問：我不想要保持“覺知”的一套規(guī)則,，但是我非常想了解覺知。在達(dá)到毫不費(fèi)力的狀態(tài)之前,，在每個(gè)想法產(chǎn)生的時(shí)候就覺知到它,，這難道不需要付出巨大的努力嗎？

答：你為什么想要覺知,？為什么需要覺知,？如果你對(duì)自己的現(xiàn)狀完全滿意，就那樣繼續(xù)下去好了,。當(dāng)你說：“我必須覺知”,，你不過是把覺知變成了另一個(gè)想要達(dá)到的目標(biāo)，這樣的話你就永遠(yuǎn)無法覺知,。你拋棄了一套規(guī)則,，現(xiàn)在卻又在制造另一套，而不是當(dāng)你身處巨大的危機(jī)中時(shí),，當(dāng)你痛苦時(shí)試著去覺知,。

只要你追求舒適和安全，只要你安逸自在,，你就只是從智力上考慮問題,，并且說：“我必須覺知?！钡钱?dāng)你身處痛苦中時(shí),，試著去發(fā)現(xiàn)痛苦的意義，當(dāng)你不試圖從中逃避,，當(dāng)你在危機(jī)中做出了一個(gè)決定——這決定并非產(chǎn)生于選擇,，而是產(chǎn)生于行動(dòng)本身——那么你就真的在覺知。但是當(dāng)你設(shè)法逃避,，你想要覺知的企圖就是徒勞的,。你不并真的想覺知,，你不想發(fā)現(xiàn)痛苦的根源，你只關(guān)心逃避,。

你來這里，聽我告訴你逃避沖突是徒勞的,。但是你依然想要逃避,。所以你真正的意思是：“我們?cè)鯓硬拍軆烧呒娴茫俊痹谀泐^腦的深處,，你偷偷摸摸地狡猾地想要宗教,、神祗這些逃避方式，這是你們通過數(shù)個(gè)世紀(jì)機(jī)巧地發(fā)明和建立起來的,。然而你又聽到我說：通過別人的指導(dǎo),、通過逃避、通過尋找安全你永遠(yuǎn)無法找到真理,，那些東西只會(huì)導(dǎo)致無盡的孤獨(dú),。于是你問：“我們要怎樣兩者兼得？我們要怎樣在逃避和覺知之間達(dá)成妥協(xié),？”你把兩者混為一談,，你想要一個(gè)折中的辦法，所以你問：“我要怎樣覺知,？”但是,，如果你不這樣，如果你坦率地對(duì)自己說：“我想要逃避,，我想得到舒適”,，那么你就會(huì)發(fā)現(xiàn)有剝削者會(huì)給你你想要的東西。你自己制造了剝削者,，因?yàn)槟阆胍颖?。弄清楚你想要什么，覺知到你渴望什么,，這樣的話覺知的問題就不會(huì)產(chǎn)生,。因?yàn)槟愎陋?dú)，所以你想得到安慰,。但是如果你尋求安慰,，那就請(qǐng)誠實(shí)、坦率,，覺知到你想要什么,，也知道自己在追求它。這樣我們就能理解問題所在,。

我可以告訴你,，對(duì)他人的依賴,、對(duì)舒適的追求會(huì)導(dǎo)致無盡的孤獨(dú)。我可以向你說明這一點(diǎn),，而你也許同意,，也許不同意。我可以指給你看欲求中有無盡的空虛和虛無,。但是你從感官享受中,、從娛樂中獲得滿足，從填補(bǔ)你的需求和欲望的轉(zhuǎn)瞬即逝的喜悅中獲得滿足,。然后,，當(dāng)我將欲求的謬誤展示給你看，你不知道該如何行動(dòng),。于是,，作為妥協(xié)，你開始訓(xùn)練自己,，這種訓(xùn)練的嘗試破壞了你創(chuàng)造性的生活,。當(dāng)你真正看到欲求的荒謬和空虛，那欲求就能毫不費(fèi)力地脫離你,。但是只要你被選擇的想法所奴役,，你就不得不做出努力，從中就產(chǎn)生出一個(gè)對(duì)立面——想要覺知的渴望以及毫不費(fèi)力地生活的問題,。