人工智能不會(huì)控制和殺死人類(lèi),，也不會(huì)讓我們失去工作。

或許真正應(yīng)該擔(dān)心的是,，如今我們制造的機(jī)器人是在模仿人類(lèi)理性的“機(jī)器思維”,。

而不是人類(lèi)先天的“符號(hào)思維”。

甚至,，現(xiàn)在人類(lèi)自身也在模仿機(jī)器的“機(jī)器思維”,。

而不是維持自己的“符號(hào)思維”。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),，這種差別就好像人類(lèi)遇到災(zāi)難時(shí)會(huì)向神靈祈禱,，或者圍著火跳舞。

而一個(gè)快沒(méi)電的機(jī)器人永遠(yuǎn)不會(huì)這么做,。

人們也越來(lái)越認(rèn)為,，向神靈祈禱、圍著火跳舞這類(lèi)行為是應(yīng)該摒棄的迷信,。

什么是符號(hào)思維,？

用朗格的理論來(lái)說(shuō)，人類(lèi)是符號(hào)的動(dòng)物,。

我們一直在創(chuàng)造看起來(lái)跟“適者生存”原則背道而馳的龐大的符號(hào)體系。

所有人類(lèi)文明中廣為傳播的各種儀式,、禮制及巫術(shù)等都是一種符號(hào)活動(dòng),。

如果從其他動(dòng)物的視角來(lái)看，這些根本毫無(wú)意義,。

一些部落里的人們圍著火跳舞,，以此祈禱某事發(fā)生,，動(dòng)物可不會(huì)這么做。

當(dāng)動(dòng)物想要一起繁育后代,，它們直接進(jìn)行繁殖即可,。

人類(lèi)則需要精心準(zhǔn)備婚禮，新人們通常需要在眾多賓客前完成繁雜的程序,。

一般來(lái)說(shuō),，創(chuàng)造一種符號(hào)一定有某種目的。

但就人類(lèi)來(lái)說(shuō),，我們簡(jiǎn)直毫無(wú)止境,。

我們根本停不下來(lái)，我們的頭腦不斷在創(chuàng)造龐大的符號(hào)體系,。

很多時(shí)候是為了創(chuàng)造符號(hào)體系而創(chuàng)造符號(hào)體系,。

人類(lèi)歷史上的儀式和巫術(shù)等都是人類(lèi)自發(fā)的行為。

都是人類(lèi)的大腦傾向于將所有事物都轉(zhuǎn)換成符號(hào)的副產(chǎn)品,。

這種創(chuàng)造符號(hào)的習(xí)性會(huì)一直增長(zhǎng),，直到符號(hào)不再有什么用處，甚至還有害處,。

英國(guó)哲學(xué)家伯特蘭·羅素曾經(jīng)分析過(guò)語(yǔ)言成為溝通的首要形式的原因,。

他認(rèn)為，說(shuō)話(huà)是經(jīng)由身體的活動(dòng)迅速產(chǎn)生大量符號(hào)的最經(jīng)濟(jì)的方法,。

某件事物“構(gòu)思”成符號(hào)實(shí)際上是有好處的,。

從物理的角度來(lái)說(shuō)，世界上沒(méi)有兩個(gè)人會(huì)看到同樣一件事物,。

因?yàn)槊總€(gè)人的大腦都有輕微的不同,。

但所有人都可以就同一件事物形成一樣的符號(hào)。

就好像讓兩個(gè)人看同一個(gè)地方的地圖,。

如果地圖的畫(huà)法稍微不同,，兩個(gè)人就找不到同一個(gè)地方，但如果兩個(gè)人交換的是各自形成的地圖的概念,，他們就有可能找到同一個(gè)地方,。

然而，現(xiàn)代人的思維卻大量輕視這些符號(hào)系統(tǒng),。

我們的社會(huì)越來(lái)越基于理性的規(guī)章和制度而運(yùn)轉(zhuǎn),。

我們的社會(huì)越來(lái)越傾向于避免這些“無(wú)用”且“昂貴”的儀式。

因?yàn)樯钊找姹辉O(shè)計(jì)成“高效”的,。

孩子們按照一定的程序被送入學(xué)校,。

幼兒園、小學(xué),、初中,、高中,、大學(xué)……

然后他們被期望找到一份好工作。

甚至連娛樂(lè)活動(dòng)都是高度有規(guī)則的,。

什么游戲要怎么玩等都需要規(guī)定得很清晰,。

實(shí)際上，就是“機(jī)器思維”在人類(lèi)社會(huì)的體現(xiàn),。

這是一種必須遵循理性規(guī)則的思維,。

我們?cè)絹?lái)越傾向于在自己的生活中去除掉冗余。

就像程序員捕捉系統(tǒng)bug一樣,。

從人類(lèi)本能來(lái)說(shuō),，我們?cè)诨蚶锞捅辉O(shè)定成了“符號(hào)思維”。

這是一種沉溺于儀式與傳說(shuō)的思維,。

然而不知從何時(shí)開(kāi)始,，我們就越來(lái)越喜歡“機(jī)器思維”的社會(huì)了。

與人工智能發(fā)展相關(guān)的部分是,，“基于知識(shí)的人工智能”完全是關(guān)于符號(hào)系統(tǒng)的,。

那是關(guān)于知識(shí)如何被呈現(xiàn)的，那就是知識(shí)本身,。

如果你“知道”某件事,，那意味著你能創(chuàng)造關(guān)于它的符號(hào)。

為什么符號(hào)思維這么重要呢,？

首先,，這就是我們本來(lái)的樣子。

甚至有極端的觀點(diǎn)認(rèn)為：如果你的大腦不再創(chuàng)造任何符號(hào)了,，你也不再是人類(lèi)了,。

更重要的是，符號(hào)系統(tǒng)定義了我們的價(jià)值觀,。

它可以告訴我們某些事情比其他事情更重要,。

比如，尊重和幫助你的鄰居或長(zhǎng)者比叫外賣(mài)和找停車(chē)位更重要,。

也許你會(huì)覺(jué)得這是一種倒退,。

那讓我們回想一下初心。

我們創(chuàng)造機(jī)器的最終目的是什么,？

我想答案應(yīng)該是：讓我們更幸福,。

而現(xiàn)在，我們正處于將“智能”理解成“有用”的邊緣,。

一臺(tái)機(jī)器如果越有用,，我們就認(rèn)為它越智能。

但有用不等于能讓我們幸福,。

有一個(gè)非常簡(jiǎn)單的例子,。

當(dāng)你到非洲一些窮困的國(guó)家旅行時(shí)，也許會(huì)一直被那些開(kāi)懷大笑的人環(huán)繞著,。

而當(dāng)你行走在西方世界一些所謂的發(fā)達(dá)城市的街頭時(shí),，卻幾乎很少有人面帶笑容。

造成這種反差的原因是我們經(jīng)常迷失于商品的價(jià)值,。

從耶穌到佛陀,，很多偉大的智者早就已經(jīng)警醒過(guò)世人：

財(cái)富并不等同于幸福。

有用也一樣,，它并不等于幸福,。

▼ 讓我們更幸福

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