文:鶴飛甌越2020.8.28.

周汝昌先生的紅學研究,，主要興趣點與主要成就,，都在對作者曹雪芹家世和身世,、特別是當時社會形勢的考據(jù)與史料的挖掘上，可以說用功很深,，也很有見地,，是一個做學問的人！

因為的確是夠?qū)Ｗ?、夠用心,、夠投入的，原本的大學專業(yè)是西語系,，卻能一輩子潛心紅學研究,。

可是周汝昌先生的紅學研究，最大的特色與最大的問題,，就是決不,、或者說甚少涉及到《紅樓夢》原著原文，也就是說基本上與文本閱讀,、分析鑒賞無關(guān),！

作為一輩子潛心紅學研究的人，周汝昌先生的紅學研究,，居然可以甚少涉及原著原文,，不作文本閱讀、文本分析,、文本鑒賞,，只作作者曹雪芹的家世和身世之謎等研究，甚至可以考據(jù),、攀扯到西漢初年的曹參家族,、東漢末年的曹操家族、北宋的曹彬家族,，然后一直攀扯到明末清初時候的老曹家族,，翻出史上的東北鐵嶺曹家和河北豐潤曹家等家族世系表。

從曹雪芹的爺爺曹寅的爺爺曹振彥開始往下捋,，一捋就捋到曹雪芹的爺爺曹寅的媽媽孫嬤嬤給幼年的玄燁當保姆的故事上面去了。

然后就是憑著這層特殊關(guān)系,，曹家從曹寅的父親曹璽開始了曹家三代四人,、六十多年的天子近臣的宦海榮辱與沉浮生涯！

榮寵之時,，有烈火噴油,、鮮花著錦之盛；衰落之時,，有人頭不保,、披枷帶鎖之慘,。

周汝昌先生的這些考據(jù)，尤其是從史料上所做的文章與付出的心血,，以及其中的新見迭出,、令人之耳目一新等，確實是令人敬佩的,！

但是,，曹丕在其《典論論文》中指出，“雖在父兄,，不能以移子弟”,，寫作能力、寫作才華等,，這種神秘的東西啊,，不像黃金白銀、翡翠瑪瑙等財產(chǎn)那樣,，可以很輕松很自然地從父兄手上繼承得來的,！

所以，請問周汝昌先生：您將曹雪芹家世和身世及其生前身后的社會歷史考據(jù)得再清楚明白,、再細致入微,，他爺爺曹寅再才華橫溢、權(quán)勢顯赫的,，對于作者曹雪芹寫作《紅樓夢》有多少大的直接間接影響呢,？

寫作這種事情，“雖在父兄,，不能以移子弟”?。?/p>

不去鉆研《紅樓夢》原著原文,，不研究文本,，不作文本分析，不作文學鑒賞,，卻專門從故紙堆中,，去研究作者曹雪芹的家世和身世及生前身后的社會歷史、朝局政爭,、權(quán)臣沉浮等,，對于文學創(chuàng)作者及其文學創(chuàng)作本身，有多少大的影響呢,？

最大的可能,，就是激發(fā)起那些喜歡窺視宮廷秘辛者的獵奇心理和興趣愛好，而很少可能去引導(dǎo)人將《紅樓夢》作為一部文學名著來閱讀與欣賞了，而這樣的后果,，豈不是會令無限推崇作者曹雪芹之才華及其不朽名著《紅樓夢》的周汝昌先生之無限尷尬了嗎,？

這一尷尬現(xiàn)實與周汝昌先生的考據(jù)初衷，豈不是完全背離了,？而這實在是令人無限尷尬與極大的遺憾?。?/p>

周汝昌先生還有一個最為奇葩的見解,，即認為,，研究《紅樓夢》原著原文文本，不是紅學研究的范疇,。也就是說,，周汝昌先生認為，紅學研究不是研究《紅樓夢》原著文本的,！

看完了周汝昌先生的這本《大家小書：曹雪芹的故事》,，我發(fā)現(xiàn)，周汝昌先生的紅學研究,，居然真是不研究《紅樓夢》文本原著的,，這豈不是滑天下之大稽？

或者恕我愚鈍,，居然不懂得：周汝昌先生的紅學研究居然是不研究《紅樓夢》文本原著的,！

啊，慚愧,、慚愧啊……

聰明的條友們,，您覺得紅學研究，不去研究《紅樓夢》原著文本,，卻跑去辛辛苦苦的研究什么曹雪芹家世,、身世及其生前身后的社會歷史等，有意思嗎,？會不會跑偏了,？