啟功 書(shū)法對(duì)聯(lián) 

好花半開(kāi)

美酒微醉

    曾國(guó)藩很喜歡“花未全開(kāi),、月未圓”七個(gè)字，認(rèn)為是惜福之道,。

    花一旦全開(kāi),，馬上就要凋謝了；月一旦全圓,，馬上就要缺損了,。而未全開(kāi)，未全圓,，讓人仍然有所期待,，有所憧憬。

    人要有節(jié)制,、有收斂,，就像酒喝微醉的狀態(tài)最好，大醉的話既傷身,，也可能會(huì)惹禍,。

不俗即仙骨

多情乃佛心

    “不俗”的意思不是清高絕俗，而是不離世間,，卻又能不為世間所困擾,。

    佛不是讓我們冷漠無(wú)情、不食人間煙火,，而是讓我們對(duì)世間萬(wàn)物,、花鳥(niǎo)草蟲(chóng)都含情,。所以，多情最是佛心,。

乾坤容我靜

名利任人忙

    唐代詩(shī)人白居易說(shuō)：“權(quán)門(mén)要路是身災(zāi),，散地閑居少禍胎?！蹦芸雌泼?，可得樂(lè)觀長(zhǎng)壽。

讀書(shū)隨處凈土

閉門(mén)即是深山

    尋求內(nèi)心的真正平靜又何必在乎身在何處呢,？?jī)?nèi)心焦躁不已,，到哪里都一樣的。不從本心著手,，求取于外人,、外物的安撫又有什么用呢？陶淵明寫(xiě)過(guò)“心遠(yuǎn)地自偏”,，心若不遠(yuǎn)、不安,、不靜,，想要“悠然見(jiàn)南山”，又怎么可能呢,？

豈能盡如人意

但求無(wú)愧我心

    一個(gè)人不必刻意求得別人重視,，也不要害怕被別人忽視。用一顆平常心,，為自己而活,。

甩開(kāi)膀子干活

夾起尾巴做人

    古人云：“欲成事先成人?！钡驼{(diào)做人,，高調(diào)做事?！八﹂_(kāi)膀子干活”是高調(diào)做事,，“夾起尾巴做人”是低調(diào)做人。

放開(kāi)肚皮吃飯

立定足跟做人

    很質(zhì)樸的兩句大實(shí)話,，率性而為的樣子,。肚皮放開(kāi)，保障生存根本,；腳跟站穩(wěn),，守住道德底線。物質(zhì)精神都有了,。

    禪宗有“饑來(lái)吃飯,，困即安眠”,，也有順其自然之意。

柳絮體媚無(wú)骨

梅花影瘦有神

    人媚而無(wú)骨,，如墻頭草,，左右搖擺，成不了大事,。

眼里有塵天下窄

胸中無(wú)事一床寬

    一個(gè)人若心胸狹窄,，眼里容不得半點(diǎn)沙子，即使給他全世界的一切,，他仍然覺(jué)得得到太少,，有諸多不滿；一個(gè)人若心胸寬廣,，對(duì)任何事物都不執(zhí)著,，即使他生活簡(jiǎn)陋，屋里只有一張床,，他依然覺(jué)得天地很寬,，心懷感恩。

處世何妨真面目

待人總要大肚皮

    傅雷說(shuō)：“有了真誠(chéng),，才會(huì)有虛心,，有了虛心，才肯丟開(kāi)自己去了解別人,，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己,。”

    有真誠(chéng)才會(huì)有寬容,，因?yàn)橐哉婷婺渴救?，代表著一種自信，只有自信的人才能大度寬容,。

事能知足心常愜

人到無(wú)求品自高

    知足常樂(lè),。

    無(wú)求，是一個(gè)人的智慧到了可以看淡一切的境界,，“得失隨緣,，心無(wú)增減?！?/p>

    得到時(shí),，不會(huì)欣喜忘形，失去時(shí),，不會(huì)痛苦絕望,；富貴時(shí)，淡然處之,，貧窮時(shí),，修身養(yǎng)性,。這是一種無(wú)懼無(wú)畏的坦蕩胸懷，也是一種恬靜淡然的處世態(tài)度,。

