毫不夸張的說,，他是當(dāng)代中國詩壇一道奇異的光芒，更準(zhǔn)確的說,，是外星球發(fā)射過來一道瑰麗的光芒,，詭異的想象，變形的夸張,，怪異的構(gòu)思,，另類的用詞是當(dāng)今中國詩壇絕無僅有的，是其他詩人很難超越的一座山峰,，很難度過的一條河流,，因?yàn)樗前训鬲z披在身上，用鬼眼看人間百態(tài)的詩人,。只要他在語言上做好“陰陽平衡”,，注重修煉氣場的藝術(shù)上做到“陰陽調(diào)和”，克服個別隨意或拖沓。相信這位生活在馬鞍山市的回族詩人,，將會墾荒出一條屬于自己的修練道路,，不斷點(diǎn)燃生命火花，成為詩之天使的永恒戀人,。

【作者簡介】蔡啟發(fā)：榮獲 2014 年度《關(guān)雎愛情詩》刊評論獎并加盟該刊任執(zhí)行編委,。迄今在國內(nèi)外近百家報(bào)刊雜志發(fā)表詩歌作品。在多家雜志發(fā)表詩歌評論多篇,。榮獲各類獎多次及發(fā)表業(yè)務(wù)論文多篇,。出版詩著有8 部。中國科學(xué)詩人協(xié)會會員,，浙江省水利文協(xié)委員,，浙江省作家協(xié)會會員，臺州市作家協(xié)會理事,，臺州市詩創(chuàng)會副主任,。

五、新星之火：

敘永縣文化界邀請周正舉先生舉辦賦的知識講座

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