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本會訊：8月31日，由我會策劃和制作的文化祠堂專題片《祠堂故事之見龍在田》,，在中山市沙溪鎮(zhèn)龍頭環(huán)村周氏大宗祠開機拍攝,。
中山沙溪龍頭環(huán)村周氏大宗祠是北宋大理學家、教育家周敦頤裔孫周子高后人所建,，供奉著周子高支系歷代先祖神位,。 周氏大宗祠位于龍頭環(huán)上街，坐西向東,，建筑面積近500平方米,，為二進三間四點金布局，享堂和倒堂與兩廊廡均為硬山頂灰雕博古脊,，抬梁式木架構,。在裝飾上，前檐和四道正脊以及墀頭等灰雕,、木雕,、磚雕飾物圖案清晰靚麗；前檐架空石梁架上的獅子以及石柱雀替的石雕雕工精美,，令圖案栩栩如生,。建筑形制沿用晚清時期的祠堂建筑風格。
祠堂門前廣場雖在內巷,，倒也算寬闊,。從門前望去,，祠堂大門的門聯(lián)清晰可見，上書“道源衍派,，理學流徽”,，字體剛勁敦實厚重，使人過目一看便知到了周敦頤后裔府第,。 往里看,，大門后的朱漆屏風上刻有“愛蓮世澤”的字樣。也就是說,，你要找周敦頤后裔府第沒走錯門,，《愛蓮說》已經為你翻開頁卷啦！如果你還有懷疑的話,，再移步后殿,，舉目可看見一副對聯(lián)上書“派衍濂溪，支分香邑”,，清楚告訴你這就是濂溪先生在香洲的分支后人,。如今，被尊奉在祠堂后殿神龕正中的,，正是當年帶領將士漂流至此的湖廣道州營道縣人士,、香山屯田官拜總旗周子高與其夫人黃氏的牌位。 祠堂處處可覓“蓮花”足跡,。尤為顯著的是擺放在祠堂天街的幾盤荷花,，雖然是盆栽，可為祠堂起到強烈的襯托和點睛作用,，也給《愛蓮說》作者后人的祠堂賦予文化內涵,。
周氏大宗祠是在清光緒廿二丙申年（1896年）由周氏族人在原宗祠地址上擴建的，但在解放初期,，周氏大宗祠像其他祠堂一樣,，被當?shù)卮逭?/span>征用作糧倉；到了上世紀80年代,，一度被用作制衣廠,，2000年前后才收歸周氏家族。之后,，在熱心族人捐資和政府撥款支持下,，對周氏大宗祠進行修葺。
由周至譓執(zhí)導和主講的《祠堂故事之見龍在田》,，講的是周敦頤的后人周子高當年帶領部下王,、劉、楊、侯等“九姓十三丁”開村的故事,。該片以歷史為主軸,，再現(xiàn)周氏后人世代垂聆先人經世治學典范，令家族枝繁葉茂,，英才輩出,，文昭武范，完美詮釋了周敦頤“文以載道”的儒學精義,。
（文章來源：氏族文化研究專業(yè)委員會秘書處）
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