忍一言風(fēng)平浪靜

退半步海闊天空

    《菜根譚》：“處世讓一步為高,，退步即進(jìn)步的張本；待人寬一分是福,，利人實(shí)利己的根基,。”

平時(shí)不說(shuō)無(wú)情話

每日常觀有用書(shū)

    說(shuō)話要有口德,，切忌出口傷人,。讀書(shū)是樂(lè)事，有書(shū)真富貴,，無(wú)事小神仙,。

淡飯粗茶有真味

明窗凈幾是安居

    咬得菜根，則百事可做,。

    若能每日靜下心來(lái)仰望長(zhǎng)天,，觀云聽(tīng)雨，笑迎秋月春風(fēng),，就能達(dá)到豁達(dá)瀟灑的精神境界,，像那位無(wú)名的江上老翁一樣──“古今多少事，都付笑談中”,，在紅塵濁世之中,，視富貴如清晨的薄霧,，待浮名若空中的云煙,，并由此而獲致心靈的祥和與寧?kù)o。

開(kāi)懷一笑天下事

閉口不論世上人

    俗話說(shuō)：“人無(wú)十全,，瓜無(wú)滾圓,。”所以我們要“不見(jiàn)他人過(guò)”,，對(duì)天下事一笑了之,，“是非以不辨為解脫”。

    宋代高僧慈受禪師說(shuō)：“莫說(shuō)他人短與長(zhǎng),，說(shuō)來(lái)說(shuō)去自遭殃,。若能閉口深藏舌，便是安身第一方,?！?/p>

能受苦方為志士

肯吃虧不是癡人

    愛(ài)占便宜的人，贏了微利,，卻失了大貴,。再好的東西,，你也不可能長(zhǎng)久擁有，莫如常懷憐憫之情,，常施援助之愛(ài),，得到人心，他物不缺,。別以為成敗無(wú)因,，今天的苦果，是昨天的伏筆,；當(dāng)下的付出,，才是明日的花開(kāi)。

虛心竹有低頭葉

傲骨梅無(wú)仰面花

    地低為海,，人低為王,。

    大海之所以能容納百川，是因?yàn)樗炎约悍旁谧畹吞?，于是便成就了他的寬廣與氣魄,。

    人生于世，以低求高,，以曲求直,，乃是做人的一種品格。

根深不怕風(fēng)搖動(dòng)

樹(shù)正何愁月影斜

    人正不怕影子歪,。不要人夸好顏色,，只留清氣滿乾坤。

世上本無(wú)常照月

天邊還有再來(lái)春

    世事無(wú)常,，世事難料,。人生不如意事十常八九，同時(shí)又是天無(wú)絕人之路,。

鸚鵡前頭休多語(yǔ)

小人身邊須慎行

    害人之心不可有,，防人之心不可無(wú)。逢人只說(shuō)三分話,，不可全拋一片心,。

酒中不語(yǔ)真君子

財(cái)上分明大丈夫

    在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人見(jiàn)酒就醉,，一醉就胡言亂語(yǔ),、胡說(shuō)八道，結(jié)果禍從口出,。因此,，要少與這樣的人交往。還有些人利令智昏、見(jiàn)利忘義,，在與人合作過(guò)程中愛(ài)占便宜,，從不吃虧。這樣表面上看賺了,，實(shí)際上是虧了,。

寺院有塵清風(fēng)掃

山門(mén)無(wú)鎖白云封

    方外之地，要的是清凈,，人心若能如此,，離道就不遠(yuǎn)了！

觀大海者難為水

悟自心時(shí)不見(jiàn)山

    修心有三境界：見(jiàn)山是山,，見(jiàn)水是水,；見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水,；見(jiàn)山還是山,，見(jiàn)水還是水。